一九九五年華山朝聖、謁黃帝陵
極院參機院 1995-07-25 09:45
失之東隅 收之桑榆
前言
我們長久以來愛護這塊賴以生存的土地，更珍惜來自 上帝對這片家園的眷顧和賜福。惟我們亦無法割斷與對岸源於歷史、文化傳統、民族血緣的臍帶。最重要的是由於天命的承擔，我們必需努力奮鬥，使得兩岸同胞免於武力衝突、戰火殺戮的苦難。
同奮們都忘不了本師世尊駐世時的教誨。老人家臨證道前抱著病痛的煎熬，猶時時刻刻惦念著國家民族的前途，關懷著兩岸同胞的安危，最後以顫抖枯乾的手寫下「中華一家」四字遺訓。此情此景深深銘刻在全教同奮心中。師尊老人家以血和淚，割捨生命留下的遺教，是天帝教這個大家庭共同的願望，更是大家庭每一位成員繼起的責任。
時逢海峽兩岸氣氛低迷詭譎、對立危機升高，武力衝突一觸即發之際，本教同奮組團參加，前往華山，益形意義之深遠與使命之重大。然則在大環境的沖擊下，突來的波折使得本次活動行程做了部份變動，亦由此行使本教之代表，兩百四十餘位同奮親身體會到兩岸關係之緊張，目睹了大陸共產制度扭曲的本質和面貌，及全然深刻地體會到行劫、反應元勢力之龐大與魔氛之高漲。加深了我們對於第二大時代使命正確性與重要性之認識，愈加激發了我們奮鬥的意志。誠如維法佛王於六月廿八日聖訓指示：「……台海的安危端視同奮之奮鬥成果而定……同奮若不知警惕，趕緊積極奮鬥，將會後悔莫及！到了那時，徒然追悔又有何用？」今日不真誠奮鬥，明日就將後悔，值得大家深思。
參機院針對本次活動做一完整的報導。區分二大部份，一是自六月廿二日至廿七日將全程活動採日記式逐日報導。二是說明此行的目的、立碑的緣起、各項事態急遽變化與多方努力協調、因應解決的經過，並對事態變化之主客觀的因素作深入分析和論述。
一、華山立碑之緣起
華山立碑之倡議，始於代首席維生樞機於一九九０年（民國七十九年）赴北京時，向中共中央提出，徵得高層人士之認同，由我方出資，請大陸相關單位施工，重建大上方及整修登山步道、石階並勒石立碑紀念師尊于華山八年隱居，為國祈禱，作為師尊九十嵩壽之壽慶賀禮。當時大陸中共中央尊稱師尊為「愛國老人」，樂意促成此項提議。
中共中央即命陝西省有關單位與維生樞機連繫。當年七月廿四日光光與光中奉師尊之命專程赴大陸華陰縣，和當地有關人員洽談修護大上方之事宜。由於雙方之立場不同，且華山管理局已有一套計劃，並不符合我方之需求，因此雙方未能獲致協議。陝西地方幹部為了向中共中央交差，因此也主動地在一九一一年初花費了十八萬人民幣，動員八十位工人，以三個月時間重點修護了自莎蘿坪到玉皇洞前，大上方的登山步道、石階、鐵鍊。
事後再經過多次協商才議妥由我方以極忠文教基金會為名捐資十萬美金，華山管理局負責從事整建莎蘿坪和大上方之工程，並議定以華山管理局名義，分別在莎蘿坪和大上方立石銘記。碑文疊經雙方六次協商修訂才算定案，更由華山當局呈報中央審核通過，鐫刻成碑。雙方更慎重簽訂協議書，以資憑證。協議書原文與議定之碑文詳刊於文末附錄。
二、本次組團前往大陸之目的
本師世尊在人間時，就一再指示：「在中共中央未開放宗教政策之前，天帝教絕對不在大陸弘教，更不可在大陸設立任何形式的弘教據點。」基於此次立碑揭幕，目標單純，並使同奮藉此追思師尊，因此，此行以極忠文教基金會、紅心字會、宗教哲學研究社三個民間社團之名義前往，分別舉行三項活動。
（表略）
三、大環境沖擊下的小遽變經過
本次活動先遣工作小組光光、光中、光心三位同奮於六月十二日先行前往西安，從事三項主要活動之籌備工作，及奔走安排全團同奮之食、宿、交通、旅遊之諸項事情。由於人數眾多又分團分行程，因此諸多事項十分繁瑣，同奮們多尚滿意如願地前往華山和各觀光景點遊覽，他們三位同奮幾乎全程皆在緊張、繁忙、壓力中渡過，備極辛勞。
