先天大老、諸天仙佛聖真～慶祝天帝教人間成立「極院」申賀專輯（下）
資料來源╱《天人立極》 2013-06-15 11:25
資料來源╱《天人立極》
圖╱編輯部
天帝教成立人間極院，乃天上人間空前大事，所謂：「世界的安全在亞洲，亞洲的安全在中國，中國的安全在兩岸」，即可知人間極院承負「保臺方案」的重要性。
上帝鍾愛臺灣寶島復興基地，因為中華文化的老根在此，而中華文化亦是承繼 上帝道統，一脈相連的精義深蘊所在，唯有貫徹「保臺護國」天命，才能承紹道統文化於不墜。
人間極院在師尊93歲誕辰成立，迄今（民國102年）20年，當時（民國82年5月25日・癸酉年4月5日）天上傳示諸多期勉與惕勵賀詞，蒐羅印製成為《天人立極》一書。
《天帝教教訊》節錄該書金言，善籲同奮今生逢時積極參與救劫行列，用報天恩。
《天人立極》賀詞如下：
崇仁大帝：
民國82年6月28日
癸酉年5月9日
帝教教義廣為傳佈，乃吾所樂見；宇宙大道廣為暢行，乃天上人間之宏願。今之人若能上體 天帝好生之德，探究生命之奧妙，進而效法天體之運行，「天行健，君子以自強不息」，替人類開展一條新的康莊大道，則對人類前途之貢獻，裨益匪淺。
極院成立就是要加強帝教教義之闡揚，事事物物皆有其盛衰，而唯有帝教教義真理能萬世而不墜，經得起科學之驗證，不為任何時代學術思想所淘汰。帝教教義即是闡述真理大經大典，告訴人類生從何處來？死往何處去？仙佛原非高真，乃歷經聖凡平等之磨煉而成其尊，有為者亦若是！
今之人類因受現實環境之矇蔽，而扼殺了真性真靈層面之考究發展，要重見天真面目，唯有仰賴帝教教義之善導，開闢真理管道，作多功能的傳遞教義奧祕知識，讓世人早日明白真理、大道，歸向永生之路。
崇道真人：
民國82年7月6日
癸酉年5月17日
未來人類之整體教育系統已逐漸地多元化及複雜化，而人類思維與行為之導正，必須藉由教育方式予以循循善誘，方能正言正行於世。因此，在學校教育、家庭教育、社會教育之中，須再輔以宗教教育，藉以改善人心，強調責任與榮譽並重，使命與回饋並存。如此，宗教情操即能發揮潛移默化之作用，導致社會充滿善良、慈悲、仁愛、公義之氣氛。
而極院未來之運作方針，即是鼓勵建立優良及正信之宗教教育，使人人心靈充滿宗教種子而發芽、茁壯，遍地開花、處處結果，則宗教大同之境指日可登！
紫微大帝：
民國82年6月5日
癸酉年4月16日
吾受先天一炁金玄子大老前輩指示，加強人間同奮奉獻心的考核，依吾觀察所得，有部分財力雄厚的同奮，守之緊，遮之密，深怕錢財多曝了光將要不保，想拿出來奉獻又捨不得，不拿出來於心又不安，自己認為自己不是守財奴，可是偏又拿不出來，內心在掙扎、在痛苦，其實此乃人類之通病，無可厚非。
須之錢財本是身外之物，將來回天繳旨，天上只認功德，不認財富；況於人間肯佈施一分，天上則回饋二分，沒什麼好計較，天上絕不會讓同奮吃虧。同奮要明白「道心現，就在一念間」，「捨得捨得，一捨就得，不捨不得」，不是嗎？
吾語重心長，盼吾同奮齊心，量力奉獻，共助帝教，把 天帝真道急急弘揚於世界！
太覺威靈大天尊：
民國82年6月29日
癸酉年5月10日
極院之成立對於天人之間是件大事，架起這一座橋樑，日後無形與有形之交通更為快速，無形先天極院號令一發，人間極院執行作業迅速配合，真是天上人間法統組織巧妙安排。
諸位同奮當有共識，今後在職務上應負之責任，若有所缺失，懲罰可不容寬貸。天上亟希帝教迅速發展，弘揚 上帝教化，因此在執行各弘教企劃案件上，總希望人間同奮總動員，不可像以往歲月，事事單靠首席一人推動，身為弟子的諸同奮，該多體恤首席他老人家辛勞，謹記「一日為師，終身為父」的明訓，大家要替首席分憂解勞，建立共同奮鬥的共識，積極策動帝教成長發展。
