黃敏幼  1990-04-25 10:10

　　「千江有水千江月，我家一月照大千。」這是第八期正宗靜坐班期間，師尊出的考題，當時懵懂無知，無法體悟其中的意義，幾年來，一再地「重修」靜坐班的課程，反覆聆聽師訓，仰膽師行，才恍然大悟，那句話正是師尊的寫照－一個「明心見性」的人，心如澄水，照徹萬物而不執萬物，看清世界的一切，雖分別而不做分別想之大平等智慧；「清心寡慾」，存養省察源出於天而體備於己的「道」，「仁」以為己任，「正心誠意」，盡己之性，盡人之性，盡物之性，終至聖功神化，贊天地之化育進而與天地參。師尊就是這麼一位傳承道統，融貫儒、釋、道等等，各家心法的天人大導師。

　　依據道統衍流記載師尊為道統第五十五代天人教主。時值人類道德墮落，世人脫離　上帝為宇宙和諧所安排的軌道，以致侵略戰爭，自相殘殺，地球人頹處於空前絕後危險的日子，除了　上帝教化親臨人間，其他各宗教已無力挽救末劫。而「五十五」為天地之數，因此，師尊為順應自然，衷求天帝，由「五十五」返本還原，復興先天天帝教，懇辭教主之位而擔任首任首席使者，繼開道統，繼天道以立人道。師尊教導弟子們體天心之仁，效法天四時行，百物生之德，上承天心，親親仁民愛物，廣大寬容，剛健不息，並落實在四門日常修持之基本功課－奉行教則，虔誦兩誥，祈禱親和反省懺悔，填記奮鬥卡。篤踐力行，積極奮鬥。

　　師尊的教化，以天帝之道，重在先盡人道再修天道，故欲成仙成佛，應由希聖希賢入手，為聖為賢之道德修養不離日常生活。人生在世，不免應特殊之事事物物。而欲各得其當，唯賴吾人之自覺的努力與奮鬥，以「人生守則」隨時省察自律，始於過惡已發生處用功；繼之，一臨事時，考察何者應為；進而於心地之隱微處下手，事物未接，過惡未生時，縉過惡之機於未發之前，使氣質習慣日益遷化而不自覺，達到聖人「不思而中，不勉而得」，「在塵不染塵」，純是一片天機之流露，無私無我，存養成一股浩然正氣，真心誠意，虔誦皇誥，為天下蒼生哀求　上帝，進一步的以實際行動服務眾生，此由儒家愛人間世之深情及道家佛教之忘我空靈心境，超越智慧，悟得「實中有虛，虛中有實」，轉出對人間的愛與對人生之使命感，通過「見山不是山」達到「見山是山」最高境界。

　　諺云：「明師難求」，所謂「明師」者乃既是經師亦是人師，言教、身教並重，即知即行，知行合一。師尊之奮鬥、精進，剛健不息，慈悲仁愛，行道救世之事蹟，昭陳於世人眼前。自民國二十四年，皈依蕭師公起，即以身許道，以教為家。民國二十六牢，為貫徹第一個天命，辭官挈眷，潛居華山白雲峰下八年，看守西北門戶，為支持中華民國抵抗日本侵略，獲得最後勝利而奮鬥。民國三十四年接受第二個天命，全家渡海來台，祈禱靜觀，貫通天心、人心，發表時勢預測，強調「天命仍在蔣公」，確保台灣基地，團結人心，為積極復興中華民族而奮鬥。民國六十八年迄今，為愎興天帝教，化延世界核戰毀滅浩劫，拯救天下蒼生，暨實現以三民主義統一中國之第二天命而奮鬥。期間，由於民國七十二年，到日本舉行「富士山擴大祈禱化解人類危機，減輕日本重大天災大會」；以及民國七十三年，發動全年虔誦皇誥九千萬聲運動，化解甲子年世界最危險的一年；民國七十四年（乙丑年），持續誦念九千萬聲皇誥運動，精誠感格天心，而有自民國七十九年以來，美、蘇兩國先後共五次的限武談判，核戰危機終得化延。此種悲天憫人不求人知之仁心化為默默奮鬥之實際行動，正是人心契合天心之表現，如孔子曰：「天何言哉？四時行焉，百物生焉，天何言哉？」

　　近二年來，由於天心所鍾之蓬萊仙島，因政黨政治之衝突，導致社會動亂，甚至面臨存亡絕續之關頭，師尊乃因應時勢的需要，挺身而出，以先知之智慧，而在各大報紙刊登全版廣告，呼籲全民團結，和諧奮鬥，謹遵天命，選賢與能，共同維護復興基地，以促進三民主義憲政改革進步，迎接國家未來光明前途。無奈，言者諄諄，聽者藐藐，人心遠離天心，未能了解「天命」二字之真義，嗤天命為迷信，甚至批評毀謗，教徒同奮亦不乏信心動搖者，此其不明白師尊圓滿俱足，全德聖者之精神氣象，乃是似現實而極超越，既超越而又歸於現實，此亦即中華文化天帝真道「允執厥中」之中道心法。而誤以宗教精神必須收斂凝攝，出世絕塵，自保其人格之清，殊不知，於高明之外再充之以博厚與寬闊，以歸平易入世，斯成為太和元氣之聖德，誠中形外，如春風化雨，感格於家國天下及千秋萬世。

　　皈宗帝教八年，感受一代明師教化的親和仁厚，體悟到師父也者，如師、如父。誠如顏淵讚嘆孔聖：「仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後，夫子循循然善誘人……。」之智慧與愛心。師尊對待教徒同奮，不論其有心、無心，貧、富、貴、賤、智、愚、賢、不肖都隨緣應化，因材施教，甚且超乎孔子「不憤不啟，不悱不發」之施教法，而知無不言，言無不盡，其傳道、授業、解惑之精神如「明鏡不疲於應照，清流不憚於惠風」，更如月之映於萬川，傳諸千秋萬世。教徒同奮們均霑被甘露法雨，盼能飲水思源，進而立大志，發大願，積極樂觀奮鬥，隨明師願力，同了三期，以為師尊九秩嵩壽慶。