向自然奮鬥 自然生態與生存發展之調和與統一 專題演講
資料提供／天人研究總院 2025-01-15 09:55
第二十三屆天帝教天人實學研討會暨紀念涵靜老人證道三十週年
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照片提供／吳靜聘
自古以來，儒、道思想家，皆以尊崇、敬畏自然的態度，體悟天地萬物之道。認為人為萬物之一，與天地共存，與萬物共生，休戚與共。道家主張順應自然，以「自然無為」為最高法則。《道德經》曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然」，揭示了人與自然和諧共存的根本原理。宋儒張載於《西銘》中進一步明言：「故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也。」這種宏大的宇宙觀，將人、天地、萬物視為平等一體，強調人與天地為友、與萬物相隨的生命態度。
進入21世紀，人類面臨氣候異常、物種滅絕等生態危機。如何通曉古今智慧，重建人與自然萬物的和諧關係，成為當代人無可迴避的課題。我們唯有回溯先哲的洞見，喚醒對天地萬物的敬畏之心，方能在現代文明中重塑天人合一的價值觀，為地球尋求永續之道。
民國113（2024）年12月14日下午，「第二十三屆天帝教天人實學研討會暨紀念涵靜老人證道三十週年」特別安排兩場深度的「專題演講」，一者從學術探討道家思想中人與天地萬物的關係；一者從本教天人文化的角度探討「向自然奮鬥」，共同省思如何建立人與自然和諧共生之道，期能開創一條生生不息的未來。
一、第一場專題演講
首場專題演講，主辦單位特別邀請國立中央大學哲學研究所蕭振邦教授，主講「道家思想與自然生態倫理」。蕭教授以其深厚的哲學思想底蘊，將道家宇宙自然觀與西方生態倫理學巧妙融合，深入淺出地闡釋道家思想對當代生態問題的啟發。演講中，他提到，當前全球自然生態面臨嚴重惡化的挑戰，並引用黃武雄教授(曾任臺灣大學數學系教授)的觀點：「21世紀末，人類最大的課題在於處理個體與集體的矛盾，以及文明與自然的對立。」
西方世界的生態觀多以「食物鏈金字塔式」的階層視角為核心，這種觀點難以真正體現自然生態的本質特徵，更無法有效化解人與自然之間的關係。
●首場專題演講，邀請蕭振邦教授主講「道家思想與自然生態倫理」，引導吾人省思繼承祖先智慧，重新建立人與自然的和諧關係。(2024.12.14)
‧自然是天道的展現
教授進一步指出，道家所謂的自然，體現於「咸其自取」、「使其自己」，這正是「天道」的真諦所在。道家思想認為，「道是無所不在」、「塊不失道」，即使在靜默無為的土塊中，亦隱藏著大道的運行。土塊蘊含天地之氣，一場雨水的滋潤，便能使種子破土而出，綻放青青嫩芽，生機盎然，盡顯自然之道的無窮妙義。
《道德經》言：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」表明大道化生萬物，陰陽二氣調和，生成天地萬物。《列子·天瑞》中亦提到，有形的天地萬物是經歷「太易、太初、太始、太素」的演化過程而成。道家認為，聖人以陰陽二氣統攝萬物，並由此展現道家的「氣化宇宙論」，彰顯萬物和諧共生的深邃哲理。
老子以「人法地，地法天，天法道，道法自然」的觀點，深刻闡明人與自然的密切關係。主張人應從觀察和體悟天地萬物的運行中，創發出「地」、「天」、「道」的法則，進而用以自我規範，最終實現與宇宙萬有一致的「自然法度」，達到天人合一的境界。
‧永續地球參贊萬物
教授又言，「天地萬物–人的創制中介–自然法度」的嵌結關係，體現出一種內在的倫常道德。先從人的角度講道德，再從自然的角度談天倫，這正是「生態倫理」的核心所在。而生態倫理的最終目標，正是為地球的「永續發展」提供深遠的價值基礎與實踐指引。
