何光昌  2002-01-01 09:25

若說禍與福都是天所註定，那是庸庸碌碌的俗人所說的，
每一個人的價值與命運，要靠自己去創造，
只有非常人懂得造命，不受環境支配。

　　師尊說：很多人在同年、同月、同日、同時出生，但是他們的遭遇並不同，過去我們中國的命相家也沒有詳細的說明，所以說，不管無形中命運如何安排，在人生的過程中，不論是王侯公卿，或販夫走卒都要經過生、老、病、死四個過程，因此我們就應該自立自強，要積極地與周遭環境邪惡勢力奮鬥，先從自己奮鬥開始，創造未來，向自己奮鬥，這就是造命。佛教經典中說：「求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。」孟子說：「求則得之，求在我者也。」佛教《六祖壇經》說：「一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通。」《太上感應篇》說：「福禍無門，惟人自召，善惡之報，如影隨形。」又說：「所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之，所作必成，神仙可冀。」

　　所以一個人若不能反躬自省，感恩省懺，自解心鎖，自覺覺人，除殘止暴，寬恕悔過，自恕恕人，而徒向外馳求，是沒有益處的，易經上說：積善之家，必有餘慶。假如能擴充德性，力行善事，廣積陰德則能增祿添壽。

天堂地獄　在一念之間

　　有位武士去請教日本的白隱禪師說：「禪師，這世間真有天堂與地獄嗎？如何才能去呢？」

　　白隱禪師抬頭一望，以近乎不屑的神情回答武士說：「哼！憑你這副乞丐般的德性，也配做一名武士嗎？」

　　武士聽了大為憤怒，說：「士可殺，不可辱。」便咻的一聲，拔出長劍劈向禪師。白隱大師呵呵大笑說：「你看！你看！地獄之門開了，你殺了我可就墮入地獄了。」武士警覺到自己的魯莽，冒犯了禪師，趕緊收劍並且向禪師行禮謝罪，禪師點頭微笑說：「好啊！現在天堂的門不是也為你打開了嗎？」

　　成仙成佛端在一心，墮落輪迴也繫乎一念，天堂、地獄在那裡？天堂、地獄在我們生存的世界，要升天堂或墮地獄？就在我們的一念之間。

　　電視劇「阿信」在日本創下有始以來最高的收視率（63%）。主要是阿信所彰顯的精神，是農業社會的時代變遷中，人性最可貴的愛心、信心、忍耐與奮鬥的素質，也可為走過同樣之路的人提供細細省思的課題，並為這一代變亂社會中那些奮鬥的母親作個典範。

流氓蛻變為劍聖

　　宮本武藏是一位日本歷史上有名的劍聖，他原來也是一位冥頑不靈的流氓，為非作歹恃勇鬥狠，連警察也對他無可奈何。有位澤庵和尚，協助民眾將宮本武藏抓起來，將他吊在寺前大樹上日曬雨淋，儘管宮本武藏破口大罵：「壞和尚，惡和尚。」澤庵仍然安閑自在，過了幾天又將他關進禪房，任他捶打牆璧亂發脾氣，時間一久，宮本武藏沒有力氣打，也沒有力氣罵，兇殘暴力之性被澤庵和尚化解了，並傳授做人道裡，使宮本武藏脫胎換骨，由橫行鄉里的流氓，蛻變為行俠仗義的劍聖。

積極去惡　做有福氣之人

　　明代袁了凡先生，初奉母命，棄舉業習醫，後遇一位孔先生為其算命，試其術，非常靈驗，就深信不疑，遂起讀書之念。凡碰到考試，所考的名次或高或低，都逃不出孔先生所算定的，因此相信一個人的前途都是命裡註定的，遂聽其自然，一切看淡不去追求了。

　　後訪雲谷禪師，雲谷禪師教其造命、改過積善之法，自創功過格，每日受持，凡舉心動念，及所言所行，善惡悔懺皆記，以期善日增而惡日減，初則善惡參雜，久則唯善無惡，故能轉無福為有福，轉不壽為長壽，轉無子孫為多子孫。後禮部考科舉，孔先生算其考第三卻考第一，而秋天鄉試時竟然更突破原命運中舉，並中進士，孔先生算其無子，遂起求兒女心願，做三千條善事，後生兒命名「天啟」。算其五十三歲正寢，竟享年七十四。

　　因此一個人的得禍、得福，沒有不是自己求的，做惡事就有禍來，做善事就有福來，這些都是聖人賢人的經驗，若說禍與福都是天所派定、註定的，那是庸庸碌碌的俗人所說的。師尊說：每一個人的價值與命運要靠自己去創造，只有非常人懂得造命，自己創造前途，才可不受命運支配。