先遣工作小組於六月十二日中午抵達西安，十三日即奔赴華山協調二十四日典禮各項籌備工作。但聽完華山管理局張局長所作之簡報後，才發覺對方已推翻原先協議約定內容及近三個月來雙方各項連繫約定事項，整個典禮活動已發生急遽變化。隨後三人警覺事態之變化，謹慎行事，堅持登上莎蘿坪實地勘察再作處理。到達莎蘿坪時發現徒有碑亭、碑座並無石碑，石碑又遭取下置於一旁，更進一步知悉華山管理局全然失信推翻協議書面之約定，另鑿石乙方欲取代原經六次修訂並經中共中央審核許可之原碑文，至此我方即遭受連續之不友善對待。
以新刻石碑而言，並非短短數日即可完成，可見對方早有預謀，且於事先多次連繫協商時均未表態，而使我方遭受矇蔽，依舊照原約定信守承諾行事。對方是早有預謀欲誘導、逼迫我方於廿四日當天大隊人馬上山時措手不及，不得不遷就、屈服於現實。幸好光光、光中、光心三人警覺性高、謹慎行事，堅持於典禮前至現場勘察，而能揭發對方之預謀，相對地亦使對方明瞭我方行事之堅強能力。
今歸納整體事態之變化以表格採對照方式來說明：
整體事態變化對照表
（表略）
四、沉著應變、致力協商扭轉形勢、突破困境
此次活動代首席維生樞機肩負了無形、有形雙重沉重壓力。既須帶領同奮促進兩岸炁氣之交流貫通，又需為本教來日於大陸發展奠基，既期待活動行程之順利圓滿，又憂慮同奮之安全，更 關懷同奮是否能夠盡興觀光。於事態變化時則需面對難題沉著應變，顧全大局，並多方與大陸友人連繫，協謀解決，其壓力之大不難想像。
以全部二百四十餘名同奮區分九個團隊，機票、食宿、旅行社接待單位、行程均已排訂，甚而部份經費已經支付，遽遇突變，取消赴大陸活動或依原訂行程參加；行程中會不會再有變化，枝節橫生；能否達成目的。同奮花費金錢，滿懷朝聖之赤忱能否如願，於各地旅遊能否盡興？是否會發生其他意外？種種無法掌握的變數和諸多主、客觀因素，錯綜複雜，在在皆困擾著維生樞機，亦讓同奮見識到維生樞機之智慧和果決的應變能力，以下區分行前與行中作進一步的說明。
（一）行前
維生樞機行前在國內與先遣工作小組保持密切連繫，接獲遽變之報告後即多次以電話和傳真與大陸友人密切連繫，協謀解決。我們由維生樞機日記的記載即可明瞭其心境、肩負的壓力和致力突破的過程。
六月十三日：
「接獲光中、光光緊急電傳，遽知華山立碑急遽變化。」
六月十四日晨六時：
「急電大陸將宋由床上叫起，告訴他詳情，並告訴他已有傳真到辦公室。宋說：我馬上辦。」
「六時五十分將仇在床上叫起，仇說：我來瞭解情況。」
電傳大陸摘要如下：
「茲傳上小兒李顯光及同行先遣小組陸光中緊急報告全文，以供參考。謹懇賜予協助，深表感激。否則將於二十日宣佈解散此項活動，對兩岸將有極大的影響。……」
「七時五十分與光光通話說明處理原則，八點五十分與光光二度通話，光中留守房間。告訴說仇有電話明天到西安協助處理，光光下午三點四十分傳來第二件傳真。」
「九時二十分與北平閻通話，提出嚴重抗議，請他轉告。」
六月十五日：
「電話通知光光注意事項，並電傳光中、光光、光心以為對外談判協商的原則，摘要如下：
致光光、光中、光心：
你們傳來華山方面的消息，顯然已經違反了最初雙方的協議，我們不能接受，務必堅持原則，否則對不起師尊在天之靈，亦無法向全體支持的同奮交代。
我們為師尊所立的紀念碑文，我的記憶曾歷經六次修正定稿，我們協議支持者為立此『紀念碑』，並非所謂『莎蘿園工程』，這種本末倒置，自食其言，頗讓我們失望，尤其聽說將紀念碑已拆下來，此間非常震撼，你們要提出抗議，務必要求復原，且應『據理力爭』。
儘管我們是一個宗教團體，但我們非常諒解大陸的政策，我們從來不曾以宗教與傳道在大陸做過任何活動。我們由『紅心字會」送『愛心到雲南』，我們由『宗教哲學研究社』與大陸中國社科院做六次以上學術性交流，我們以『極忠文教基金會』在台灣地區做各種兩岸的交流，在在都是我們同奮出心、出錢、出力，為兩岸和平統一而做過的努力。
這次同奮參加一個『不是宗教的活動』，心嚮往之的觀禮慶典，遭此挫折，今後讓我們如何再以民族大義去說服他們，跟隨著師尊的指引為和平統一而奮鬥。」
光中電話轉達：
