資料提供／天人研究總院  2024-01-15 09:45

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照片提供／吳靜聘

　　12月16日申時至晚間，開始進行天人研究總院四個院的論文發表，依序是天人合一院連兩場發表7篇論文，接續由天人炁功院壓軸發表3篇論文。天人合一院論文研究面向充實而豐富，從本師世尊復興帝教搶救三期之玄機談起，至春期行運，再探討「昊天心法」修持，最後從本師世尊著作《清虛集》、〈學道則儀〉體悟一代宗師的襟懷與修持。天人炁功院為教內「天人炁功」施作現況做深入檢討，並結合具代表性之個案，提出施治者親和關懷的正確態度，及天人炁功調理過程中，出現靈障之正確有效的療理過程，深具啟發性。

　●第一場「天人合一院」論文發表，由敏堅樞機(中)擔任主持人，光照先生(右)與光思樞機(左)兩位天人老兵，勤學不倦，每年研究發表論文。

天人合一　參悟天機

　●光照先生發表〈從師尊的三大天命探討復興帝教搶救三期之玄機〉，帶領同奮探討師尊從華山渡海來台復興帝教的玄機。

　　第一場「天人合一院」論文發表，由蕭敏堅樞機主持，樞機院退任首席使者童光照先生發表〈從師尊的三大天命探討復興帝教搶救三期之玄機〉、天人合一院研究員蔡光思樞機發表〈履踐仁德以宇宙為家　從春期行運談起〉。

　　光照先生以七大項論述，從本師世尊（以下均稱師尊）的三大天命探討復興帝教搶救三期之玄機。光照先生指出本師世尊「第一天命上華山，鎮守西北門戶，確保關中一方淨土」(1937〜1945)，在華山大上方清虛妙境無形頒佈稀世至寶—《道統衍流》；1942年，師尊在清虛玄壇承　上帝詔命為天人教主，詔命中有「晉封李卿為天人教主，俾天人而得合一，以完成三期之使命。」預示天帝教將由師尊復興之玄機。

　　「第二天命確保臺灣復興基地」（1949〜1980），國民政府剛從大陸撤退來台，環境不許可成立天人教傳教，無形中安排師尊接辦自立晚報作為公開研究《新境界》的園地，期間為安撫人心，發表時勢預測。然因洩露天機，遭受天譴，潛沉30年，歷經磨考。在師母陪伴下度過30年的黯淡歲月，藏器待時，1978年靈光乍現，恍然大悟，突破天譴雲翳，成立宗教哲學研究社，辭退天人教教主職務，懇求復興先天天帝教。

　　「第三天命復興先天天帝教與搶救三期末劫」，1979年冬，蘇聯直接出兵侵佔阿富汗，因核子戰爭一觸即發，1980年12月21日，　上帝終於頒詔准允天帝教在人間復興，三年內快速在臺灣北中南東四區成立弘教據點。

　　蔡光思樞機認為，春期宗旨是要同奮在師尊搶救三期末劫「救人、救世、救國」的基礎下，持續祈禱、修持，力行三種奮鬥，銜接春劫渡過到康同境地。春期中有幾種奮鬥方向，第一，「以身許道，以教為家，以宇宙為家」；第二，「宇宙三定律–無形涵蓋有形、無形運化有形、無形創造有形」，人間救劫在疫情衝擊下出現頹勢，適時極初大帝完成第三階段極子道院修煉，晉位春期主宰運化救劫。地仙在崑崙老祖帶領下全面配合春期救劫運化。

　　第三，春期主軸在教化，人間應從大經、大法、大寶、經典、人生守則中充實精神內涵，並將其發揚光大，挽救世道人心。第四，「履踐仁德」在　上帝聖誥中有「至仁無極境　玄德歸太空」，以廣大仁德道濟天下。第五，把握「三元龍華」關鍵時機，加強誦誥奮鬥，旋乾轉坤。同奮應把握春期三年，化解天災人禍，使人間得以呈現天人合一之境界。

　●光思樞機發表〈履踐仁德以宇宙為家，從春期行運談起〉，為同奮闡述春期意涵與奮鬥具體目標。

心物一元　動靜有功

　●第二場「天人合一院」論文發表，由緒我道通(右起二)擔任主持人，與光陽開導師(左一)、敏首研究員(左起二)、靜端研究員(右一)現場與同奮親和交流。

　●靜端研究員強調兼顧「動功」(運動、甩手、廿字禮拜法與「靜功」(靜坐)，才能擁有健全身心，為救劫走更長遠的路。

　　第二場「天人合一院」論文發表，由天人合一院副院長黃緒我主持，依序由天人合一院研究處處長謝靜端發表〈動靜配合之動功（運動）狀況-同奮實修調查〉、天人合一院副研究員徐光陽開導師發表〈由煉虛（屬人）合道（屬天）功夫以修證「鐳胎」致「天人合一」原理初探〉、南台科技大學通識中心劉敏首教授發表〈華山論道：從《清虛集》到〈學道則儀〉〉。