吾所提要同奮負責盡職的話，都是老問題，以前擔任教職的同奮，有人盡忠職守，有人不負責任，採消極態度的人，礙於首席的情面不好婉拒，虛應故事，此非為人弟子之道，吾要同奮竭盡忠誠，拿出魄力，肯擔當，願做事，吾拭目以待諸位同奮之成長與帝教的卓越成就。
南屏濟祖：
民國82年6月23日
癸酉年5月4日
恭喜首席！賀喜首席！吾老衲前來道喜：「人間極院誕生日，天人大事添一樁，無形有形同奮鬥，親和願力放光芒。」
極院之成立，足證首席在人間奮鬥成果又一次被肯定。凡人生命有限，要求永生不朽，除了立德立功立言於人間外，更重要者在於行教化於萬世萬民。
今極院執行 上帝教化，行將普及萬民，重整道風，弘揚帝德，掃除人間陰霾，化戾氣為祥和，郅人間一片歡樂景象，老衲真替首席欣悅，今有一偈：
喜見極院奠人間 大道光明佈大千
勤修苦練功果滿 不朽永生德齊天
太上老君：
民國82年7月4日
癸酉年5月15日
吾乃東林道德殿之主持，本機構屬於弘法單位。簡言之，一般自由和子在世以道為宗，雙修性命，鍛煉精、氣、神者，一旦死後功夫達天，即可經由南天淨靈、中天養靈階段，成就初級聖胎，再進入道靈法院繼續養神，待證聖胎圓滿後，即至清虛宮弘法院待命，以便納入帝教法統之應元組織系統，列為執行教化之高級神媒。
然觀今日有些道教團體，實不符吾於無形中應化之要求，由於時代環境因素，若非以落入民俗信仰之迷信偶像崇拜，即便演成自修自了之利己行為，此一缺失無形中業已造成修煉正法之弊病，不得不知，基於此點，吾認為若欲從根自救者，實有賴修道人之自覺，別無他途。
欣見帝教人間成立，除在此恭喜首席：「壽考天年，帝教教運長青」外，吾亦全力配合無形之護法與顯化，以喚醒真修人士之憂患意識，而將自私自了之心轉化為謀求社稷福祉之公正心，以作為無形應化有形之最佳獻禮。
釋迦牟尼：
民國82年7月5日
癸酉年5月16日
天帝教之應元道脈氣勢雄偉，無形有形組織通十方而貫三界，天上仙佛與人間眾生無不稱奇敬佩，紛紛意願參與救劫行列，此亦為氣運所使然也。今逢天帝教人間極院成立慶典，特來賀喜！
人間眾生不知六道輪迴之苦，無形慈悲，伸出援救之手，對於誠心皈依三寶及培功立德之士，陽壽殆盡之後，依靈魂之道緣深淺，接引至西方下院，予以淨靈、養靈，授記因緣深厚者，亦可再進入西天上院修證。
但觀吾雖已灑下不少法緣種子，下凡引渡眾生，卻未見幾人能順利回歸西天，其癥結不外受「爭奪權勢，圖謀富貴」之七情六慾私心所累，雖於道場中弘揚佛法，規勸人心，仍無法化解眾生貪慾之薰染，實為一大憾事。
在此，吾盼眾生，如欲修得正果，上達淨土，須知生、老、病、死乃屬必然，十二因緣莫非假合，潛心修持，再看淡「人相」、「我相」、「眾生相」、「壽者相」，莫執著，莫攀求，待法性成熟，自然成就自證自覺之無上果位，方不愧此生在凡間修道遇緣，得有一條就路回家大道。
耶穌：
民國82年7月1日
癸酉年5月12日
基督教創教迄今，世稱主後1993年，以「崇天道、行人道」為教旨，與天帝教「盡人道、修天道」之教義不謀而合。基督教傳入中國，遠在唐朝初葉，名為景教，歷經明清兩朝，盛行中國，淵源不謂不深。
在臺灣之部分基督教會(包括天主教與基督教)，業已能適應中國人「慎終追遠」、「敬祖尊賢」之孝道民情，接受祭祖觀念，甚至了悟宗教大同、信仰自由，而努力參與宗教聯誼及溝通情感，凡此轉變，正是基督教拆除藩籬，建立宗教新觀念上的一大突破，亦乃因應時代潮流環境而求適者生存之道，吾於無形欣見其日新又新。吾知天帝教首席智慧至聖，首倡「宗教大同、聖凡平等」之崇高理想，願全力配合顯化，以促進早日實現。
今於天帝教人間極院成立之喜慶中，無形中各大宗教教主、先知、仙佛，無不齊聲慶賀首席，欽佩首席，吾亦以身為西方基督教教主之身分恭賀首席：「福壽延年，教基永固。」
