《天人炁功之理證與行證（壹）》(十五)
劉正炁 2013-06-15 12:00
文／劉正炁（天人炁功院院長）
圖／編輯部
天人炁功院於辛卯年本師節發行《天人炁功之理證與行證（壹）》，《天帝教教訊》為協助同奮對天人炁功深層認知，強化信心與愛心，從328期起，每期節錄整理部分章節，裨益大家了解天人炁功鍼心救人的實質意義。
聲明
本連載內容所引用之「求診者、施治者、鍼心治病、炁功醫治、炁功治療、炁功療理、炁功調理、精神治療、精神療理、精神調理、診治」等名詞，乃天帝教宗教活動之慣用語，非《醫療法》及醫療相關法律之醫療業務，且與醫療相關法律之醫療行為無涉。倘身體有任何疾病或不適之情況，仍應至醫療機構尋求專業醫療。
四、「鍼心」過程施治者之「氣」對求診者「靈意網路」之影響
親和力之產生，「誠」之物理的結果而已。（註2）
「鍼心」過程，求診者與施治者親和力之「誠心」程度，如能超過一臨界熱準，便達到能量之間的轉換條件（圖三），前述施治者對於求診者正面性的刺激力量，將可再上傳至「靈意網路」。
「靈意網路」的功能之一，為將「大腦皮層」處理過後，上行至「靈意網路」的氣化能量與意識訊息做一調整，使其能進一步發揮進入心性系統中作用的轉化效果。
●圖三、靈魂意識交集引合網路、引合點、熱準點、熱準中心（內含心性系統）及a、a1、a2、a3反射區內分別含藏「魂識」、「靈覺」、「靈識」、「意識」各反應區（註8）。
（1）首先圖三之O電流作用軌道b4會依其所需，將前述上行至「靈意網路」的氣化能量與意識訊息作選擇性的「接收」。
（2）這些能量與意識訊息會刺激b4軌道發生變換，而當b3、b2軌道依序也發生變換的同時，在期間作用的能量與意識訊息，會刺激到X原素與其他三種原素的化合作用區a1，使a1區產生初步「辨識」。
這些能量與意識訊息的功能：包括辨識意識內容與氣化能量是否符合當時求診者「誠敬熱準」與「心境能量」所能應合與轉化的條件，以及分辨意識訊息所含帶的正、負質性與作用內容。
若該能量與意識訊息仍然維持相當強度，會進一步刺激X原素電力作用區A1；A1作用區即會產生第二次辨識效應，一旦能符合求診者所釋放出的哀求意識電射，這些能量與意識訊息將會依照親和力之相應結果，轉入「熱準中心」。
（3）接著「熱準中心」負責「調變」辨識後的能量與意識訊息，包括整合調整成能被靈體、肉體所吸收與轉運，以及初步具有能與「知、明、覺、靈」四大意識層發生作用的條件，再經初步催化作用使能量部份轉變成適合求診者生化、氣化系統所需的能量型態，另有使意識部份轉變成可與四大意識層發生作用的意識形態。
此一能量與意識型態復經催化作用，使其進一步儲藏於熱準中心，以為增強求診者內在「靈氣能量」（包括元神能量與魄力能量）所需之轉換型態，和能更進一步與大腦皮層發生作用的能量與意識型態。
（4）調變過的親和力能量與存於期間的意識訊息會轉入「熱準點a」作用區中，進行凝聚與釋放二階段的「聚放」作業，包括凝聚內在靈氣能量與和力能量，釋放催化能量淨化求診者因七情六慾所造成之內在雜亂意識與陰質能量，以增進元神的力量，以為加強求診者內在的精神力量所需。
（5）這些已經處理完畢後的能量與意識訊息，均會再「轉運」入「大腦皮層」中進一步處理。
●圖四、常態下意識發揮作用時之表示圖（圖中上、下箭頭代表傳遞介質在其中之活動）（註8）
前段內容有關「靈意網路」與四大意識層之運作關係，可用圖三與圖四進一步說明如下：