「九點到西安即會見省長。」
「中央派人到西安，晚上到。」
六月十六日：
根據今晚十一時光光電話：
1、由於為南部某團辦理之旅行社將本教內部資料傳到大陸，引發問題，乃有要修改碑文，限制活動的說法。
2、中共中央派人到西安，各方說明背景。
3、仇十六日上午晚間與省委書記、市委書記最後協議，並已口頭通知渭南書記之三項原則：
①過去已做的決定不可改變。
②碑文經過六次修正，早已定案不可變。
③台灣二百餘人的大團體，如地方不能接待，省市支援辦理。
六月十八日：
「電傳光光：今晨與北平通話，他說得非常透澈『中央沒事，省裡沒事，顯然事情發生在地方，可能是渭南跟華山間。』
傳來全團中工商業同奮的名單，依據仇的意思由你直接送到姚先生辦公室，當面送給他。同時亦把要談的話當面再說清楚。
1、我們為兩岸同胞，以爺爺為核心，以華山為根，建立起一條臍帶，使得今後台胞到陝西、西安、華山來尋根，一年至少有上千人，何樂而不為？
2、我們為兩岸間做了許多溝通，包括上次千島湖事件。我看你當面請他再與書記通一次電話，讓他通知省台辦出面協調處理，祝順利！」
六月廿日：
「二度電傳北平：轉上小兒顯光的來報，顯然此事已無能為力，雙方難有交集點，我實不知省方究竟是誰在負責？還望鼎力協助。」
「二度電傳童：顯然省方之意見無任何可以轉圜與緩頰之可能，我深引以為憾……，立此碑背景，幾乎省方當時完全瞭解，中央方面亦同知道，現在省方、地方以同一方式與口吻，實讓我深深有被侮辱與損害之感。」
這次變數，尤其處於兩岸低潮期，頗使我有進退兩難之困窘。我真有『一片丹心卻被白雲留住』之慨。……
現在這裡的幾位董事他們說：『算了吧！何必弄得灰頭土臉，乾脆宣佈取銷。』
自從家嚴謝世，整個團體全落在我的肩上，我不能對家嚴在天之靈無法交代。我更不忍將這條臍帶、這個根就此斬斷。無論在民族大義、在責任上，我必須堅持既往的原則。因此我極度期望朋友們諒解我的心情與處境，不要使得彼此都在沒有梯階下弄得極難堪。……
從前列各節，白紙黑字，現在一筆否定，尤其第五項，如華管局不報國家有關部門，恐怕華管局也不敢刻成碑，我們也不會付第二期款，現在實在『有違約』之嫌，而且有被愚弄之感。……
我們從九０年訂交以來，我有沒有『為私事干求過』朋友們，我有沒有失信過朋友們，捫心自問，可以質諸天地。至於朋友們如何對待我，我已無怨無尤矣！……
不管兩岸政情如何？朋友之友誼永存，所以我會打落牙齒和血吞。但是大陸朋友，今後如何取信於台灣朋友，恐怕朋友們要深思了！……」
六月廿一日電傳大陸：
我會安撫此次二百多位到西安去的同奮，因為我們是一個有組織、有紀律的團體，但是我無法平息這兩百四十人不平之氣，我無法再教育他們『重視民族大義』了，因為他們已經親身體驗了這些事實。……
擁抱祖國河山，竟是如此的困難，他們要『尋根』，尋找一位愛國老人夢牽魂縈的根，是如斯的艱辛，我欲哭無淚！」
「電話光光說明分別電傳童、仇之內容，指示光光作為據理力爭的原則。」
（二）行中
自六月廿二日起至六月廿七日中午離開西安為止，維生樞機與各團領隊直接面對各項挑戰，幾乎每天晚上都召集領隊會議研商至深夜，會議後于飯店房內接續籌劃後續工作，因應第二天之變化，每至深夜一、二點才就寢。可是到了第二天早晨又見到他立於飯店大門口，親送同奮上車，殷殷叮嚀注意安全，祝福同奮一日行程平安、如意。車子起動後更目送同奮乘坐車輛一輛輛離去，方才懷著憂慮的心情步入飯店，繼續指示先遣工作小組與留守成員分工奔走，四處協商，處理各項事務。
每日傍晚或晚間，我們又見到維生樞機早立於飯店門口等待全團同奮歸來，直到見到巴士返回，同奮平安歸來，維生樞機才暫時放下心裡憂慮的重擔，露出欣悅、關愛的笑容，一一向下車、進入飯店的同奮微笑、點頭問好，有幾位年輕同奮表示，當時的情景就像家中老父立於門邊，等待遠歸的孩子一般使人覺得溫馨，這種溫馨更來自於有著『家』的感覺，天帝教這個大家庭，值此漂泊不安的時代環境中，益見充滿著精神的慰藉和溫暖。
