1988-12-25 10:40

吾乃行劫院武魁天尊：

　　街頭又發生暴動，遊行的人群變成盲目叫囂的亂民，街頭觀看的人，無原無故參予憤怒的行列，他們參予遊行的目的何在？是為何憤怒？他們的妻女、兒子如果就住在此等暴亂地區，其恐佈之心如何釋懷？一些學生自以為是正義的前鋒，不明白事由，跟著起鬨？難道這是教育的成果？

　　在大陸撤退的前幾個月，全國各地抗議示威，軍民衝突警民對抗，軍警武力鬥爭，一些政客利用時機，逃者逃，有錢財閥無不挾其巨資趁混亂之時與無恥政客，共謀國產，轉投國外，使得情況更加不可收拾，世道衰微，中國人不但缺乏同赴國難的決心，就連自古傳下來的「俠氣」亦蕩然無存「路見不平拔刀相助」卻演變為「路見遊行暴氣相投」看治安人員被圍毆而大樂，見車子被焚而大悅。古來民患有三，一饑者不得食。二寒者不得衣。三勞者不得息。各朝興亡，若非此三患為背景，政治之風暴，無法形成，現在台灣的街頭運動，顯然並非此三患而訴求，這是國人應深知的地方。任俠的行為，是不以私人的力量或群眾的暴力去爭取某種不公平的目的，而是以政治力量的號召，促使各有關單位，做大規模的改革，處今日的民主時代戰場應該是在議會中做君子口舌之爭，現在的俠士郭解墨翟，並不必軍人赴難，刀槍相見，而在於巧妙的透過政體的運化，揮民主劍闢民主大道，台灣就只是一點點大，雖然成就許多的奇蹟，人民安康富足，可是過度的福份，將是潰散劫亂的隱憂。

　　中山真人，就是一位大仁、大義、大勇的俠士，他認為革命就是打抱不平，他不為個人做私心的冀求，他要為全中國謀福，經無數的抗爭與戰鬥，革命是成功了，魔王也跟著來了，他榮華富貴了嗎？反而積勞成疾得肝癌而亡，但是就因為如此，革命的淵源，乃造成今日台灣的福果，台灣的福氣，可以推溯到大陸時期混亂流血死亡……所換取的代價！沒有大陸的淪陷經驗，沒有民主革命的法統根據，早已成為第二個「殺戮戰場」。各位同奮，今天您們奮鬥的方向，是要「救劫」是不是！

　　試問：（一）要不要效法民主政制的任俠精神？

　　　　　（二）救劫的真誠是根源於何處？

　　　　　（三）對現行「街頭運動」的觀點如何？

　　　　　（四）了解「郭解」「墨翟」的行誼？

　　　　　（五）古之「俠士」與今之俠士做法有何不同？

　　以上五點請多研究　吾回
天運戊辰年九月廿七日子時