當施治者的能量與正值意識訊息被求診者「接收」，並能進入「靈意網路」中運行時，若已經刺激到和子各原素功能產生不等程度的活化作用，且這些活化作用又刺激a、a1、a2、a3區（圖三）內所含藏「魂識」、「靈覺」、「靈識」、「意識」等各反應區（圖四）（不一定全部都有反應，端視所刺激到的區域而定，在此當下的親和力熱準只能使a2與a3區受到刺激），釋放出C類傳遞介質（具抑制性功能的運作特性與減弱的運作模式）（註8）。
這些傳遞介質，引發另一種釋放出帶正、負值特性的傳遞介質，產生連續性活動；這二股傳遞介質，即會隨著能量與意識訊息，一併轉入「熱準中心」參與「調變」作業，並在其中首先形成具抑制性功能的運作特性，而構成該能量與意識訊息在「調變」作用後的主要轉化內容。
同時這些傳遞介質在常態下，也會隨之轉入「熱準點」或「引合點」處，進行同質化的聚合效應。
被「同質化過」後的能量與意識訊息，會在經由與和子四大原素相化合的作用中，一方面促使其所挾帶豐富的意識內容，得以具體化的釋放出來，一方面亦在其中產生出新的傳遞介質（如：愛力、小和子）。
之後經由「轉運」過程的強大氣化推力驅使之下，刺激這些傳遞介質發揮其應有的傳遞功能，才足以正式地依照常態性流程，由圖四之「熱準點」→「和子電力作用區」→「電力反射區」→「腦部功能反射區」之作用發揮，產生四大意識層中靈識與意識部分的抑制現象，從而改善「明、知」意識層的表現特徵。
換言之，當施治者的一股正面性的言語能量，經由求診者的視覺、聽覺途徑，已深化至「靈意網路」中，發生連續性的刺激與化合反應時，將會激起其內「正值」訊息發生作用，增快與C類傳遞介質的契合速度及釋放能力，「暫時性」或「持續性」強化原屬C類傳遞介質的既有功能，使之產生正面性的改變作用，而讓求診者當下的意識型態，是朝向正面、積極的整合態度，不斷自我調整之。
情況良好時，不但可持續激起求診者以一己省懺力量，提前改善靈意網路於「明」、「知」意識層的表現特徵，甚至也可能具備再深化至「心性系統」的刺激力量，如下節所述。（註8）
五、「鍼心」過程施治者之「氣」對求診者「心性系統」之影響
一個人內在「知」、「情」、「意」的各種心理作用，主要均來自於「心性之用」或稱「良知之用」的發揮。
所謂「良知之用」是指個體內在本身，具有能分辨是非善惡能力的表現部分。其作用特質主要在發揮和子內各原素之功能、作用與和子力、電子力相互激盪後的作用結果。
前述施治者的導正能量，在通過刺激求診者的「大腦皮層」、「靈意網路」過程中，如果仍能順利深化至靈意網路「熱準中心」中之「心性系統」內，發生連續性的刺激與化合反應時，將會刺激求診者於「良知之用」分別相應於「知」、「情」、「意」的部分，亦即激盪其內「正值」訊息（代表和子各原素的正負值特性）的力量，轉以刺激潛藏於內的「知」「情」、「意」部分發生作用。
經由此股帶「正值」訊息的傳導力量，「暫時性」或「持續性」改善其內的先天心理狀態的基本特質，包括屬於認知（求診者感官對外界感知、主動吸取知識，甚至喚醒內在覺知的功能）、感性（求診者對外界人、事、物的感受或來自內在生理反射，所生起之各種情緒反應）、專注（求診者對外界人、事、物的研究動機或進一步生起內在意識，對此一研究事物的專注反應）的能量與意識，而讓求診者當下的心理、心靈的處境，是朝向正面平和的放鬆態度，不斷自我調整之。