五、揭碑典禮活動突變 原因之分析
（一）就台灣政治環境來分析 ─大環境的影響
兩岸分隔四十多年，在政治立場上有著很大的分歧，各自堅持不肯讓步。而中共表面宣告欲與台灣和平統一，建立一國兩制，卻又於國際上處處打壓我們，不讓我們於國際政治舞台上有任何生存發展空間。
此次李總統以私人身份赴美國，以傑出校友身份返回母校康乃爾大學，卻引發中共的憤怒和肆意的叫囂，連帶使得台海敵對氣焰高漲，兩岸籠罩著詭譎低迷的氣氛，大有著武力衝突一觸即發之危機。不僅籌備多時的辜汪會談無限期停止，政治的敵對亦使得本教赴大陸單純的民間交流活動遭受池魚之殃。就如光光不滿地告訴大陸當局：「此次揭碑活動，純屬民間之觀光活動，不帶一絲一毫政治色彩，何必搞得如此緊張！」由此我們更加體悟「覆巢之下無完卵」，我們的命運和國家、民族，兩岸的命運是緊密連結的，是不可分的，我們再不努力加緊奮鬥，是不能自免於即將到來的全面悲劇。
（二）就大陸方面之因素來分析─內部矛盾與人治非法治的社會體制
主觀因素，當然明顯地在於華山管理局失信、違約，此我方尚可根據契約加以抗爭，惟處於兩岸如此複雜的內外環境之下，尚需靜觀事態的發展，與中共中央之處理回應，才能做出決定。
客觀因素，我們發覺且證實了傳聞中，大陸中央與地方遍存著多種矛盾現象。此次活動我們一一目睹了中共中央與省、省與地方、地方各機關間之不能一致協調，相互矛盾，各自謀利、推諉責任之現象。
1、大陸北京有位高層友人帶著「中央四位秘書長」之指示和委託前往西安與陝西省省方協調，協助我方謀求突破困境，竟僅受到省方之表面應付，毫未轉變。
2、立碑受中共中央之支持，地方單位竟然可以悍然推翻。
3、地方上華山管理局與華陰縣府、公安系統存有嫌隙，此番工程利益分配不均，由於他們相互之利益矛盾關係，我方才遭受到不友善的待遇。
4、簽訂的契約竟可以推翻，原本開放觀光的風景區，未立有任何禁止登山之規定，屆時竟可以由華山管理局局長口中說出：「我的話就是規定」之不合法理情的話，可見大陸充分是人治的社會，毫無法治可言。
5、就算放開政治立場，大陸當局亦有失待客之道。
（三）就本教內部問題來分析─缺乏警覺，流出內部文件
事實上此次整個癥結，出在九個團隊中，有一團與大陸旅行接待單位連繫時疏忽，將本教內部文件流出，而遭檢舉送至公安單位，公安機關扣緊我方違反大陸宗教政策之理由不放，藉題發揮大作文章，處處刁難，而使得大陸其它單位值此兩岸關係緊張時期各自劃分界限，保護自己，絲毫不敢有任何友善、有利於我之表態。由此我方於華山、渭南市、西安市等地全無任何公義之支援。
總結各項原因，同奮缺乏警覺，不能洞悉共產黨之真實面目和講求鬥爭之本質。兩地四十年的隔絕，意識型態等各式各樣的堡壘，彼此都有著被嚴重扭曲的形象，雖然大陸已講求開放、改革，兩岸亦交流往來多時，中共尚不能擺脫舊心態、舊思維，這恐怕是我們事先沒有面對此種情勢的心理準備。小環境如此，大環境亦是如此。
一時疏忽將印著：「天帝教八十四年華山朝聖─華山莎蘿坪師尊紀念碑亭落成揭碑」之標題與內文「……為天帝教之發源地留下紀錄……」之文件流出，大陸公安系統獲得，一口認定違反宗教政策，四處監視我方行動，收集我方資料。
這個原因亦使得為我方奔走協調的友人，感覺困擾，坦誠告訴我方非常棘手，已難有轉圜的餘地。大陸中央的一位朋友事後說出下列一段事實為例：「他們為了不違反協議，曾考慮按計劃，一切照舊辦理，當立碑完成後，再把這個碑打得粉碎，然後他們可以一無責任地推得乾乾淨淨。」此計劃為中央的朋友所制止。由此可見中共的詭計多端。
（四）就無形之因素而言─道魔相爭之結果
無形十分關心本項活動與事態的發展，於事前已先偵知有一龐大之惡勢力在阻擾。我們參看聖訓指示即可明瞭歸屬於無形方面之因素。
1、五月廿五日首席督統鐳力前鋒指示：（未公佈）
「華山立碑一案，仍應謹慎小心，尤其兩岸宗教活動一直被認為是敏感問題，事前接洽不容大意。」