若人類希望化解當前的環境災難，當善用華夏祖先留給我們的智慧，尋求與自然共生之道。我們應學習老子所言的「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭」，以及「人去甚、去奢、去泰」的智慧，提倡節制與簡約的生活態度。萬物皆秉氣而生，懂得「炁」之奧秘的人，能通過修煉延續自身生命。同時，在「長生久視」的過程中參贊天地，助益萬物的生長與更替，達到與自然和諧共存的理想境界。
蕭教授的剖析發人深省，為探討現代文明與自然和諧共處，提供了深刻的哲學視角。
二、第二場專題演講
第二場專題演講由淡江大學機械工程系碩士柯正普講師主講，題目為「氣候變遷的生存危機」。演講開場時，柯講師自我介紹道，他既是天帝教的門人，也是基督徒，並以此為基礎，結合天帝教的智慧與基督教的思想，深入剖析全球面臨的氣候災難。他進一步依據聖訓指示，提出挽救氣候劫難的具體行動方案，為聽眾提供了解決當前生態危機的實踐思路與啟示。講師說，
●第二場專題演講，正普講師主講「氣候變遷的生存危機」，勉勵同奮力行三奮之道。(2024.12.14)
2023、2024兩年，極初大帝、首席督統鐳力前鋒聖示:「原定三年轉換期仍有不足，延長七年」、「人間氣候變遷的影響力，未來五年將有更明顯感受。」「未來五年」往後推算是2029年，「延長七年」推算是2030年，人類必須在剩下5年內努力調整人與自然生態關係，控制氣溫、海平面上升，人在極端氣候下，才有一線生存的機會。
‧天降異象警醒世人
近年地球輪番上場「地、水、火、風」四劫，今年4月花蓮大地震的地劫，全臺有深刻感受；11月，西班牙發生史上最慘的洪災水劫；7月，美國全境已有102處大型野火在同時燃燒的火劫；10月，臺灣山陀兒颱風風劫。聖經裡有水劫與火劫紀錄，肇始於人心墮落；火劫– 上帝降下天火燒淨罪惡城市-索多瑪、蛾摩拉；水劫– 上帝以一場洪水淨化大地，而有挪亞造方舟航行到新天地，建立新的人類文明。
這些天災異象，人類不得不警惕，尤其是修道人，修道是修人的靈覺之心。儘管科學家一再呼籲全球暖化必須限制在1.5°C內，但地球溫度從2016年升高1.2°C，2023年升高1.4°C，已逼近2030年升高1.5°C的限度，人類除了以節能減碳的方法守護地球，宗教界又當如何協助人類？天帝教同奮救劫之道是什麼？值得我們去省思。
‧淨化性靈了悟天命
講師特別提出解套之方，乃回歸本教教義《新境界》，實踐「三種奮鬥之道」，第一步是「向自己奮鬥」：
師尊留給同奮的「五門功課」–省懺、皇寶誥祈禱、力行人生守則、靜坐、填記奮鬥卡，每日確確實實的身體力行，排除身心的陰濁之氣，淨化自己的性靈，效法本師以天命、信心、奮鬥精神，實踐自己的三大天命。所以，同奮也要在日積月累中找到屬於自己的救劫天命。
‧團結一心共生共存
第二步是「向自然奮鬥」，有兩個層次，在全球各地人類生活中，團結全球人類愛護自然生態環保意識，澈底實踐低碳節約資源、推動再生能源，復育自然生態環境，達到與自然和諧共生。從個人性命雙修，積極為全宇宙之生而生，與聖平等，達到永生。再到「向自然奮鬥」，國際經濟合作，妥善運用自然，發揮勞工精神，以共生共存之心，為大眾謀福利，達到共生。
‧永恆大愛照亮蒼生
第三步是「向天奮鬥」，是一種「守護天下蒼生」的大愛、大願力，即「抱有永恆之大志，發無量之大願，以求生命之不滅」，為實踐宇宙最後真理「聖凡平等，天人大同」，而大無畏布施，創造萬性萬靈生機。
兩場精彩的專題演講，讓同奮重新認識人與大自然的關係，人類唯有從天道創生宇宙萬物本源認識起，才能學會謙卑之道，進而尊重萬物，愛惜生命，誠如天人研究總院副總院長劉正炁樞機使者主持時所言，面對當前地球氣候、生態的危機，應當引導全球人類從「向自己奮鬥」、「向自然奮鬥」做起。所謂「向自然奮鬥」，並非與自然抗爭，而是與自然融合，深刻體悟其運行之道，進而建立與自然和諧共生的關係。唯有如此，人類才能參贊天地，推動地球自然文明的永續發展，為全人類開創與大自然共生共榮的未來。
感謝工作人員的辛勞，圓成本次活動。
●奉獻處的同奮收納奉獻。報到處的同奮引導同奮入宿和進入會場。
●寒冷冬日，廚房內服務的同奮，以溫暖的愛心，為參與天人實學的同奮，煮營養美味的補湯、甜湯，以及一道道可口的蔬食。