情況良好時，不但可持續激起求診者以一己省懺力量，提前自我療理內在身心的不協調狀態，甚至在此刻也將達到「人與人」親和的相感熱準。
若已達到「人與人」親和的相感熱準，並且還能夠保持該導正能量不退，則可進一步產生求診者與無形天醫（「人與神」）的親和交感，提前達到調理求診者內在靈氣、體氣得效果，有助建立正式施行「天人炁功」時，三角親和的熱準，充分發揮「天人炁功」的療效。
六、當施治者本身之陽質能量（正氣）不見得比求診者高出時，「鍼心」仍然有效嗎？施治者本身有可能反受其害嗎？
這是一個嚴肅的問題，但是往往被施治者忽略、擔心或憂慮，卻不知其答案而不了了之，因此值得在此討論一下。
從科學（熱力學）的角度，要從一個高溫TH（或高能量QH）區，傳輸能量至低溫TL（或低能量QL）區，是一件很自然容易的事，多餘的能量還可對外作功（輸出功）（圖五左圖）。但是反過來要從低溫區逆傳能量到高溫區，卻沒有那麼簡單，必須要有外力的協助（輸入功）。
以冰箱為例：冰箱的主要功能為冷藏東西，冰箱必須藉助於壓縮機的運轉（圖五右圖中的週期運轉裝置），從低溫區移走能量。以家用冰箱為例，能量從冰箱內部的食物冷藏區（譬如攝氏3度）被移走，這被移走的能量則經由冰箱背面的熱交換器，排放至冰箱的周遭高溫區（譬如室溫攝氏25度），任務的達成有賴壓縮機，而壓縮機的運轉則靠電力公司提供的電能，我們每月要為此繳交電費。
●圖五、高低溫（能量）區能量傳輸示意圖
以一般氣功為例，當一個氣功師憑其本身之「氣」高於求診者的優勢下，只要取得氣氣交流以及氣能轉化的平衡點，即可將個人鍛煉之內氣，打入求診者體內，產生氣氣相融，轉換成符合病情需要的氣能。
通常這種後天「氣」因其粒性質地較粗大，因此容易直接與求診者臟腑之氣契合，而達到直接「以氣補氣」的功效，當求診者被「氣療」完畢後，可明顯看得出求診者體力、體能的補強與改變療效的顯現。
但是，一般氣功的施治者，是消耗自己的內氣；內氣耗損過多，即顯得力不從心，故無法大量為人治病。
而「天人炁功」炁療前之親和鍼心，乃藉由一種積極的言語導向，施治者將其高熱準的能量，流向低熱準的求診者體中，本身亦是一種炁氣交流的自然現象。
唯在某些情況下，當施治者為求診者運用「鍼心」方法前，本身原有的陽質能量可能與求診者幾近相當或者反而比求診者低時，此時「鍼心」仍然有效嗎？病氣會逆流至施治者嗎？
1、「正面親和」，精誠所在，金石為開：當施治者體內的陽質能量，與求診者幾近相當或者反而比求診者低時，圖五右圖告訴我們，必須有幫手來提高施治者的能量。
倘若施治者此刻能夠以正面、積極的言語導向，耐心地與求診者觀念交流，自然體內的陽質能量，很容易在這種正面性的言語刺激下，即刻提昇起來或短暫提昇起來（亦即此時「正面親和」扮演圖五右圖中的週期運轉裝置角色），然後依循氣氣交流的特性，將高出來的能量傳至求診者體內，幫助求診者運用這些能量，達到或勉強達到初步調理身、心，以助正式施行「天人炁功」時的療效。（註3）
其實很多同奮（包括筆者）都有過這種體內陽質能量，即刻提昇起來的經驗，例如：閉關發願時、在光殿誦誥時、助人時等等。
2、「負面親和」，反向引入病氣，導致外靈干擾或靈障等副作用：當施治者體內的陽質能量處在極度耗損狀態，反而比求診者低時，而施治者此刻非但不能端正身、口、意，甚至用負面、消極的言語導向，反覆灌輸不正確的觀念與求診者互相傾訴。
