維生首席  2006-08-01 09:40

時間：九十五年六月三日　地點：鐳力阿大同堂
場合：在第九屆坤元日追思晚會上講話

「家為教本」的用意，是讓每一個人在家庭裡盡到自己應該盡的責任，做父親的做到安定的責任，做母親的做為核心的責任，做子女的在家庭的安定與和諧中完成責任，這些落實在家庭，就是向自己奮鬥的開始，更重要的是，家庭的責任是要全家人來承擔與成全，這才是家為教本的關鍵，家為教本的核心價值就是母親，也就是坤德！今天在年會中，我用年會的主題「家為教本」做見證，以我們四兄弟的成長做見證，見證師母在「家為教本」上所做的示範，希望師母的精神真正落實在天帝教每一個家庭裡。

　　天帝教將坤元輔教的證道日訂為坤元日，做為天帝教全教坤道同奮追思坤元輔教、學習坤元輔教的日子，同時也在坤元日舉行全教坤院的聯合年會。

已將師尊師母心願播種在中國大陸

　　坤元輔教的證道日是農曆五月初四日，今年的陽曆是五月三十日，不在星期六、日，所以坤院決定移到六月三日、四日做為坤院的聚會。我在五月廿五日從美國回來之後，就到北京參與北大的極忠講座，第一講是由我介紹「極忠講座」的意義，同時也講解師尊最重要的奮鬥精神─我命由我不由天。

　　師尊對「我命由我不由天」這個主題曾經有做過兩次演講，第一次是民國七十二年在日本講，第二次是民國七十六年在美國講，頭一講師尊講的是命運與生命，第二講講的是天命與生命，這一次我結合師尊兩講的主題，以「天命、生命與運命」為題，天帝教是以中華傳統文化為中心，這一次我所講的就是中華傳統文化中的「天命、生命、運命」，並且在中華文化之中加進了新的觀念，特別的介紹「向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥」的精神，強調師尊所說的「發大願、立大志」以及「不為自己打算、不求個人福報」，尤其我特別介紹了師尊的精神是人本的精神，表現在「普遍平等的生命尊嚴、共存同榮的生存和諧以及自由選擇的生活幸福」，我相信已經跨出成功的一步，將師尊、師母倆位老人家的心願播種在中國大陸的泥土裡。

兩老相敬如賓　給我們和諧與安定

　　今天在年會中，我想用年會的主題「家為教本」做見證，以我們四兄弟的成長做為見證，見證師母在「家為教本」上所做的示範，希望師母的精神真正落實在天帝教每一個家庭裡。

　　從我們有記憶開始，師尊、師母從來沒有在我們子女面前吵過架，師尊、師母真是相敬如賓，師尊是以身許道、以教為家，但是師母始終維持家為教本的美德，師尊在公，師母在私，倆位老人家在教與家之間是各有落實點，且能取得平衡點。所以從我們幼年開始起，師尊、師母從來沒有大聲紅臉的吵架，經常是師尊聲音大一點表達自己的意見，這時師母就不說話了，他們會在晚上的時候，等到子女們都睡了，私下溝通，讓我們做子女的人的心中從來沒有感覺到有什麼家庭的危機感，從來沒有感覺到家裡有什麼不安，讓我們感覺到家庭是那麼和諧，讓我們感覺到家裡面是那麼安全。

物資雖然困窮　精神卻好滿足

　　從我們成長開始，我們從來沒有感覺到家裡有匱乏什麼？缺少什麼？即使在華山的山區裡，我們也從來沒有感覺到困窮，母親常常就用最簡單的方式來滿足我們生活上的需要，例如師母在華山大上方是陪伴著維公、維光與維剛在一大炕上睡，師母睡外沿，維公與維光睡在最裡面，維剛睡中間，睡的時候師母一定會講故事，然後用自己炒的花生或是蠶豆塞進被窩放在他們的小手上，一面吃著一面聽師母講故事，維光樞機所拍攝的電影「秋決」就是師母講的床邊故事，儘管是在山林裡，我們從來沒有感覺到貧乏，都感覺到很滿足。

　　我們在師母的安頓下生活的很好，例如過年時，總是用舊的衣服再裁製成棉襖、棉褲，洗得乾乾淨淨的，年三十時擺在我們的床頭上，關照我們：明天早上起來通通換穿新衣服。事實上都是洗乾淨的舊衣服，師母會用一個紅封包裡面擺一塊銀元，紅袋外面還插著一截青香的柏枝，放在我們的枕頭下，稱之為壓歲錢，當我們元旦醒來的時候，第一件事就是伸手去摸那個壓歲錢，摸著壓歲錢就感覺到很滿足、很幸福，把它擺在口袋裡感覺到：沉甸甸地壓歲錢，我們的財富。過了二月二，師母就把每一個荷包中的銀元收回來，荷包留著，但是我們從來沒有感覺到有任何的失去，師母一直是安排的好好的。

