《天人親和真經》詮解（十七）
桑敏接 2026-09-15 10:05
《天人親和真經》被譽為天帝教所有經典的核心基石，亦是其中最為深奧難解的一部經典。為深入闡釋其奧義，本社特邀天人親和院桑敏接傳訊使者，以逐字逐句講解的方式，引領讀者探究經文所蘊含的先天本義，並進一步補充天帝教教義《新境界》中「天人親和」章節的內涵。
二、延伸補充：討論《新境界》與聖訓的相關資料（《新境界》第五章 第二節 親和力之關係 頁78-89）
（一）親和力作用的重點：
親和力，乃異性相吸的電力作用。人類的思想即是一種電力的放射，若任其散亂釋放，則四處飄散終歸虛無；若專注於某一目標，則隨著時間累積，便能引發目標對象的電力反應，兩股電力相互交融，進而產生和力。
然而，親和力的形成必須以「至誠之心」為根本。唯有真心誠意，專注精神，心念集中，才能使電力達到一定的能量水平並成功發射，這便是「誠則靈」的道理。若缺乏誠意，則一切努力皆歸無效，並非神明不靈，而是人心不誠。天地萬物，以誠為根本。親和力的產生，正是「誠」在物理層面上的必然結果。
1、親和力之種類有三：
（1）人類相互間之親和力
人類「和子」所含之「電質」為陽剛的、和善的、慈悲的；「電子」中之「電質」則為陰柔的、惡意的、邪慢的。
（2）人與和子之親和力
人類相互間所發生之親和力，淺近事也。進一步則為人類與和子間所發生之親和力，即有形對無形之因緣感應是也。
（3）人與神之親和力
人與自由神以上神佛間之親和力。神佛與自由和子不同之處，即神佛具有較大之能力是也。神佛不但可以自由，且能自主而接近人類。
通用公式，可約略如下：
△親力＋親力＝親力＝同排
△親力＋和力＝親和力＝異引
△和力＋和力＝抗力＝抵消
是故人類間親和力之關係，與佛說之因緣，實即一事。
例如：甲生以佈施予乙丙二生，其所得之結果為：
△乙以為甲有惠施我，當以酬報而動其心（親力）是即為因；丙不動心（無親力）是即無因。
△而同時甲之佈施，亦屬有心，以為我施，即生出和力，此和力與乙之親力相引，乃生出緣。
△但甲施丙，而丙無動於心，甲雖有意，然丙無因，因此祇有一種親力，而無響應，即不結緣。
故其定律，又可如下：
雙方有因結為緣，一方無因不結緣。因善念與惡念相應之不同，而分別結為因緣或孽緣。其公式為：
△無因＋無因＝不結緣＝同排
△有因＋有因＝結因緣＝異引
△有因＋無因＝不結緣＝抵消
又如有兩惡意相引，即結為孽緣；兩善意相引，即結為因緣。一惡一善不結緣，兩善意相引即結為因緣，其公式如下：
△惡因＋惡因＝結孽緣＝異引
△善因＋善因＝結善緣＝異引
△善因＋惡因＝不結緣＝抵消
蓋如一方有惡念，而他方仍以善念應之，則善者之電射質輕（係發自和子）而上昇，惡者之電射質重而下墜，即處於不平衡之狀態，不平衡故不結緣也，是以親和力之關係，又可為總定律如下：
緣者，非處於平衡狀態之下，不能結緣，因其和子、電子之放射皆未達到「熱準」，不能發生變化故也。
2、親和力的作用成果及培養方法：
故人類但須培養其親力，以至相當之熱準，即能引來神佛之和力，至其逝時，則由神佛降至同溫層附近加以接引，然後由電力將其挾至其應到之處。耶教徒求登天堂，佛教徒求生樂土，如其念誠，即可引來耶穌、阿彌陀佛之和力，而將其挾至彼處。意雖玄妙，理實至簡，親和力之異電相引而已。至於具有修持功夫者（詳後「精神之鍛鍊」節），則為憑其自力以求達到聖域，與仰仗親和力之相引他力者固不同也。
