清虛聖訓

清虛聖訓

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資料提供/天人親和院  2025-06-15 09:10

無形有形相對相成

儀禮嚴整精神昇華

首席督統鐳力前鋒:

114年5月16日
乙巳年四月十九日未時

  人間天帝教以救劫為己任,組織為教主、教壇、教院、教系、教徒同奮,教職乃無形有形相對而相成。

  救劫之天人親和關係的根本原則,依循宇宙三大定律:無形創造有形、無形涵蓋有形、無形運化有形之天人往來不輟。

  教壇的設置是救劫精神凝聚的場域,對天之敬畏、恭敬,是天命救劫使者修持的修養及智慧的表現,道務儀禮嚴格要求,是「教壇課程的寶殿頌」基本行儀。

  參與初心在精神的昇華,「誠於中,形於外」是建立良好的天人親和關係的關鍵因素。

  天帝教同奮於教壇、教院活動奮鬥,行持最根本的儀禮之道。

超然獨立壘望絕觀

跳脫物化奉守本旨

首席督統鐳力前鋒:

114年5月16日
乙巳年四月十九日未時

  救劫天命觀立基在精神之人生觀,透過自植自奮自創,明瞭宇宙相對真理之真相,撥亂反正(和),天人一體,創造新生的和平境界。

  面對家事、國事、天下事的演變,天命救劫使者把握超脫立場,出世之心,超然獨立,體悟教義、經典,壘望絕觀,展現救劫天命的心境及格局。

  救劫為和平而精誠祈禱,時代環境的改變,跳脫物化的框架,奉守救劫之本旨,再造新運。

春期行運世局難測

化消因果重建新局

首席督統鐳力前鋒:

114年6月1日
乙巳年五月六日申時

  氣運變化引動劫運、世運、國運的調和或衝突,能量轉變的強弱應化在有形界感知、察覺、可見的人事物,即是帶動自然律下的因果律及偶然律的演化,應化神媒媒介其中。

  觀世局混亂難測,是春期應元救劫、行劫運作,其中累積的因果仍有一定程度的執行,以化消因果律的引合力量,逐漸將引和力量淡化,轉化建立新的局勢,搶救末劫才看到希望。

破除渺瞑神化認知

精神重建道德重整

崇仁大帝:

114年5月16日
乙巳年四月十九日未時

  第三紀宗教文化,在於破除「渺瞑」及「神化」的認知,建構新宗教哲學思想體系的信念,實踐及落實在生命的奮鬥歷程,明瞭精神物質之人生觀、自然觀。

  先向自己奮鬥做起,精神重建,道德重整,是為開端。將教義深根同奮的生命與生活,第三紀的宗教文化就能彰顯。

  教義為 天帝真道之綱領,教義普化全球的第一步,從同奮奮起身體力行。

全球超薦陰安陽泰

秋祭法會無形組織

金闕應元禮部尚書:

114年5月25日
乙巳年四月廿八日午時

  乙巳年全球超薦陰安陽泰秋祭法會無形組織:

  總主持 :一炁宗主

       慈恩聖母

  副總主持:無形古佛

       南屏濟祖

       瑤池金母

       清涼聖母

  主  持:維法佛王

       地曹少皇

       鎮河守嶽少皇

       萬靈兼主

       道世嗣宗十八真君

       雲龍至聖

       彌勒古佛

       性空祖師

       地藏王菩薩

       觀世音菩薩

       文殊菩薩

       首席承天一炁玄君

       淨元如來

       掌文夫人

  總護法 :王總天君

力行三奮以進三乘

精進提昇自奮自創

崇仁大帝:

114年5月25日
乙巳年四月廿八日午時

  天帝教同奮參與奮鬥行列,一面救劫,一面弘教,一面修道,一面生活,力行三奮,以進三乘,培功立德,真修實煉,持奮不渝。救劫、弘教、修道、生活,皆合乎道之規範。

  力行三奮,行人生守則,以經典為指引,以師語為明燈,以戒為師,以出世之心,行入世之道。

  依循「學道則儀」奮鬥次第,精進提昇,自奮自創,自修自證,明瞭新生論之相對真理,體悟第三神論之精義。

承統立極天命所鍾

熱準所歸道氣常昌

天人教主:

114年6月1日
乙巳年五月六日申時

  關於首席使者傳承制度,乃凝聚全教同奮對首席使者的三統傳承,為天人之共同熱準。

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