《教綱》第一章・第七條〈教主〉 （二）
資料提供／光照首席使者 2014-10-15 11:15
資料提供／光照首席使者
圖／編輯部
先天天帝教復興，師尊將《天人教教綱》敬獻給天帝教，作為立教綱法；這部《教綱》猶如國家的憲章、憲法，是天帝教的根本大法，更是固若金湯的基石。
多年來，舉凡天帝教天人實學研討會、涵靜老人座談……等，鮮少以《天帝教教綱》為題進一步研討，近期不少同奮疾呼落實《天帝教教綱》精神，倡議廣為研修，而天人文化院《天帝教教綱》研究小組也正積極關注，足堪欣慰！
《教訊》從民國102年元月號起，以光照首席使者多年前研究的《天帝教教綱》為藍本，按期連載，企盼帶動研究風潮。
教主誥文
彌羅無極上。玄真靈覺中。渺渺紫金闕。巍巍太微宮。無極無上尊。妙現大神通。蕩蕩總三界。寂寂至無宗。歷劫主坤乾。一畫闢鴻濛。十方無上主。萬天朝蒼穹。至仁無極境。玄德歸太空。遍灑法華雨。運轉上元風。五聖捧玉科。六合慶大同。普頌昊天德。隱隱顯金容。至尊無聖帝。永證太極宮。至仁慈至德。大孝妙至宗。宇宙大主宰。玄穹高上帝。罔極至上聖。御統全宇宙。無量行清平。至宗大提尊。準圓太上帝。妙極大虛皇。圓通妙如來。行清平。春康同。十方總元帥。三界師。混元祖。五老真元大天尊。
（一）、教主職掌（《無形宇宙組織總成》）
1、無生聖宮極子道院炁極養成所主持。
2、金闕凌霄寶殿之主持。
3、金闕凌霄寶殿極子別院之主持。
4、清虛宮下院極樂長生殿之主持。
5、掌管帝教總殿一切執行之責。
（二）、教主誥文內容分類（先天一炁玄靈子示：民國87年6月3日午時傳示）
‧示現於本宇宙之境界特質：彌羅無極上。玄真靈覺中。
‧示現於本宇宙之居處：渺渺紫金闕。巍巍太微宮。
‧總持執掌位階：無極無上尊。妙現大神通。
‧總持執掌範圍：蕩蕩總三界。寂寂至無宗。
‧參與創化玄機：歷劫主坤乾。一畫闢鴻濛。
‧統御宇宙地位：十方無上主。萬天朝蒼穹。
‧調和宇宙方式：至仁無極境。玄德歸太空。
‧教化性靈方式：遍灑法華雨。運轉上元風。
‧調和性靈運行成果：五聖捧玉科。六合慶大同。普頌昊天德。隱隱顯金容。
‧調和宇宙德化正果：至尊無聖帝。永證太極宮。
‧調和宇宙內涵：至仁慈至德。大孝妙至宗。
‧三界十方尊崇聖號：宇宙大主宰。玄穹高上帝。罔極至上聖。御統全宇宙。無量行清平。至宗大提尊。準圓太上帝。妙極大虛皇。圓通妙如來。行清平。春康同。十方總元帥。三界師。混元祖。五老真元大天尊。
（三）、教主誥文重點解釋
‧《應元寶誥》內，〈萬天至尊宇宙主宰 玄穹高上帝聖誥〉，說明 教主證道、位居處、職責管轄範圍、擔任職務、道行、任務職稱等。
處處顯示稱頌、讚揚，無法以文辭歌頌其仁之至大、其德之至極，浩浩蕩蕩、無邊無際。無形對應在人間，謹能以至玄至妙敬述之。
‧〈萬天至尊宇宙主宰 玄穹高上帝聖誥〉內涵，係對應在人間之說法。
其中，「彌羅無極上。玄真靈覺中」
「彌」：是代表彌縫補合。
「羅」：網羅充塞。
「彌羅」：謂含藏有彌縫補合、網羅宇宙天地之間的一切道意內涵（《應元寶誥》研究小組第25號聖訓）。
「無極」：此處形容無量無盡、無限綿延之意。
「上」：謂至高至極之處。
「玄」：代表妙不可言、妙不可解的特質。
「真」：代表純真無偽、活活潑潑的特質。
「靈」：代表交相感應、動靜自如的特質。
「覺」：代表融通無礙、變化無窮的特質。
「中」：代表返本還原、萬象歸一的特質。
本教已在地球復興，遵奉道統，教主當為立教始祖 天帝。人間教主，首由 天帝遴選傳人授命為「首席使者」，駐在地球布化，為教作先鋒，奠定人間教基，……。
