靜參百日記
楊維統 1984-03-01 09:50
（三）順生為凡，逆修為仙
經過數千年的考驗，道家煉仙哲學理論有不可否認的正確性：「煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛」，由針灸醫學及內分泌學等科學研究，可得到證實。
道學術語「體真」，指人類肉體本能之內分泌中樞副腎（腎上腺），也是七情六慾之大本營，與腦下垂體配合統制肉體生長、發育、繁殖、保衛、保命，一切必須荷爾蒙。肉體之「精」由體真產生，所以凡人順情慾，而失精喪氣損神；仙人逆修守精，而精滿氣足神清，所以順生為「體真」化為精。逆修為精合其神，神合其氣，氣合體真。而成為超凡入聖的「超人」。
如果知道逆修方法，精由神（理智道心，俗稱良心，哲學上為後天正氣靈）節制平衡和諧，除節制正慾之外，以守精化氣補神，使神合「體真」運化，成為最重要和諧功能。人體為小宇宙，肉體中樞「體真」（物質精、地）與神（心靈、天）結合為人（一元、生命活氣）。使心物和諧。符合天帝教教義之「心物一元二用宇宙本體哲學理論」。由此發現大道之行，處處中庸和諧相對平衡，則軌道運行不息，證明天人親和所得「新境界」之宗教哲學「心物一元二用宇宙本體論」之正確性。
逆修必須有恒修煉，珍惜日日的寸進，一間斷即前功盡棄。修煉的恒心與耐心，是絕對必要的。
此乃後學為參悟性命雙修的道家修煉之可靠性，而以此小小心得藉此發表，以堅定各同奮的信心。並提供各同奮進修之參考。
（四）恍恍惚惚，杳杳冥冥
參加靜坐班靜坐，近兩年的時間，仍然不敢對「恍恍惚惚、杳杳冥冥」的無我境界，做正確的說明。因為請教許多人，卻發現各有不同的說法。多數人以「盹然欲睡」，「迷迷糊糊」來形容其感受。這種感受於兩眼都閉起來時比較快達成，而靜坐的時間也可以拉長。如果兩眼半閉半開，則進入迷糊之境並不容易。其次是說，經長時間的胡思亂想之後，漸進意識恍惚狀態。
依我自己的感受，是經過一段神智清醒，然後在自求約束下，逐漸進入無念無想，於不知不覺中，導入白色朦朧之安寧心境，無所執、無所念、無所求、無所驚，卻仍有意識的清楚感。可是也會因現實環境的剌激而回到現實。所以「恍恍惚惚、杳杳冥冥」之心境，確實因人而產生不同之感受，是不能下定論。但可以確定的認為：
（一）不是疲倦的入睡感。
（二）不是瞑想、夢境、幻想，必須有清醒感（神心同在）的朦朧虛無境。因此，要正確進入「恍恍惚惚、杳杳冥冥」之境，應該遵守正確的靜坐要領。閉目養神式的靜坐，雖然容易心靜入定久坐。但也容易進入夢境。
（三）「恍恍惚惚、杳杳冥冥」之虛無境，乃是與浩然正氣親和，效果最佳的時刻。可以因正氣之「能」，而點燃命宮的光明（後天金光），達成金光遍籠的境界。
（四）為什麼不論靜坐時間的長短，每日皆要靜坐呢？乃為了要將靜坐養成為習慣。就是為了補充浩然正氣，以免金光正氣很快的被宿業抵消而耗去。