由此已隱然預見到本次活動之波折。
2、六月十六日法源首席童子傳示：（未公佈）
「……凡事以『和』為貴，退一步海闊天空，則不釀意外。……」
3、六月廿二日無始古佛聖訓：（未公佈）
「華山揭碑無形中正有一龐大勢力阻擾……無形中一場邪魔對峙、相爭激烈……。
所謂樹大招風，正邪本不兩立，道魔相爭，無形邪魔早已虎視眈眈……。」
4、六月廿八日維法佛王聖訓：
「大陸地區呈現不安現象，台灣地區內部亦多偏頗，兩岸之間已見刀兵之危機。……眼見台海之間戾氣蠢蠢欲動，隨時有爆發之可能。……
代理首席使者負擔極大的有形無形壓力，非一般人所能想像。」
歸納無形方面認定之原因如下：
1、此次活動之波折全在於道魔相爭之結果。
2、氣運如此，應元正氣力量尚未能化開大陸反應元組織之魔氛、陰霾，時機尚未成熟。
3、正邪對峙僵局而影響了人間的活動。由無形之原因來看，我們需更加戒懼謹慎，絲毫不能懈怠，我們奮鬥的力量和熱準，尚不足以沖開反應元組織鞏固之邪氛力量，尚待努力持續奮鬥。
六、應變得當，化被動為主動扭轉此行受困之局勢
于西安維生樞機沈著因應各項變局，扭轉我方被動受困之勢，取得主動之先機，終能掌控全局，突破大陸設下之重重關卡，開創此行之新機，也值得敘述給同奮知道。
當時二百多位同奮在西安僅知道揭碑典禮表面上之變化，卻不知道此行各項事態變化之曲折，雙方往來較量之緊張，及由原先決定二十四日不去華山，到突然修正決定：「廿四日全團前往華山，當日來回。」以及華山管理局原一再堅持不讓我方任何人登上大上方，後來開放三十名上山，與增加黃帝謁陵行程，其中亦多奧妙。
（一）此次立碑活動雖未完成，而是以「未竣工」為理由，延宕了根據協議書驗收工程的程序，且以兩碑都不定（原有天地正氣碑與中共篡改之薪碑），而暫時擱置，得留雙方協商之空間。此種互退一步的決定，事實上也經過無數次地下應變協商之較力鬥爭。
揭碑活動大陸當局早有預謀，且做了周詳沙盤推演，欲使我方措手不及，遷就既定之事實，至接受他們篡改之碑文與使工程結案。他們萬萬想不到維生樞機和光光早已洞悉此一預謀，宣佈全團不參加揭碑落成典禮，據此對方即無法依契約使本項工程在雙方共同認定下結案。
（二）我方原在對方預謀下受到圍困、套牢，對方預料二百多人之大團隊不易改變行程，且機票、食宿、交通皆已敲定，不能不來而欲逼迫我方就範。我方可以說是全然處於被動挨打的局面，毫無還擊的機會。
維生樞機洞悉此一形勢，必需求變，化被動為主動，轉死棋為活棋。二十二日一邊派光中、光心坐鎮機場攔截後到各團隊，集中西安，當晚即緊急宣佈調整行程取消二十三日晚間赴華山，二十四日轉赴黃帝陵不去華山。因為全團不赴華山，取消華山所有行程，改赴黃帝陵謁陵，終扭轉全部局面，而使得主控權歸於我方。
大陸所有把戲全設計在華山的行程裡，所有對待我們的程序必定早做過反覆演練，所有的工作人員、制服、便衣公安人員等大隊人馬早已佈在華山各路段，就連我方的食、宿一定亦早已安排妥當，欲趁機大賺我方金錢（此由華山賓館房租一日原訂一百元人民幣，臨時更改為三百元人民幣即可窺知）我們想想，維生樞機決定改變行程，不難想像他們對方人仰馬翻之情景。
然後於廿三日在西安近郊旅遊回到旅社後，晚間十一時維生樞機召各領隊與核心幹部舉行會議，並邀請中共省台辦之官員列席，在會議上領隊們聽取報告後，一致認為應取消華山二十四日行程，群情憤慨，最後，維生樞機以感性訴求說服同奮繼續去華山，但必須「當天往返前往華山」，又再度使得對方對我行程完全無法掌控，措手不及，陣腳大亂。
（三）廿四日華山朝聖－一條黃色巨龍蜿蜒於山谷間緩緩升上華山。
廿四日當天陝西省公安單位除派遣著制服之公安警察全程陪同外，據華山當地人士向我方透露，當天由山腳下至山上全程大多數之大陸登山遊客，都是公安人員偽裝的，估計當天約有上百名之公安人員在場，對待我方如臨大敵，實令人莞爾。而同奮們卻滿懷著欣悅的心情和長年來對華山朝聖的憧憬與對方如臨大敵、借題發揮、緊張不安、壓力沈重形成強烈的對比。