‧遵奉道統：
在無形之淵源體制方面，並非是散漫，無組織性，而是隨時為無形應化有形，配合娑婆世界之局勢變化，而異動組織及計劃與作業，故在無形界有其道源相受之「道統」應化於人間，有一致性的「法統」對應於人間之法制體系。（《第三期高教班聖訓錄》，頁32）。
無法統、無組織其道必亂。則道不為道，宇宙危矣！（《無形宇宙組織總成》，頁1）是故首任首席使者用心良苦，必遵守宇宙大道之「道統」而立《教綱》。
另隱義，即首任首席使者擬具《教綱》之際，內心謹恭宇宙主宰 玄穹高上帝，在無形之中，接受 無生聖母授予統管宇宙萬性萬靈之大權，為立道源之序，授受之系統，所創立教化律法，以為垂衍宗嗣遵行。
茲以《天人立極》頁21，說明首任首席使者遵奉道統之根由。
崑崙老祖（82年6月4日）：「無大經不足以傳道，無大法不足以立教。」大經者，即傳道之經典教義，其精神在於闡示宇宙真理及天人之學；大法者，即建教之憲章規律，其主旨在於鞏固法統體制與宗教倫理。
首席手訂《教綱》先後建立各級教院組織，終則設立極院而完成立教法統，奉獻《新境界》為教義之大經，傳播 天帝教化，弘揚宇宙真道；並不畏身心煎熬，作帝教先鋒，奠人間教基，其尊道統、侍正宗之宏願及道行，當永垂典範，萬古流芳，敬致欽佩之忱。
‧教主當為立教始祖 天帝。
宇宙渾沌未闢之前，宇宙先天道母 無生聖母，率同 先天鈞天上帝、 先天天樞總聖、宇宙主宰 玄穹高上帝、先天諸大老，一齊開創宇宙天地。
宇宙執行自然律之大權，乃因由 無生聖母授予 玄穹高上帝，故有調和一切宇宙自然律之大能。（民國第2戊辰年9月《無形宇宙組織總成》，頁6）
上帝為維持宇宙自然律之最高執行者，具有無窮盡之能量，施予各太陽系熱能與光，藉之維繫全宇宙和子─性靈之生生不息。（《新境界∙緒論》頁6）
上帝，則為具有最精華之純鐳質，不但能以鐳力驅使一切現象，並能賦予生物之性靈。（《新境界∙生命之究竟》頁58）
為了宇宙的幸福與和諧，宇宙主宰 上帝在不斷努力調和所有銀河系星群的星球，維持正常的運轉，使得宇宙永不毀滅，確保凡有生物之星球上的生命，……。（《新境界》∙附錄3，頁137）
因而立下 天帝教化，設道源之序，授受系統，以為宗嗣遵循之根本。《教綱》頁279言：「溯教源而考古，上起 上帝立教為天帝教，誕育歷代教主……。」
今日，先天天帝教即重來人間，「承 天帝之道統，其教主為始祖 天帝，以真理為依歸，其目標示天人大同。」（《教綱》頁281）
民國79年庚午年11月5日，無始古佛降示：
茲逢天帝教復興十週年奉旨頒詔：
昊天金闕道統始祖玄穹高上帝詔：
曰：天地生生，生生娑婆。陰陽相濟，即濟蒼生。有形逆凶慘暴，無形氣數纖弱。三期轉輪，旋合生滅。人間核戰適供毀滅，天人教主哀求請命，帝教爰興，教主授卿，李卿長跪辭不受命，另封首任首席使者。八十受命，奮鬥老兵，承道脈，維法統，奮鬥無我，真修實煉，功炳勳，體三位，允文允武，乃韜乃略，天人共鑑，憑式觀瞻，救劫宏教，十年有成。錫爾天命，兩岸和平終在望，勉爾效忠，鐳力文略晉爵功，矢志救劫先鋒，維寧宇宙大同。
朕命三界十方，諸神媒一體同贊，共奠萬世教基，凜遵毋違！
此詔
由此聖訓中，首任首席使者謙涵，不願領命擔任天帝教主之職務；因 天帝具有無窮盡之能力，與至仁至德，浩浩蕩蕩，無遠弗屆；有形人間，無一人能有 上帝之能力，可承擔此一重責大任，所以也唯有創立天帝教化的 天帝，方能擔任。 （待續）