　　儘管我們對師母還是會有抗議，抗議師母把白麵粉做成的饅頭給師尊吃，而我們是吃混著有麩皮的麵包，就是現在的營養麩皮麵包，我們都很羨慕：為什麼父親吃白饅頭、而我們吃黑饅頭？到了夏天，下午二、三點的時候，師母從玉皇洞抱西瓜來，切下大半邊給師尊吃，另外半邊分切開一片一片給我們吃，我們就希望師尊不要完全吃完，還有剩餘的可以留給我們吃，我們心裡想：為什麼對父親那麼好？我們吃得那麼少？但是這時候，師母就會給我們補充綠豆湯，西瓜雖然不夠吃但還有綠豆湯可以吃，所以不會感覺到少了什麼。

治家原則─整齊清潔簡單樸素

　　「整齊、清潔、簡單、樸素」是師母留給我們最好的榜樣，樣樣都整理乾乾淨淨，師母會要求我們一起做家務事，例如整理被子、收衣服、折衣服等等，而在做的過程中，師母就告訴我們折疊衣服的竅門，師母有一個習慣，衣服一定在上面，褲子一定在下面，上、下要分清楚，然後擺在固定的地方，下一次很方便就可以拿到，整個家務就在「整齊、清潔、簡單、樸素」的要求中做著，也養成了我們最喜歡配合師母做家務事，因為師母一方面做家務事，一方面就會講些家裡面的老故事，都很好聽。我們住在華山的時候是穿布鞋，布鞋是師母自己做的，我們先得幫著師母打布板，然後再做鞋板，上面加上黑顏色的布，我們幫師母做鞋板的時候，就感覺到是一種樂趣，而不是一種家務的負擔，這個樂趣是讓我們學習做家務，也告訴我們：家裡的事情是每一個家人共同的責任。

　　師母說：「家」這個字上面是一個蓋，下面是豕，意思是在屋簷下面有一群豬。但是師母說：我們是人不是豬，家裡不能髒亂，一家人住在一起，一定要把家裡維護的乾乾淨淨。所以師母樣樣東西都有定位，永遠是有規律的擺在那裡，每個家人需要什麼，一伸手就可以取到，她不僅僅這樣要求自己，也要求子女，要把家庭裡整理的乾乾淨淨、整整齊齊，極有規律。所以我是以「整齊、清潔、簡單、樸素」這八個字來形容師母做家務事，現在我也是用這八個字來做為道場管理的原則，要求道場都要做到「整齊、清潔、簡單、樸素」的管理，使得天帝教的每一個道場都是乾乾淨淨、整整齊齊的道場。

家為教本　要全家人來承擔與成全

　　師母在我們子女的心中留下一個重要的信念：家是根本。家為教本就是把心擺在家裡，把心擺在孩子身上，因為師母以家為教本，才能夠讓師尊無後顧之憂，可以安心為天下蒼生祈禱，為救劫而奮鬥。我常常說：師尊的精神是承擔，承擔的精神就是天命的精神，師母不讓師尊有後顧之憂，因此，師母與師尊相對應的是成全的精神，成全了師尊，成全了李氏家族，成全了李氏子孫，更成全了同奮。有師母的成全，才有師尊的承擔，有師母的「家為教本」，才會有師尊的「以教為家」。

　　今天的社會秩序破壞了，社會最大的悲劇將是家庭的秩序在破壞中，救劫的開始先要照顧好家庭，每個人都能夠生活在安定的家庭之中，青年一代發生問題，是做父母的沒有盡到責任，問題是來自於家庭，家庭教育是最重要的，「家為教本」的用意是讓每一個人在家庭裡盡到自己應該盡的責任，做父親的在家庭做到安定的責任，做母親的在家庭做為核心的責任，做子女的在家庭的安定與和諧中完成責任，這就是家為教本，落實在家庭，就是向自己奮鬥的開始，我不是要求坤道同奮回到家庭裡去，回到廚房去，做家務事而已，更重要的是家庭的責任是要全家人來承擔與成全，這種承擔與成全才是家為教本的關鍵，家為教本的核心價值就是母親，也就是坤德！