洪靜雯  2005-10-01 12:15

念字真諦
　　念字堂開福壽花，清心寡慾產靈芽。
　　法門不二惟誠正，我與如來本一家。

譯：

　「廿字真言深植心中，生命便能增福添壽，

　　減少念頭的波動、降低私心的欲望，

　　先天的靈覺就能夠自然萌發。

　　契入廿字的法門無它，就只有正心誠意而已，

　　聖凡同源，奮鬥精進，亦能達至仙佛聖尊的境界！」

　　第一次和廿字真言相遇，是站在那幅亦詩亦古的廿字匾額前。

　　在薰香的繚繞中，昂首瞻仰師尊的墨寶，油然生起令人肅穆的莊嚴。師尊說，那是人生守則。

廿字堂開福壽花

　　詩云：「廿字堂開福壽花」，無庸置疑，如果你只是站在遠遠的地方觀覽，廿字真言永遠只是一幅精湛的書法藝術，但當你真正的走入它的堂奧，廿字真言—更是深遠的生命藝術。它不虛無縹渺，它是平易的、真實的，就在我們的生活中。當我們能落實其中一個字，甚至終身奉行自選二字，便好像點燃一盞盞生命的明燈，指引著我們往安頓身心靈的方向走去。

　　人生的境界提昇了，心性的修持開闊了，自能不求福而福自來，不添壽而壽自延。

清心寡慾產靈芽

　　「清心寡慾產靈芽」，這是進一步告訴我們，有兩種方法，可以讓我們的生命與廿字真言，自自然然的融合。

　　一是反省懺悔。將廿字真言與省懺結合，時時持誦，反省自己：這個字我做到多少？那個字我為何做得不好？於是我們便能對自己的心性修持有一個檢測，有一個品質管控。持誦時，降低雜亂的念波、化除負面的能量；反省時，正念的熱準與無形仙佛的正電磁場共振，原靈立即前來親和；無形運化有形，有形配合無形，激濁揚清，凝聚成一股天人交感的正氣力量。

　　另一種方式是靜坐。上坐前，貫念師尊聖像，默念廿字真言，慢慢的，像一杯混濁的水靜靜放久，所有污垢慢慢沉澱。放鬆、自然、無為，當我們的心真正靜到極點，與先天靈陽真 調和運化，靜坐才能起「化」的作用。當下，靈覺自能無形開啟。

　　這股力量對自己而言，可以正己化人；迴向給他人，可以消災解厄；迴向給無形的萬性萬靈，因為一念之轉的正念，可以讓往生的性靈從執念解脫，超生了死。所以廿字真言在天帝教的修持法門中，是日常力行的五門功課之一，更是通行三界十方的宇宙總咒。

法門不二惟誠正

　　記得維生首席在闡釋廿字真言的課程中，曾經提到鈕先鍾先生對廿字真言的疑問：東方的宗教文化以「誠」為中心，西方的宗教文化以「愛」為中心，為何廿字真言內卻沒有「誠」與「愛」這二個字？維生首席答得透徹：「廿字真言以紅心作為中心，心的本體就是愛，心的功能就是誠，以愛為本體，以誠為功夫，形成完整的廿字真言體系。」

　　「法門不二惟誠正」，師尊在此點出了念字真諦，正落在「誠」的行持上。心誠則靈，如何真真正正的一門深入，行、住、坐、臥，不離廿字精神？提到「誠」的工夫，我們便不能不提到中庸，在先秦時期論「誠」的著作中，以中庸一書，最為完備，也最有深度。針對如何「至誠」，中庸第廿三章提出「致曲」二字：「其次致曲。曲能有誠。誠則形，形則著，著則明，明則動，動則變，變則化。唯天下至誠為能化。」

　　致：行

　　曲：局部，細小的事

　　致曲：從平日一思一言一行的小處著手，檢驗在力行的過程中，是否有人欲之私，是否真實不妄，做到了極致，便能明人物之性。

　　致曲，是為了使情無過與不及，也就是「喜怒哀樂之未發謂之中」，因此，首先要除去心中的私念。人心都難免有私，這點私念如果不予以化解，潛移滋長，使我們容易累積深刻的偏見，待人處世無法真誠以對；更會讓我們凡事都有藉口，以堂皇的理由來遂行私慾，這就是不誠。相反的，如果我們能將這點私念化解掉，不自欺，不欺人，這當然是誠。

　　然而，這畢竟是就理入而言，正如同我們都知道「私心」是不對的，但偏偏總在不自覺間，「私心」就悄悄地作祟，能察覺已屬難得，更何況去之而後快？回過頭來，最重要的還是平日累積的功夫，即天帝教所說的「五門功課的熱準」。

　　持之以恆地誦誥、打坐、省懺、守則、填卡，而不是為了求數字、做給別人看，或是繳交出亮麗的成績，這才是不欺天、不欺人、不欺心的具體行動。換言之，在「心」上下功夫，便能提昇「至誠」的熱準，蓄積「至誠」的精微能量，將「知」與「行」兩條平行線，逐步地拉近，從而相融為一個真實不妄的當下。

　　中庸第二十章：「誠者天之道，誠之者人之道。」誠，是天人合一之道。因誠而提昇的心性修養，因誠而開啟的覺性，可使我們由人道返天道，與天合德，與天合一。更使我們由下而上，佈了一座天梯，坦坦蕩蕩地走入　上帝的殿堂。

我與如來本一家

　　於是師尊說：「我與如來本一家。」在《清虛集》裡，我們亦能讀到「聖凡平等」的人本精神。教義有言：「神者人也。人為靈之基，聖乃人修成。神聖無足畏懼，仙佛原非尊高，盡憑凡軀自我培養磨煉超創而成。故曰：聖凡平等！」關鍵在「如何自我培養磨煉超創」？即人本精神的奮鬥方式—入世苦行，從人道的根本做起。而人道的根本，就是如何將「人」做好，將「廿字真言」融於日常生活中，只要從二十字中任何一字下手，二十字即為二十條光明大道，路路直達金闕。

　　廿字，彷彿是天國的梯階，每一個梯階，都是每一個字所凝煉的心魂，反省廿字、實踐廿字，是拾級而上的不二法門。在盡頭的彼端，凡夫如我，或能找到生命的原始面貌，與仙佛聖尊竟無差矣。

　　在廿字的修持中，生命提昇了，生命蛻變了，生命，找到了「我命由我不由天」的方向，那方向，指引著生命的來時路，就在　上帝的身邊。

　　於是我明白—

　　念字真諦，其實就是生命的真諦。