1987-03-31 10:30

釋迦牟尼佛談入佛之門

徒具名相，口佛心不佛；昧於門戶之見，攻訐異己；以信仰為名，興起戰火。這都違反　上帝本意。請齊來為世界和平與宗教大同祈禱。

　　唉嘆！紅塵五光十色之迷，原靈和子，茫茫然未識去處。

　　聽人間寺廟誦經之聲，磐聲低沉，未達西方，吾佛不得而聞，西天功德蓮池，亦乏人問津。

　　吾佛非佛，皆是世人尊稱。法本非法，慨然世人無明；誦經就是誦心，心與經義相合，乃是學佛、行佛要旨。

　　佛教是應時運而興起，當時印度國境邪教橫行，精靈古怪，公然作祟，吾奉宇宙主宰的意旨，下凡渡世，為了是破迷生信，不立規儀，回歸自然，心悟真性，一部金剛經，就是包涵所有佛學精神。佛者「弗人也，乃無人、我、壽老、眾生四相」；即是萬念無我，奉行諸善，無心佈施而行佈施之舉，眾生平等，皆緣佛性平等矣！

　　現在世，佛教變質，祈福、拜懺、誦經、禮祭，無非是為自己打算，為了想到西方極樂世界永生不死。信徒之偏執觀念，來自食古不化，人心是活潑生動，而經典是古板生硬，佛門弟子，必須認清時代之變遷，地理環境的不同，而活用佛經的精神，可不能死守經義，任解佛言，變成「頑空佛子」，而認為一切非佛教之徒，皆是外道！

　　真正的佛教徒，是必須具備下列之先決條件：

　　一、佛教：是上天的安排，乃為了拯救天下蒼生而創建，其主旨，在於破除四相，無畏佈施，其外相，並不以佛教徒自居，而是以慈悲喜捨為根本。

　　二、佛教徒，不以己身成就未來佛為滿足，而應以渡世救人為行持之目標。

　　三、學佛：即是學佛陀之精神，佛教是不鋪張、不豪華、不徒具名相、不以法事誦經為引導進修之工具也。

　　四、佛法，是無上心法，是與宇宙大道吻合，乃是包容一切，不偏執經義，也不在小處爭論批評者。

　　五、西方極樂國，是阿彌陀佛之願力形成，是引導眾生之方便法，行功佈德，為了社會的和平，而能犧牲奮鬥的人，才有資格被接引到佛國去修行，唸佛心不佛，唸佛不知學佛，唸佛不識佛意的人，是得不到感應。

　　六、佛教徒，不可隨便批評別人為外道，眾生皆有佛性，佛性平等，只要有正氣，肯積極為世界和平而奮鬥的人，他就是真正佛子，亦是冥冥主宰之好子孫也。

　　七、佛教：是向外佈施，寺廟是修道講堂，是為了弘法利生而設，慈悲為懷，方便為門，佛教之門，就是　上帝之門，也是救世之門。

　　吾曰：

　　佛法本非法

　　修心為寶華

　　無畏捨身施

　　西方證蓮花