癸卯年巡天節聖訓解析（一）
2024-03-15 09:40
邱光劫樞機使者
教主 上帝巡天，以系星地球為中心點，體現生生不息，調和大自然，普行教化，仁慈當令，明德以行，正覺為念，大化流行。(天帝教化，無聲無息，自然體運。)
聖凡平等，凡乃聖之基，由後天返先天，由物質返自然，此乃奮鬥之道，三奮以行，共了三期。
癸卯年巡天節，為甲辰年春期之運化、佈化、籌化、積極運籌帷幄，以彰 天帝教化。
一、巡天節意義—調和自然 普行教化
巡天節是天帝教年度最大活動，「天」是指整個太陽系，但是以地球為中心。 上帝巡天的目的是在調和大自然，讓生存其間的萬性萬靈能夠生生不息，並普行仁慈教化，眾生從明明德開始，發掘內在和子善良天性，並時時保持純正善念，以感應契合 上帝的教化。
庚子年(109)巡天節以「覺世興仁」為主軸，「覺世」是透過行劫方式警示人心、回歸正道；「仁」者二人也，表示人與人的和諧關係，三期末劫從家庭、社會、國家到世界，問題的根源皆在於人與人之間沒有和諧，只有猜忌、不滿、怨恨，「興仁」則是要世人回歸人與人之間的和諧關係，心中有愛，彼此體諒、關懷、互助，則三期末劫自可化消於無形。
今年(癸卯年)巡天節更提出「仁慈」、「明德」、「正覺」，則是「覺世興仁」的昇級版，希望不需透過行劫的警示，而是要人反躬自省，經由「明德」、「正覺」，常保心中善念，自然在無聲無息中，感應契合 上帝的仁慈教化。
上帝巡天為挽救劫運，身為救劫宗教的天帝教同奮，也要力行三種奮鬥，一方面共同完成挽救三期末劫的使命；一方面也真修實煉、培功立德修持提升，最終完成向天奮鬥，以宇宙為家。
癸卯年巡天節是為甲辰年的行運作先期的安排，包括行劫、救劫的籌畫及佈置，主要引導人心、化解三期劫運，以彰顯 上帝的教化。
二、甲辰春期—天人一體 御氣救劫
行劫、清劫、平劫、春劫以行劫為主，救劫為輔，視人間救劫力量適度調化劫運。春期啟運平衡行劫與救劫力量，調整兩方案的執行，救劫為主，行劫為輔，人間帝教的救劫力量更為重要。
行劫與救劫在調和轉變期，行、清、平、春劫之案納入春期，在不發生核戰及限制區域性爭戰範圍，化減本次三期末劫自行劫期以來的劫案，化為示現人間的危機。
原定三年轉換期，仍有不足，延長七年，以漸進方式控制轉化。
崑崙山地仙群配合執行人間重大變化事件之應化及控制，參贊春期執行方案。
三期末劫分為行、清、平、春、康、同六個階段，原先由行清平進入春劫，但自壬寅年開始由「春劫」轉為「春期」，並有三年的展現轉換期(壬寅年巡天節聖訓)，但無形經一年的運化觀察，認為三年時間仍有所不足，乃以漸進方式控制轉化，延長為七年。
行劫、清劫、平劫、春劫以「行劫」為主，主要是透過行劫的方式化消充滿天地人三曹的陰濁暴戾之氣，避免劫運失控，進入毀滅的漩渦，這中間會產生各種天災人禍，救劫的力量就是要減輕天災人禍所造成的傷亡，人間的誦誥正氣是救劫運化的關鍵來源。
進入「春期」則是以「救劫」為主，也就是無形的運化有其要達成的目標，這中間也會伴隨著行劫的天災人禍，同樣會造成各種傷亡，此時救劫的力量不但要減輕傷亡，更要協助完成救劫的目標，所以更為重要，帝教同奮要認清自己的責任，積極參與誦誥救劫的行列。如去（2023）年爆發的以哈戰爭，其目標是要解決巴勒斯坦人長期受到以色列壓迫的不公待遇，但戰爭總會造成人員傷亡，另為達成救劫的目標，讓巴勒斯坦能夠順利建國，並與以色列和平相處，需有國際力量的折衝，更需有天帝教救劫力量的應化。
