廿字真言事故集─談真
湯賢萱 1992-04-25 11:00
去假存真 祛除不潔貪念 著誠去偽 恢復善良本性
真就是「誠」，是不虛情、不虛偽的意思。增韻有云：「誠，無偽也，真實也。」樂記：「著誠去偽。」可見誠是真實不假，不欺人，不自欺，與真的意義是相同的。
「真摯」是真實誠懇。確實的道理稱「真理」。修行得道的人稱「真人」，而「真實」也就是誠實。因此待人誠懇，做事負責實在，能夠盡忠職守，不取不應得的財物，也都屬於真的內涵。
回教講「清真」，清真是聖潔不污濁的意思。凡是天下有形的物體都是污濁的。而天下污濁之物又都是假的，一個人若能去假存真，袪除內心不潔的貪念，嗔念（嗔恨之心）痴念（執迷不悟），看淡一切有形的物質享受，便能逐漸恢復善良地本性了
為什麼說天底下一切有形的物體都是假的呢？難道我親眼所見，親耳所聽。身體真正接觸到的不是真的而是假的嗎？要知道，宇宙間的一切物體都是地、水、火、風四大元素構成的。而貴為萬物之靈的人類亦不例外，也是由這四大元素因緣和合而成。如毛髮屬地，血液分泌屬水大，體溫屬於火大，呼吸屬於風大，四大和諧便身心健康，若有一大不調和，即百病叢生，若四大分散則生命死亡。因此生命只是因緣結合的關係，是虛幻不實在的假相，而我們的肉體也只是暫時的存在而已，最多不過百年，終究要腐壞的。宇宙間的各種事事物物也都如此，所以佛家說：「緣聚則生，緣散則滅。」
心胸擴大到宇宙合一 「真我」就顯現了
世間上沒有常住不變的東西，而人總是執著於「我」的存在，凡事都以自我為中心，比如說我的頭，我的身體，我的父母等。事實上，這血肉之軀的我，只是有生有死的「假我」而已，並不是真正的我；「真我」才是我本來的面目，那是恒常不變，不生不滅的。而一般凡夫俗子却不明瞭這道理，一昧的追求世間的榮華富貴而不懂得修「真」的道理，任意放棄煆煉「真我」，培養自我的天性。凡是通達事理且具有大智大慧的人，才懂得掃除內心的垃圾，勘破一切的得失榮辱，吉凶禍福，當心胸擴大到與宇宙合而為一時，那就是「真我」顯現的時候了。
人往往把「假我」認為是「真我」，把「真我」」却認為是「假我」，由於認假為真，所以汲汲於聲色犬馬之追求，殊不知富貴功名有如天上的浮雲，一幌即消逝得無影無蹤。
以仁存心 以愛存心 內心呈現一片光明純潔
目前社會上出現各種亂象，如欺詐勒索，爭權奪利，貪贓枉法，浮華浪費等，追根究底，都是以假當真，不懂得修真的道理所致。
「真」是人人都應具備的道德修養，目前各級學校正在推行誠實教育，希望小朋友都能做到不說謊話，不欺騙他人，真誠處世而沒有狡滑虛偽的壞心，真誠做事而沒有一絲一毫的鬆懈怠惰。學習曾子三省吾身的精神。每天反省自己：今天是否說了謊話？是否欺騙了別人？有沒有負責盡職恪守學生的本份？有沒有違反校規，做出違法犯紀的事實？若能時時省察自己，改過遷善，必能淨化心靈，以仁存心，以愛存心，使內心呈現一片光明與純潔。佛家說：「放下屠刀，立地成佛。」莎士比亞說說「最善的人，常由過失構造成功。」所以袪除惡念，改正過失是修「真」的不二法門。
此外也希望小朋友能學習靜心靜坐，以便煆煉精、氣、神，做好修心養性的功夫。還要積極行善，幫助別人，如此多管齊下，方能達到修「真」的最高境界，獲得永恒的快樂。
故事舉例（一） 玄奘取經
親到印度研究佛法 歷十九年行五萬里
玄奘誕生在隋文帝開皇十六年，也就是西元五九三年。他的家鄉是河南偃師縣，一家人虔誠信仰佛教，他從小在父親的薰陶教育下，養成了做學問的興趣，他求真求知的精神，博得了大家的讚賞。當時的鄰人都稱他為「神童」。
玄奘聰明又好學，在他十二歲那年，跟著在洛陽淨土寺當和尚的二哥，早晚誦習佛經，玄奘對於經文的意義和真理，很快就能領悟，使寺裡的和尚都對他另眼相看。
玄奘在淨土寺裡住了十年，寺裡所有的經典，他都看完了。
「為什麼大家對佛經的解釋，都不一樣呢？」玄奘他感到疑惑，就想到別的地方去看看。
