呂光證  2013-09-15 11:00

文／呂光證
圖／《教訊》檔案資料

　　長期研修天帝教教義的天人親和院副院長呂光證同奮，為循序漸進引導同奮或社會大眾，深入天帝教教義的宇宙大道內涵，闡揚本師（天帝教首任首席使者．涵靜老人．本師世尊）思想體系，特以平易近人，淺顯易懂方式，分三部曲解析天帝教教義《新境界》。

　　《天帝教教訊》為嘉惠一般同奮，並利於有志研修　天帝教化之社會大眾，深入瞭解天帝教精神理論核心與內涵，特別自318期起，連載刊登，以饗讀者。

53、知道死後靈修的歸宿，對我們活著的人，有甚麼意義呢？能否舉「清涼聖境」為例說明之？

答：光是知道，的確意義不大，真正關鍵的地方，是要從我們精神深處真正體悟到「靈的境界」，才能在我們活著的時候，引導著我們面對一切順與逆，做出人生正確抉擇，而最後在面臨死亡，「身」將瓦解，「心」屆昏沉之際，「靈」卻能獨照虛空，發揮堅定之親力，引來神媒和力，順利接引到符合的靈修道域，這才是研究靈修歸宿的意義所在。

　　先以「清涼聖境」為例，一炁宗主的《清涼經》解釋了「清涼」的境界。

　　宗主告訴我們，我們的心本來是清涼自在的，但因「慾焰」的關係，終日陷入「火宅」中，飽受煎熬而不自知。

　　「慾焰」有四種，第一是貪，人一犯貪，就永遠不會滿足，彼此殺伐爭奪，冤孽累積。

　　第二是嗔，嗔即是恨，暴戾相向，一發難止，循環報復。

　　第三是癡，癡是執著，癡人心妄，事癡害體，情癡害身。

　　第四是愛，愛之所及，無知沾染，攀緣不息，萬邪之源。

　　這四種「慾焰」雖然讓人陷入「火宅」，不得清涼，但宗主並不要我們斷絕這四種「慾焰」，而是要轉換它。

　　比如說貪，可以學聖人渡盡眾生之貪，這種方向的「貪得無厭」，是可使人領悟先天本性的。

　　比如說嗔，一個人若將憤恨外界的激烈心情，轉移到對「不義」的敵視，就會對自己的過錯，產生大無畏決心，誓不再犯。

　　比如說痴，痴固執著，但若執著在悟道的路上，毫不動搖地堅持下去，可以恢復本來面目。

　　比如說愛，將小愛昇華為大愛，將愛之不可得的痛苦，轉換為慈悲愛眾，成全他人之愛的情操，這已近乎天心之仁了。

　　由此說，「清涼聖境」何止是死後才去的靈修境界呢？

54、那麼，「帝教總殿」又可以給我們甚麼樣的啟迪呢？

答：誠如前題談到「清涼聖境」，鼓勵讀者應去研修《清涼經》內文；同樣的，談到「帝教總殿」，則建議讀者不妨研修《道統衍流》。

　　《道統衍流》記載著宇宙創始以來， 上帝立教第一代「先天天帝教」，到第五十五代「天人教」，乃至復興第一代「天帝教」的整個歷史，可以說是一部煌煌巨著的「宇宙文明發展史」！

　　即便以人間科學最保守的估計，宇宙創始至今，也大約有137億年左右，在這樣漫長歲月中， 上帝的教化，從無形降顯到有形各星球上，誕生多采多姿的各種智慧文明，而人類到目前為止仍囿於物理拘束，以致無法接觸到其他星球智慧生物，這是何等遺憾啊！

　　本師指出《道統衍流》第五十一代始傳到本地球；換言之，第五十一代以前的紀錄，全都是人類尚不了解的其他星球的文明紀錄，難怪本師把《道統衍流》視為華山階段，無形所傳示下來最不可思議的寶貝。

　　「帝教總殿」顧名思義，就是要推廣 上帝的教化到其他星球上的專責機構，肩負建立新一波宇宙文明的重責大任。

　　本教五大教歌之一的〈大同歌〉有段歌詞：「炁貫星球息息通，萬教大同」、「星雲燦爛永虛空，天人萬禩替無窮」，描述的即是「帝教總殿」的使命。

　　在浩瀚無垠的星空下，抬頭展望炫目的繁星如雲，「帝教總殿」所揭櫫的境界，不就這樣開拓了我們的心靈與視野，也使我們對「人從虛無中來，仍回虛無中去」有了更深刻的洞察嗎？（待續）