文・圖／編輯部  2013-06-15 11:05

文／巨元樂
攝影／黃元撫

　●巨元樂，深具大將之風。

　　編按：青年才俊的巨元樂同奮，乃已故樞機使者巨光膺的公子，今年起他陸續在中部教區暢述「音樂與修行」理念，將多年攻讀音樂的心得，與帝教家庭耳濡目染的思維相互結合，引導修行新方向，值得我們一同隨著他曼妙的樂音，走進奮鬥的不同境界。

　　尤其，５月２１日他前赴省掌院演說時，有心同奮遞給他一則省掌院「玉成殿」副殿主～第二十五天阿佐天天王的聖訓，垂示天上採「音樂療法」炁導因救劫而受傷的仙佛，讓他十分震撼，更加深他確信不同音樂有啟迪、布化、撫慰、療愈人心的深遠作用。

組合再造心靈力量

　　還記得沉浸音樂世界中得到的感動嗎？聲音的緣由，不過是物理上的震動現象，卻能經過人類的組合與再造，而成為我們擷取心靈泉源的力量；對於喜愛音樂的人來說，音樂正是這個不安世界中，一個固定的參考點，能獲得滿足喜悅，撫平憂愁憂傷，進而自由自在。

　　一首好的音樂作品，除了聽起來好聽順耳之外，也能勾起點滴在心頭的畫面或回憶，甚至充實了心靈層面某種的意義，以達到感動的目的。

　　此一「意義的感動」指向非常廣泛，例如宗教音樂聆聽後得到的平靜慰藉；賦格音樂聽完後獲得的清爽睿智；現代音樂聽完後的萎靡與盼望，其撇除快樂或悲傷單純二元情感的意義，亦都是感動的範疇，而這不但代表音樂本身的包羅萬象，也點出現代人聽音樂所缺乏的接受度，許多人聽音樂只求娛樂享受，聽起來舒服就好，這是很可惜的，因為音樂本身還可以聽到更多的內涵。

　●圖1、2／以「音樂與修行」在中部地區進行演講的巨元樂同奮。

　●圖3／巨元樂同奮的親舅舅，是省掌院忠貞奮鬥同奮陳光嫉，對外甥愛護有加。

音樂驅使滿足感動

　　那麼音樂到底是如何讓我們感動呢？從簡單的概念說起，音樂創作本身就是作曲者被驅使著不斷滿足自我，進而達到滿足他人的過程，其所滿足的心靈層面，正表露出不同作品所建立起的不同感動。

　　在聆聽的過程中，恰好能一窺創作者的心路歷練，這源自其作曲時建立價值的修為結果，最後將帶領聆聽者參與其修行之道的旅途。

　　若以人類三百多年建立起的西方音樂理論來分析，我們可以得知音樂的發展進程，近似於人類文明歷史的表徵，諸如天主教體制下的彌撒音樂、貴族間風雅的沙龍音樂、浪漫主義時期英雄氣勢般輝煌的音樂、觀察虛幻光影所呈現的印象音樂、各國民族主義興起的民族音樂、一次世界大戰所投射底層困苦百姓的寫實音樂、二戰後充滿反省或脱世的實驗音樂，極簡音樂等等。

　　這些活得比作曲家還久的音樂作品，一件一件地被留下來讓我們見證人類普世情感的演變，他們以藝術而非文字的方式，替人類的反思刻下了深沉的痕跡。

　　想當然爾，恆亙不變的愛情音樂，也充斥著每個年代，但許多劃時代的偉大作品，往往是多了些更深邃的價值意義才廣為留存。

　　如：貝多芬的第九號交響曲，其內涵歌詠的那個年代法國大革命，才被人類逐漸建立的普世價值～自由、平等、博愛，而如今人們也繼續承載著這份精神活下去，在需要他的時候又重新拿出來省思和鼓舞。

　　又如1989年柏林圍牆倒塌的時候，此曲的演出，正是當時歷史時刻的重頭戲。

　　這些傳承人類精神的偉大作品，也就是我認為能夠讓人們，體驗生命的最佳修行工具。

音樂修行互為投射

　　何以音樂可以修行呢？如果說修行就是指切身尋找生命意義的過程，音樂不正好就是投射類似意義的渠道嗎？我們已知音樂作品表現了作曲家的生命歷程，並能讓聽眾獲取些什麼，那聆聽者該當如何來吸收它呢？

　　我必須先提出心理學的觀點，來探討人類的本質。

　　人類適應於世界的能力，其實很矛盾地是源自人類缺乏自身的適應力；嬰兒出生既沒有提供求生的能力，也必須受到長時間的照料。人類在生物圈是非常脆弱的存在，可是最後卻能發明上太空、下海洋，適應種種環境的器具，這就在於人能依靠成長中學習適應的行為模式，並經過教育與經驗傳承文化。

　　而動物的行為，卻只會依附古老習性進行行為模式；它們不會想把分離之事物組織成整體性，其天性固定了它們一貫的思路。

　　人類行為則不然，創造新的模式在人的意識裡不斷進行，如喝個咖啡：加一匙糖覺得不夠好喝，因此加了第二匙發現不錯，從此以後喝咖啡自然而然地加了兩匙糖才喝。

　　此即為新的模式產生，人們常常會習以為然的不注意到其發生，但一經發現新的模式被創造，並且是預料之外的模式，那將能帶給人們強烈的滿足感。

　　咖啡加糖也許還稱不上是預料外的模式再造，但藝術創作正是運行新模式，創造極為頻繁的一門學問。回到音樂，當我們隨著音樂一分一秒沉浸時，正是在聆聽接受模式創造變換的過程。

　　而這滿足感就在那轉瞬間被我們吸收，所以，我建議聆聽者該當拿出專注力嘗試聽出音樂的架構，亦即音樂的內在模式，而非單純求外在的感覺舒服好聽，那才將會是欣賞音樂的開始。

修行儼如作曲行為

　　我們可以藉由聆賞音樂，幫助我們的修行；而我們也可看著修行者，如同欣賞音樂般地洞見智慧與感動。我認為修行本身更像是作曲行為，因為修行就是在創造人生可能性的過程，只是對象是人體的修煉琢磨，而不是音樂。

　　由此可知，音樂與修行息息相關，或者更甚之，只要是人類進行模式創造的過程，不單只是音樂，所有的學科都將能成為修行的養分吸收，因為，修行不正是人類行為最渴求模式創造、追求人生意義的行為表現嗎？

註：元樂同奮推薦波蘭音樂家克里斯多夫･潘德列茨基(Krzysztof Penderecki)的作品《廣島受難者輓歌》（Threnody to the Victims of Hiroshima，波蘭文Tren Ofiarom Hiroszimy，1960），敬邀大家聆聽。