職是之故，人類培養其親和力之方法，實不出下列三種：
（1）立功德於世，逝後即為自由神。
（2）增加親力，引來其所親近之神佛的和力，而得昇至較高之境界。
（3）鍛鍊精神，以求自力達到適應其逝後之新的自然環境之理想，而依其修持力之大小，逝後進入不同之境界。
以上顯示出「親和力」的關係有三種：1、人與人。2、人與和子。3、人與神媒。
3、試問：是否還有「人與物」的親和？
例如：神媒可以以炁或氣「御心」，可以以炁氣「御物」，人體內也有和子，一般人未修到首任首席使者（涵靜老人）以鐳炁來運化控制者，是否也能與物親和？
（1）何謂「御心」？
是指神媒運用無形的炁氣能量，配合局部性的神力「壓」、「挾」方式，以利於有效適時控制所御之人或事件的顯化。但是，若該炁氣（鐳炁）能量內的意識訊息未被充分強化時，該特定事件的訊息即無法與神媒產生進一步交感，將影響到該人或事件應有的顯化成效。（《天人文化新探討一》頁103-104）
（2）何謂「御物」？
是指神媒運用無形的炁氣能量，配合控制部分自然律的神力能量，以利增強無形的炁氣（鐳炁）能量在調節地球氣運的運化效能。但是，若該炁氣（鐳炁）能量內的意識訊息未被充分強化時，顯化上的成效將大如前者。（《天人文化新探討一》頁103）
（二）「天人親和」與「天人交通」有何區別？（《新境界》頁84-89）
天人交通方法之原理大致有以下幾類：1、侍準；2、侍光；3、侍筆；4、侍聽；5、精神治療；6、靜觀。
1、侍準——侍準者，靈界對人間之廣播也。侍生為傳力，準筆為電力，神為播力，傳力（親力）上應播力（和力），兩力相感，乃生準筆之電動力，故亦必須借人之親力，而後方能有和力之作用，一方獨立不可能也。惟擔任傳力之人（侍生），則必須具備下列條件，方合要求：(1)最好為童子（因其和子中之電質較強故）；(2)須具虔誠而有恆心者；(3)須有相當才識者。否則，效果不易顯著也（如插圖十五）。
2、侍光——侍光者，靈界對人類所放之電影也。光生為晶力，光布為折力，神為攝力，其原理為同性相引，即由光生和子之Ｘ原素＋Ｏ°等混合為親力（陰電），一方靈界亦以Ｘ原素及Ｈ°配為和力（陽電），兩相化合為一種水晶質，故可折光於布而能感於目（Ｈ＋Ｏ為化水元素，Ｘ為電素，三元相交而生晶體反折於目，如插圖十六）。
3、侍筆——侍筆之理與侍準同，惟較為困難耳。
4、侍聽——侍聽亦為靈界對人間之廣播，其理待證。
5、精神治療——精神治療者，人類之親和力加人與神之親和力之作用而成也。其要訣為求診者及治病者均須竭誠為之，方可達到熱準而生效，否則無效也（如插圖十七）。
●插圖十五：侍準圖
●插圖十六：侍光圖
●插圖十七：精神治療圖
6、靜觀——靜觀為禪坐功夫已臻上乘，由「定」、「靜」、「安」、「慮」而至「得」之真實境界，即道家之所謂「通靈」、佛家之所謂「見性」，始能達到人神直接的自力交通；惟此種頓覺，必須「靜參」工夫深邃，方可躬親體驗耳。
由上可知，「天人親和」是指廣義的親和概念，泛指與靈界和子、神媒溝通的現象而言（請參閱本系列講集之第一講）；而「天人交通」則指天帝教專門、專項的親和技術而言。
（未完待續）