　　謝靜端指出，天帝教的命功鍛煉，除靜功勤修「昊天心法」之外，動功方面運動亦不可忽略。人體構造有360個關節，表示人本身須經由充足活動，暢通氣血，才能擁有健康的生命。為瞭解同奮動功狀況，特別進行「動功實修問卷調查」，根據調查結果，靜坐（靜功）兼顧動功（甩手、站樁）運動，對身心有顯著幫助，尤其是運動後再靜坐。同奮隨著年紀、身體狀況，應增加動功的時間。

　　徐光陽開導師，此次以師尊手訂「帝教法華上乘昊天心法與急頓法門靜參修煉體系總說明」中「神功」部分，並列「煉神還虛，煉虛合道」。「煉虛合道」是以「煉神還虛」結聖（炁）胎為基礎，修證鐳胎，晉階修「煉虛合道」（鐳胎熱準），修正封靈法身，再致「天人合一」，天人合力救劫。開導師認為，依師尊傳授的「急顿法門」修「煉虛合道」，是在既有「意生身」之「封靈」法身的基礎上繼續修煉，因此實修功夫上，當比「煉神還虛」更重視「意」、「念力」的修持。「煉虛合道」準備功夫，是由扣手印前由專之意、純之意，煉「煉元神」，執行功夫於扣手印後，「默運祖炁」上連通天心之祖炁，下連貫吾身之神、炁。

　●光陽開導師發表〈煉虛(屬人)合道(屬天)」功夫，以修證「鐳胎」，致「天人合一」原理初探〉，該篇論文以探討「煉虛合道」為主，他認為「煉虛合道」是以「煉神還虛」，結聖(炁)胎基礎，修證鐳胎，晉階修「煉虛合道」(鐳胎熱準)，修證封靈法身。

　　劉敏首教授，從《清虛集》切入探索涵靜老人一代宗師，如何在華山八年潛修苦行，建立天人實學哲學思想與昊天心法修持法門體系，同時藉由詩句雋詠，體悟師尊心存社稷，朝夕祈禱，道濟天下之情懷。輔以〈學道則儀〉勉勵同奮承師願，勤修五門功課，必能盡人合天，由人道返天道。

　●天人合一院研究員-劉敏首發表〈華山論道：從《清虛集》到〈學道則儀〉〉，向同奮分享她與同奮朝聖華山的心得，並講述《清虛集》詩作，緬懷一代宗師憂國濟世之情懷。

天人炁功　鍼心關懷

　　第三場「天人炁功院」論文發表，由天人炁功院副院長高緒含主持，天人炁功院助理研究員黃緒授發表兩篇論文〈兩誠相感論天人炁功之活用〉、〈文始派、長生學、人電學修持與靈障情況〉、陳敏脉開導師發表〈天人炁功調理活動，出現靈障案例〉。

　　黃緒授藉由蔡大同執事提供「剪髮店設計師感冒2個月仍醫治不癒」，與一位經道家修持長生學開穴，導致身體不適的案例討論。緒授指出，教內在施治「天人炁功」易流於偏重「炁功調理過程」，應兼顧「鍼心親和」的精神，才能真正發揮療理效果。他引用教義「至誠之心的精神調理」觀點解說，天人炁功療理效果，首先來自於求調者「誠心」即是親力，與調理者以「鍼心親和」與正氣（陽質能量）即和力，天醫從無生聖宮取的炁（先天粒子）運化即神力。

　●緒授副處長呼籲施作天人炁功應重視「鍼心親和」，透過「鍼心親和」，引導「求診者」接觸廿字教化、自植自奮再造新命。

　　「鍼心親和」過程，可運用「廿字真言」中「恕」之精神，傾聽患者心聲，避免指責、說教，正面給予肯定，負面思維則以「廿字真言」適當引導，讓患者在過程中認識廿字教化與自省自奮自我造命。面對同奮以「天人炁功」為求診者調理，是否代表干擾業力疑慮，無形慈示關鍵取決於起心動念（無畏布施）與正確「天人炁功」施治過程。

　　陳敏脉開導師以鏡炁傳道師於臺中市霧峰區省諮議會辦理「天人炁功義診」時，遇到二位坤道特殊案例作為範例。當「天人炁功」施治時，碰到調理者靈動起乩、外靈干擾倒在地上爬行等特殊狀況時，同奮之正確對應方法，建議現場以廿字真言與甘露水結合應用，達到調理的成效，並請神職人員到場，對應有形與無形的危機處理。講者以此兩則案例，提供兩點借鏡省思，其一，這兩位求診者出現靈障情形，可能源於常常往宮廟求神；其二，天帝教的公信力與知名度仍是不足，一般民眾容易將之與宮廟畫上等號，需要加強天帝教的弘化功能。

　　滿滿一天豐富的饗宴暫告一段落。

　●敏脉開導師分享施治「天人炁功」時，若遇到「靈障」特殊情形，首先冷靜以對，以廿字真言與甘露水結合應用，達到調理成效。