穆罕默德：
民國82年7月2日
癸酉年5月13日
吾為伊斯蘭教創教先知先覺，遵依可蘭之旨，救世渡人，以祈禱、清潔、齋戒、佈施為功德，吾說教三年，僅得信徒四十，評詆富商之弊，為權貴所迫害，鏖戰八年，力克麥加當局。受真神阿拉之靈感，始成創教基業。反觀天帝教首席，承天命開創大業，上有無形道統仙佛應化，下有濟濟賢徒效忠，外無阻力，內無干擾，十三年間頓成道業，何其慶幸！
放眼今日伊斯蘭教，清真寺、穆斯林屹立於世界文明國度，成為世界大宗教之一，可謂根深蒂固。
然同為信奉伊斯蘭教，敬仰阿拉真主之兄弟邦國，俗稱回教世界地區，竟為教義派別之爭，各立門戶，各執己見，兵刃相見，紛擾不休，實吾始料所未及，此可為天帝教立教復興之借鏡也。
今天帝教首席以天下蒼生為念，倡議祈禱化延核戰毀滅，拯救人類，吾亦誓願於無形中全力顯化，引渡眾生正視生命及真理，為挽救劫運奮鬥不懈，以促使宗教大同之理想境界早日實現。
吾等慶幸於天帝教極院成立之喜慶中，能參與如此壯觀之盛會，在此恭祝首席：
「聖體康泰，真性永存」
瑤池金母：
民國82年7月6日
癸酉年5月17日
智忠為成就首席「畏天命、遵天命、行天命」之道業，應開元之運，不惜毀家行道；佈身靈之炁，精光普渡幽冥，天上人間尊為三期收緣之主宰，堪為首席行道救世之賢道侶，故為紀念其道心可嘉，坤德昭世，貫徹天命，貞義千秋，爰數度舉行天人會談，於天帝教極院組織規程列入「坤元輔教」神職條文，明定由首席使者德配夫人過智忠氏榮任之，以示其永世母儀典範之道階，此乃本教坤道最高榮譽職，且後世繼任首席使者之夫人不得援任。
此項立法精神正足以昭示人間「乾坤平等」、「聖凡平等」之真義，以及本教之「行奮鬥以徵平等，顯平等以晉大同」之奮鬥觀！
觀音大士：
民國82年6月24日
癸酉年5月5日
「法船渡迷津，迷津法華渡」。倘若其人生不逢時，要想求明師、訪大道，又談何容易呢！帝教同奮有福有緣，在此末劫時期，既逢明師點迷津，又逢大道現光明，自當更應珍惜此得來不易之機緣。
明師勤教誨，原人參法華，萬事皆兼備，就欠東風吹，東風要助陣，極院先成立，極院既成立，帝德揚四海，天人淨土歸。
淨元如來：
民國82年6月27日
癸酉年5月8日
修道者首重性命雙修，性無命不立，命無性不存。中國道家講煉心，儒家講誠心，無疑皆在闡述「明心」之重要。而《明心哲學精華》一書問世之後，受惠皆為有德之士，今天帝教極院成立，願能廣為宣傳此教人自救救人之寶典。
吾觀今日帝教同奮之修行通病，皆在命功上下功夫，雖能勤參法華，卻不能從「修心」上下功夫，人之心不能靈明，靜坐也是白坐，「修道先修身，身外無道，道在人心」，從諸同奮之行、住、坐、臥中就可以看出，你們心不安靜，更遑論清明，從你們待人處事接物，更可看出心性浮動，吵雜之聲不斷，從鐳力阿至各地教院皆是如此，外人見了不免要鬧笑話。
儒家講定、靜、安、慮、得，首先心要定位，然後才能層層而上，以達「靜、安、慮、得」功夫，亦即吾在、《明心哲學精華》中所云：先要「立志」，立定了志向，有了中心思想，心就不會搖動，何患道之不修，何患道之不得？
今日天帝教極院成立，乃天上人間之大事，」吾重申《明心哲學精華》一書之重要，乃要同奮們多多參悟，進而身體力行。萬事起頭難，好的開始是成功的一半，只要同奮們有共識，一切以「和」為貴，須知退一步海闊天空之哲理，將心比心，同心同德，則極院之教務將無往不利。吾期待著！
清涼聖母：
民國82年7月6日
癸酉年5月17日
「極院—鐳力道院」是首席領導全教同奮救劫弘教之最高精神奮鬥聖地中心；而「清涼內苑」則是智忠普渡陰陽，應化地曹之靈修聖苑。因此，此二地之興建與完功皆是吾等上靈所關注之要項，並攸關首席伉儷弘道暨終老之所，且已成為無生聖宮重大執行天案之一！（全文完）