當天全體同奮全部穿著鵝黃奮鬥服上衣登上華山。山道上一片黃色，宛如一條黃色的巨龍蜿蜒山谷間穿梭，昂首邁步，意氣煥發，漸行漸昇，昇上華山白雲之間。這種情景剎那間展示了本教之組織、紀律、制度的力量。展現在華山管理局、陝西相關單位官員、公安人員、當地百姓、華山道教人士、與旅遊局接待人員面前，此時已不用作唇舌之爭辯，這就是台灣來的台胞！這就是天帝教的實力！這就是涵靜老人的弟子們！這更是同奮的優秀素質和團結的向心表現！兵法云：「攻心為上。」著實給予大陸人士極大的震撼。
（四）維生樞機決定增加廿五日前往距西安二百多公里遠之黃帝陵謁陵並親自帶隊。黃帝是我中華民族祖先亦是本教道統第五十二代教主。謁陵時誦唸廿字眞言。多位同奮或因天人交感、或因民族血緣之情感、或對歷史文化之思慕、或因兩岸中華子孫分裂、殘殺之憂傷而哭泣，含著淚水忍著內心之激動，大聲唱誦廿字眞言。維生樞機在禱告時大聲地禱告：「黃帝，中華民族的始祖，我們來自台灣地區的中華子孫謹代表向您祈禱和承諾，中國一定會和平統一，一定會在和平、自由、繁榮的條件下統一。」一時 上帝大放親和光，遍照黃陵，當日下午台灣由於無形炁氣貫通兩岸而引發之大地震，應與謁陵活動有關。
（五）光巡一行人於華山遭受大陸公安人員驅逐和盤查
光巡一行四人，為此行九個團隊最迷你的一團，未隨大團同行自訂行程。當他們自行登上華山東峰時，公安人員趕赴東峰一路尾隨驅逐他們四人下山，到山下進入旅社拿行李時，另有一批公安人員闖入欲取走他們四人的行李帶往公安局檢查，光巡機智堅持不讓公安人員帶走行李，並告訴公安人員：「你們若要檢查行李，需在我們面前檢查，否則你們偷偷塞入違禁品，嫁禍於我們，豈不百口莫辯。」（此值得同奮學習、注意）對方沒辦法，祇得將四人帶往公安派出所。公安人員搜出一張教牒、一張師尊相片和眞言卡片、一枝印有天帝教字樣的原子筆。即一口咬定說這是傳教品，欲判定他們四人違反宗教法在大陸從事傳教工作（去年香港某一宗教二名人士在大陸傳教遭判刑槍斃，足見事態之嚴重）。更蠻橫地在筆錄中逼問：「你們為什麼要信仰天帝教？」此已嚴重干涉我方在台灣宗教信仰之自由。公安人員要光巡於上述筆錄中簽名，光巡狡黠地不予簽字。對方又再記錄光巡等人對公安人員不禮貌。甚而要求四人撰寫悔過書，光巡四人表示並無犯錯為何要寫悔過書。此番人和台包證差點遭受扣押而無法回台灣。
維生樞機於廿五日上午間接獲消息後，十分惱怒，因對光巡等之處境不太清楚，光巡一團發生事情又未向總團隊反映、回報。加上多日來大陸地方當局一再刁難一再惡意對待我方，維生樞機即去電相關單位質詢，並說：對方若不交出當日之筆錄、悔過書、扣留物品，將帶領二百多名同奮將事態擴大成政治事件，而終使對方深知事態嚴重，深怕無法收拾，而轉變蠻橫的態度。此一出擊，迫使對方各單位深感壓力沈重，不難揣測對方每日一定比我方更緊張，戰戰兢兢，到後來一心求趕快將我方送走，儘快結束棘手的案子。
最值得說明的是，此行扭轉受困局勢，化被動為主動另一主要原因，全在於我們同奮之團結、合作。大陸當局原先認定二百多人的大團隊必不易管理、溝通，既定行程絕不可能於短時間內達成共識而有所變動，即認定我方二百多人之大團隊連要翻個身都很困難。
而同奮多年來在師尊的教誨和教育下向心力強，外出時更見濃厚的情誼和團結合作的精神。本教組織的力量、紀律的優良，能在短時間內改變行程，且全體一致遵守突破對方的圍困，使得大陸各公安機關、旅遊單位、各方人士印象深刻。事後在他們各單位的報告中一定會特別予以記載。因為，他們有一部份隨行監視的人員，曾私下向同奮做出如上的讚譽與感慨。也由於此行同奮表現出有組織、守紀律、完全有別於大陸之散漫，使得代首席維生樞機欣慰地向師尊默禱，並表示可以告慰師尊在天之靈。
七、本次活動之收穫和深義