「春期」是嚴峻劫運的緩衝，化減本次三期末劫自行劫期以來的劫案，並轉化示現為人間的各種危機，用以引導教化人心，但要控制在「不發生核戰」的狀況及限制在「區域性爭戰」的範圍。在春期能夠化減累積的劫案，並控制不發生核戰及限制在區域性戰爭，表示天上對人間事件有相當程度的掌控力，此掌握力何來？就是在春期有大量地仙的配合應化。於行劫至春劫四階段，不管行劫或救劫，皆是透過先天炁轉化為後天氣，再以氣御物或以氣御心的方式來製造或減緩天災人禍，是一種比較間接的方式；而地仙則是在人間，可以來去自如、轉化為物質化的肉身、操控自然現象等，其對人間事件的掌控是迅速且直接的，故可發揮較大的應化效果。
地仙主要來自崑崙山，並由崑崙老祖領導，故崑崙老祖聖誥中有「悲願三期而顯降法身，率統崑崙而令化群仙」，由於地仙在春期的重要性，所以現在午刻祈禱儀式中，增加誦唸崑崙老祖聖誥，以強化其應化力量。
三、崑崙地仙—參贊化育 御物濟世
一、本地球有發生重大天災人禍處，地仙依律應化，或控制災禍範圍，或媒挾自然現象，或拯救尚有使命之士。
二、對人間烽火戰亂處，在發生之初期適度媒介，以保不觸及到運用核子武器之境地。
三、接引或點化有緣真修之士，授予基礎修煉心法，於紅塵歷練精進。
地仙在春期的任務，如控制災禍範圍、拯救有使命之人士、配合無形作業媒挾各種自然現象、對區域戰爭控制在不使用核武的狀況或點化真修之士等。108年8月25日玄玄上帝聖訓：「金闕召開保臺方案會議，吾與帝教總殿極初大帝等相關司職神媒及崑崙山崑崙老祖等共參。……中國與印度在邊境軍事對峙……本次會議：崑崙山諸地仙先行運化中印軍事對峙危機，運用自然現象化解。……」此聖訓於8月25日傳示人間，8月28日就傳出印度主動撤軍消息，到底印度軍隊遭遇怎麼的自然現象？大概只有他們自己心知肚明了。人類活動受風雨雷電等自然現象影響很大，遭遇這些狀況，一般人也就無奈接受，不做他想，所以地仙的配合對無形的應化有關鍵的作用。
當前人間帝教整體條件尚未能正式與地仙直接親和，有待真正法源具足，以盡與帝教先天、後天的道緣。
崑崙山地仙是真修實煉之超凡之身，帝教修持心法源自昊天大道，在紅塵習氣習性之考驗，道脈的傳承與弘揚不在有形物質，是真修實證的人才。
帝教當前培育宗教人才，傳承首任首席使者的精神，參與應化帝教重大活動，點化帝教真修之士。
地仙與人間帝教都是配合無形救劫，只是配合方式不同，若兩者能直接親和、協調及合作，自然能夠提升救劫成效，可惜帝教同奮修持熱準尚不足與地仙直接親和，等待真正法源具足及真修實煉的同奮，也許有那麼一天。
地仙與帝教同奮的修持方法不同，地仙是遠離人群，修煉傳統丹鼎大法。帝教同奮是在紅塵中，一面生活、一面修道，修煉的是「昊天無為心法」，於紅塵中修道易受酒色財氣影響，煉心功夫特別重要，傳統道家要求「不見可欲使心不亂」，本師世尊則更進一步希望同奮「見可欲而心不動」，乃因在紅塵中每天都在「見可欲」，煉心要求達到「不動心」。
道脈的傳承與弘揚關鍵在真修實證的人才，帝教至少還有各地犧牲奉獻的同奮，維持教院的基本運作，但真修實煉的屈指可數，尤其若神職人員世俗化、習氣重，不見道氣、在乎名位，缺少宗教情操，無法正己化人，救劫弘教每況愈下，會是當前帝教最大的危機。
帝教人才的培養，乃在效法本師世尊天命、信心、奮鬥的精神，犧牲奉獻、真修實煉，涵養德行、正己化人，團結同奮共同救劫弘教，由於帝教與地仙的特殊因緣，無形中自會有地仙的協助與點化，希望同奮保握春期的機緣，腳踏實地力行五門功課，積極參與救劫弘教，早日完成帝教使命。
（待續）