西元六一七年，隋煬帝的殘暴，引起各地的反抗，第二年，李淵在長安建立唐朝，但社會仍然很紊亂，於是玄奘跟著二哥到了成都，住在空慧寺裡。他花了兩年功夫，把寺裡的經典看完之後不禁感嘆的說：
「為什麼這裡的經典，和淨土寺的沒有差別呢？我想應該還有更高深的佛理才對。」
基於實事求是，探究真理的一股慾望，他離開了空慧寺，到河南、山東、河北等地，到處求師訪友，切磋佛學，因此，他的學識也一天比一天淵博。
三十歲那年，他回到長安，住在大覺寺裡。他跟兩位聞名全國的佛學大師研討「攝大乘論」，並窮究宇宙的奧祕以及生與死的問題，兩位高僧跟他談經論典以後，同聲驚嘆玄奘悟性之高，精研之深，稱他是佛門的千里駒。
從此以後，他更努力鑽研佛學，但他總覺得中國的佛學派系太多，見解各不相同，加上翻譯的佛經，錯誤又多，他想想只有找出原文來訂正了。
於是，他開始學習梵文，打算親自到佛教聖地的印度去求證。在他三十二歲那年終於成行了。他受盡了艱苦，走完綿亙一千多里的沙漠，越過了有名的大雪山，才到達印度的北部地界。
從玄奘離開長安那天起，到北印度恰巧是一年。算起來他已經走過大大小小二十幾個國家，由於他對佛理瞭解得相當透徹，因此他每到一處講解佛經，總受到熱烈的歡迎。
玄奘在北印度留學了兩年，之後又沿著恒河北上向東南走去，一面巡禮佛蹟，一面拜訪高僧，學習經典，得益很多。
西元六三一年春天，玄奘進入了中印度的迦毗羅衛國，年底到達大乘佛教的中心地方，也就是玄奘西行取經的目的地｜｜爛陀寺。
玄奘在寺裡天天潛心研究，廢寢忘食，不久，他的博學多才，已經傳遍了全印度。
西元六四三年秋天，當他四十八歲的時候，他動身回國了，兩年後，他平安地回到了長安。當天，長安城裡，家家戶戶，張燈結綵，盛大歡迎玄奘回來。
玄奘在西元六二七年出國，在外面過了十九年的時光。在十九年裡，他走了五萬多里路，經歷無數的艱險，遊歷了大小一百一十多個國家。他閱歷之豐，以及探究真理的精神，在世界歷史上，可說是寥寥無幾的了。
玄奘法師從回國以後直到老死，在將近二十年的時間裡，翻譯的佛學經典七十三部，共有一千三百三十卷。
玄奘對佛學的輝煌成就，使得中國文化，大放異彩，到現在還沒有人超過他。
各位小朋友！玄奘西行取經，曾經走過沙漠、冰山、河流，歷盡千辛萬苦，才達到目的。他一生當中，都在為追求真理而孜孜不倦的在努力，在奮鬥。他求「真」的精神，是不是值得我們敬佩？值得我們學習呢？
故事舉例（二） 採棗留錢
宋人查道信實不欺 認真態度令人欽敬
宋朝時候，有一位讀書人，名叫查道，一向待人真誠，是個最講信實，絕不自欺的人。
有一天，他和僕人，挑了一些禮物，同到親戚家去。由於路途遙遠，到了中午，還沒有到達目的地。兩人覺得肚子很餓，一時又找不到客棧，於是僕人建議把送人的禮物拿一些來吃。但是查道說：「那怎麼行？這些禮物既然要送人，便是別人的東西，我們為人要誠實，怎麼可以偷吃？」因此兩人只好繼績向前走去。
他們一路上風塵僕僕，走過了一村又一村，不知不覺走到了一個棗園，只見樹上結滿了棗子，他們的肚子實在太餓了，看到這些果子更覺飢腸轆轆，混身乏力，幾乎沒有力氣走動。查道便命僕人採些棗子來吃。吃完以後，查道從口袋裏，掏了一些錢出來，準備掛在樹上，僕人覺得莫名其妙便問道：「這是什麼意思？」查道說：「吃了人家的棗子，就應當給錢。」僕人說：「棗園的主人既不在此，我們何必過於認真呢！」查道聽了，非常嚴肅的說：「我們吃了人家的棗子，自然應當給錢，否則良心難安，縱然棗園的主人不在這裏，我們也不可一走了之，因為天知，地知，你知，我知呀！」於是主僕兩人，把錢掛在樹上，然後繼續走路。
各位小朋友！查道這種誠實的行為，是不是令人敬佩呢！我們立身處世，必需處處講「真」，不欺騙自己，也不欺騙別人，能夠「仰不愧於天，俯不怍於地」才是做人的基本道理。