縱然此行主要活動揭碑典禮未能舉行，留有遺憾，但同奮們還是如願地到了華山，或於莎蘿坪或上大上方追思師尊師母當年潛心修道、艱苦奮鬥力行天命為國祈禱，保留關中一方淨土之行誼。亦體會到何為華山精神。更見證了師尊師母之偉大。
總結本次活動還是有很多收穫和意義深遠之處：
（一）有形方面
1、本次活動對本教同奮深具教育功能：
①對中共矛盾鬥爭之本質有了深刻之體認。
②自此使我們具備警覺性，明瞭大陸工作之困難有待調整赴大陸發展之各項計劃和腳步。
③親歷兩岸現實困頓之環境及親眼目睹兩岸緊張對立之情勢。由此更加體認天命之重要性，與為挽救劫亂而奮鬥之急迫性。
④使我們更珍惜在台灣的既有的生活，和 上帝眷顧這片土地賜與的福報。我們生長在台灣是深具福報的，大陸民生的落後，體制的不民主不自由，人治的扭曲社會，相對使在台灣的我們懂得滿足和惜福。
⑤體會師尊一生之苦心，和對弟子教育，承擔救劫天命之正確性。
2、此行保持了本教的尊嚴，亦展現了本教之組織力量、團結力量、紀律力量。
3、八仙庵學術會議之成功，促進了我們與陝西省道教界間的交流和友誼。
（二）無形方面
首席正法文略導師聖訓：
「此次本教華山立碑，於人間雖然無法按照原定計劃進行，但昨天（廿四日）同奮的華山之行以及三十位同奮代表上大上方，接引來自台灣地區同奮祈禱親和力量，將華山道脈的炁氣延伸至台灣，已有了旋乾轉坤的契機，自今日起無形、有形配合，促進兩岸真正和平統一亦有了更進一步的推展動力。」（六月廿五日子時）
先天一炁機禪子聖訓：
「本日午後三時，台海兩岸炁氣交流，無形之炁搖撼有形之地，迫使發生感應地震，這是值得紀念的一刻。本教華山之行，無形中已建立起炁氣的管道，此後台海之間炁氣交流暢通，如再加上帝教同奮持續加強誦誥，可收應化之妙！」（六月廿五日）
八、後記－勿忘了給予此次活動各領隊與所有工作同奮感謝和鼓勵的掌聲
（一）先遣工作小組光光、光中、光心三人備極辛勞，自六月十二日先行到達西安，自廿七日中午離開，他們三位全在第一線，直接面對事態的曲折變化，心理的負擔不難想像。他們輪流廿四小時守著電話，輪流外出用餐，分工與大陸當局各相關單位接洽，分頭奔走，又要安排全體同奮之食宿、交通、行程諸多繁瑣事情全賴他們處理。我們應給予掌聲鼓勵。
（二）各團領隊既要照顧同奮，又要處理該團各項事宜，請大家多給予掌聲。
（三）本次活動總領隊陳光棣參教長，行前、行中肩負全團之期望心理負擔實大，另主院一團一百多人，敏深、敏懷負責連絡、總務、會計出納工作，經常於同奮們都就寢時他們兩位還在燈下為各項經費、財務工作而忙碌著，請一併給予掌聲致謝。
（四）光南同奮對於維生樞機與領隊們之決議毅然支持，增加了幹部們的信心和力量。廿四日當天他身先同奮，一馬當先，突破華山當局之三步一崗、五步一哨的圍困，攜帶小教旗上山，最值得喝采。
（五）至今有一位同奮最為悲傷－光光深覺愧對師尊，愧對全教同奮，更多次於西安提出若因行程改變而同奮財務損失，他願提交台幣一百萬元賠償所有同奮。雖然光光負責任的態度值得我們尊敬，惟本次活動之波折，不是任何同奮個人應負的責任，大家都是為了天帝教，為了時代使命而奮鬥。且光光自華山修復大上方工程前即赴華山，全程參與立碑之協商、定案、施工完成與本次二百多人赴大陸之各項籌備工作。參與最深，所盡的努力，與所付出的心力亦最多，我們不能苛責他。這是錯綜複雜的大環境與內外主客觀因素所造成，更何況此行同奮們皆如願地到了華山，也有著諸多的收穫。
我們勉勵他釋懷，持續奮鬥下去。
原訂碑文內容
正面：
涵靜老人李玉階先生，江蘇武進人。氣秉先天，智慧圓明，預知國難將至，于一九三七年七月二日（農曆六月初一）棄官從道，攜夫人智忠率長子子弋、次子子堅、三子子達、四子子繼隱居華山，時年三十七歲，值全國民眾奮起抗戰之時。首棲雲台峰，后遷白雲峰下大上方玉皇洞靜廬，靜坐讀書，虔誠為國祈禱，至一九四五年抗戰勝利后下山南歸。