這種情況下，施治者由於缺乏圖五右圖中的週期運轉裝置來協助提昇熱準，不但無法將陽質能量傳至求診者體內，以幫助其調理身、心，反而求診者體內的陰質能量會反向性傳導至施治者體內，降低施治者在施行天人炁功時之熱準，這種現象也是人與人之間常見的負面親和結果，與天人炁功的療效無關。
症狀輕者，施治者會因無法達到三角親和的關係，未能承轉來自先天炁的能量加持，以進行氣療作業，反而會引入諸多求診者體內的病氣，影響整體身、心、靈的自行性淨化作業。
症狀嚴重者，施治者會因長時間無法排除體內諸多病氣，而容易引起外靈干擾事件或諸多靈障的不良副作用。（註3）
3、無形天醫慈悲，「一念之懺」引來先天炁之加持：有前述負面親和傾向的施治者，在其後為求診者進行「天人炁功」時，只要尚有一念之懺而能引來先天炁之加持，同時淨化施治者與求診者體內過多之陰氣，也仍然可以勉強達到「天人炁功」的基本療效；否則，時日漸久，該施治者與天親和的管道，不但較為困難，甚至也容易因吸收太多求診者體內病氣，卻無法自行淨化之故，而容易引起外靈干擾事件或諸多靈障的不良副作用。（註3）
七、結論與後續研究
大陸的氣功研究著名學者林中鵬教授，在第六屆紀念涵靜老人宗教學術研討會中，聆聽過天帝教「天人炁功」簡介後，曾經對筆者表示「天人炁功」的宗教哲學架構相當完整，是很好的炁療心法。
聖訓針對本地球星系當今多元化的社會，亦頒示天人炁功最具代表性的定位，應以「兩誠相感的炁療技術（心法）」，較能顯現出其中的精神內涵。
人與人之親和力為第一個「誠」，人與神之親和力為第二個「誠」，這天、人三角親和關係兩「誠」缺一不可。
本文已對這人與人親和之第一個「誠」，亦即「炁療前之親和鍼心」，進行初步的剖析與探討。
從討論中顯現施治者的「正面親和」態度實為關鍵因素，而《天人文化新探討》一書中揭示：凡是個人（求診者）對真理的認知或信仰態度，僅止於大腦「意識」部分的作用層時，所能感應到的無形和力，以天帝教教義所述「人類相互間之親和力」之關係居多，因此對該信仰者（求診者）而言，自然極易受到「深信」之人，在信仰真理上的理念點化與教導。
同奮們如果你要成為一位成功的「天人炁功」施治者，那麼你就要勤做五門功課，積極提昇誠敬熱準從「疑信」→「確信」→「正信」→以達「深信」，能成為一位對「天人炁功」療效，「深信不疑」之人，你施展「炁療前之親和鍼心」的「正面親和」，對求診者將無往不利矣！
在「天人炁功」三角親和關係中：無形天醫的角色為「施放先天炁、調查求診者靈體疾病之病源（後天或前世、累世之因果業力），以決定優先發揮療靈或療心或療身的局部功效」。
施治者的任務為「炁療前之親和鍼心、承接天醫施放之先天炁→由大腦中的X原素，透過炁氣轉運轉化成符合求診者當下容易吸收轉化的炁療能量。」
求診者的態度應為「誠心、虛心、真心懺悔」，其正式接受炁療時，尚牽涉自身之「自行性過濾轉化機制、整體通貫氣化運行機制等的炁氣轉運」。
因此，「天人炁功」之「親和」及「炁氣交流」探討，尚有一系列未完工作亟待後續努力，竭誠歡迎有志之士加入，讓我們共同建立起天人炁功的科學理論架構，將天人炁功帶領到學術領域，如此才能可長可久。
註（依作者文稿編排序號）
註2：李極初，《天帝教教義─新境界》，帝教出版社，三版，1997年。
註3：《第二期傳道傳教使者訓練班聖訓錄》，帝教出版社，2003年。
註8：《天人文化新探討》（二），天人文化聖訓叢書，天帝教天人研究總院出版，1998年。
