杜敏射  1989-05-15 11:40

　　師尊他老人家悲感于「人心惟危，道心惟微」，導致核戰毀滅浩劫即將來臨，所有的生靈瀕臨毀滅危機，就像美國科學家探測出地球曾經山崩地裂巔覆十一次。自稱萬靈之首的人類，對於大自然巨大的手，亦告無奈，而殊不知這一切皆由人類自己引起，源於物慾的享受，而導演出掠奪、槍殺，而落入冤冤相報的循環中，以致於怨氣、暴氣、戾氣充塞於整個地球之中，而終至引起星球整個毀滅，可謂是人類自己引火自焚，所以師尊他老人家感於惟有帝德重來人間教化，方可拯救人類的危機，故一再哀求天帝教重來人間，欲喚起世人急起從根自救、從心救起，邁向精神重建，道德重整，期能旋乾轉坤，挽救人類的危機。師尊他老人家悲天憫人的心懷，時時諄諄告誡我們：若要完成這個救劫的任務，要從自己這個最小的個體做起，不為自己設想，不求個人的福報，做一個救劫的小天使。然而我們又該要如何做好一個小天使的角色呢？又該如何完成小天使的任務？

　　中庸云：「君子之道，譬如行遠，必自邇，譬如登高，必自卑」，就是要從自己本身做起，要使自己更好，才能善盡職責，做一個小天使的任務，就是要調和人與人之間的和諧度。小團體能和諧相處，漸慚影響大團體，像細胞裡注滿氧氣蓬勃活躍，整個世界港就能和諧生存。小天使的本身就像潤滑劑，像水一樣，能盛入各種器皿，推至更大，像浩瀚大海一樣，包容一切。沒有一定的形式，沒有一定的方程式，只為了滋潤更多的事和人，然如何才能把自己的心擦拭得如此寬宏和明心呢？就是要訓練和磨擦自己的心，神秀名言：「身如菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃」，也就是師尊師母老人家諄諄告誡的功課，「懺悔」。

　　凡夫俗子的我，任由七情六慾戕害心性已深，要去除貪、瞋、癡、愛內傷，敷酒、色、財、氣外傷，實為不易，必須用良藥──「懺悔」，來馴服這顆似脫韁的野馬的心。我為自己在懺悔時下的苦藥：

　　一、要看聖哲仙佛的書：這帖藥治療自己不斷的犯錯，及懺悔後的虛無。聖哲的話，是他們心靈和生命過程中歷鍊下來的精粹，經過漫長的年歲依舊是顛撲不破的真理，把它拿來深思滋養心靈和作為懺悔的準繩，而落實在自己行事和待人接物的標竿。

　　二、戒為師：這帖藥治自己人性上的弱點。如戒口不守德，會害百年大業，戒害自己沉淪的貪瞋癡愛，戒害自己已滿目瘡夷的酒色財氣，戒因懶惰而一事無成。師尊師母救世救人類宏大的願力，是我們效法的老師，是指導我們修行的老師，然而師尊曾告誡一語：「師父引進門，修行靠自己」，可見修不修行還是要靠自己。佛陀成道後亦云：「以戒為師」。可見不用心戒掉惡習，以戒律來規範自己的心，就難持續其初志，亦為一介凡夫。

　　三、平等心：這帖藥醫自己的自私心。治療自己寬以待己，苛以律人的態度，把修道者應有的形像像桎梏一樣枷鎖在別人身上，卻又容有自己的七情六慾，若無平等心，則世俗的色相就會重。更別談能有大情大義去愛世人，及對動植飛潛一樣看待，追求崇高的世界大同、天人大同了。

　　四、尊敬心：這一帖藥醫自己的膚淺，沒有窮理致敬。明心哲學精華篇云：「自古聖賢仙佛，皆以明心為本，培養至極，自然生敬，生敬則整齊嚴肅，心便如一，如一則天理明，自無是非，涵養至天。」大底敬字，徹上徹下之意，格物致知而已，人之心性，敬則常存，不敬則不存，敬者德之聚，不敬則德散。」

　　五、不驕妙境：這一帖藥治凡夫妄自貢高，自以為是，而自箇於「名」所加諸於自己身上的虛榮，而致只見近山，不見遠山含笑。如住慈悲而著慈悲相，不僅無法明心，亦會耿耿於懷自己的付出，而有福報的心理負擔。蕭師公在十大願力中有云：「眾生因爭名所以為眾生，佛不為名所以成佛。」凡夫之我能不戒慎警惕嗎？

　　六、我能捨棄什麼：這是一帖藥裡，最重要的藥材。若我不能捨棄過多的享受，則我一樣受七情六慾所煎熬，不能忘私，而去愛人愛世界。

　　盼自己懺悔後能如經云：「苟日新，日日新，又日新」，克明止善，要自己更好。扮演好小天使的角色，恪遵師訓。像教歌裡唱著：「……抱仁守和，允執厥中，矢奮不渝，真理是從，咸賴平等，聖凡融雍，敦穆協化，克進大同。