先生今行年九十有三，尚持續於台灣南投山間，為中國和平統一與世界和平長期祈禱。先生深感修真乃得華山之靈氣，屢囑其子孫與門弟子應有報於華山，並資助大上方之修復，其德可風，其行可感。為紀念先生愛國情操，謹勒石銘誌。
陝西華山管理局
一九九三年十二月
背面：
天 地 正 氣
涵靜老人
癸酉年 月
華山管理局未經我方同意私自篡改之莎蘿園碑文
正面：莎 蘿 園
背面：
莎蘿坪，相傳因華山道家陳摶老祖在此植莎蘿樹而得名，有大小上方等著名景點，係遊人登臨華山主峰的必經之地。台胞李玉階先生早年曾於此舉家居住。去台后常思舊地，願出力回報，于一九九三年十二月以台灣極忠文教基金會名義捐資十萬美元，用于莎蘿園景點建設。值此工程落成之際，謹勒石銘誌。
陝西華山管理局
一九九五年六月
附錄一、契約原文
關於接受台灣極忠文教基金會捐資整建莎蘿坪及大上方的協議
陝西華山管理局同台灣極忠文教基金會就捐資整建莎蘿坪及大上方問題，于一九九三年十二月五日在西安人民大廈進行協商，協議如下：
一、台灣極忠文教基金會提出向華山管理局捐資十萬美金，用于整建莎蘿坪及大上方風景區的景觀。
二、華山管理局表示同意接受台灣極忠文教基金會的捐助，專項用于莎蘿坪及大上方風景區的建設並同意就此在莎蘿坪和大上方立石銘記。
三、莎蘿坪和大上方風景區的建設規劃由華山管理局依據「華山風景名勝區總體規劃」組織進行，徵求台灣極忠文教基金會意見后付諸實行。
四、台灣極忠文教基金會同意分兩期撥出捐資專款，第一期于本協議簽字後（一九九三年十二月底）一次付出60％，第二期在碑石刻成後付出40％。
五、碑志銘文，報國家有關部門批准後以華山管理局名義進行鐫刻（碑文見附件）
六、建設工程週期定為一年，一九九四年三月底或四月初舉行開工儀式，年內建成，一九九五年三月底舉行工程落成典禮。
七、上述條款經雙方代表正式簽字後生效。
捐資方：台灣極忠文教基金會
代 表：李顯光
受捐方：陝西華山管理局
代 表：張崇海
一九九三年十二月五日
附錄三：
維生樞機于八十二年十二月七日書呈師尊報告碑文修訂內容與經過
父親賜鑒：頃接光兒自西安傳示，大陸方面修正之碑文內容為：
涵靜老人李玉階先生，江蘇武進人。氣秉先天，智慧圓明，預知國難將至，於一九三七年七月二日農曆六月初一，棄官從道，攜夫人智忠，率長子子弋、次子子堅、三子子達、四子子繼，隱居華山，時年三十七歲。值全國民眾奮起抗戰之時，首棲雲台峰，後遷白雲峰下大上方玉皇洞靜廬，靜坐讀書，虔誠為國祈禱，至一九四五年，抗戰勝利後，下山南歸。
先生今行年九十有三，尚持續於台灣南投山間，為中國和平統一與世界和平長期祈禱。先生深感修真乃得華山之靈氣，屢囑其子孫與門弟子，應有報於華山，並資助大上方之修復，其德可風，其行可感。為紀念先生愛國情操，謹勒石銘誌。
陝西華山管理局一九九三年十二月
該修正文件，顯然在男預料中，其一定希望修正「經高人指示」等句。男在光兒們去西安前即告訴他們「能堅持，就堅持」之原則。現僅留下「預知國難將興」一句，男意在此句上，仍應恢復「高瞻遠矚」或「寧靜致遠」一句，以使語氣完整。
第二、他們一定希望堅持加一句「值全國民眾奮起抗戰之時」這句話，記得喬、賈兩人，第一次讀到全文時，就曾經表示過，固然這句話有些貶抑之意，但仍維持「虔誠為國祈禱」一句可維平衡。
根據光兒在電話中講：為此碑文討論達一整天，男意：「雖不滿意，勉可接受之」，未審大人是否同意？
但在碑文背面擬以帝教念字匾上之大人手書之「天地正氣」鐫刻為：
××年
正大
天 地 正 氣 （以為紀念）
光明
無 極
印 涵靜老人
始 初
（兩 印）
光兒、光棣、光筆、光巡四人，昨天（六日）一時赴華山，夜宿大上方玉皇洞，今日中午離華山，赴郿縣到太白山山下，與郿縣統戰部與「台辦」會面，明天（八日）下午返西安。九日赴昆明，十三日返台北。
現該碑文與修繕計劃，已完成協議書，昨天十一時完成簽約工作，男曾指示光兒，要有他們上級見證，耑此稟陳，敬叩
晨安
男維生
八十二年十二月七日
