盧敏率  1990-04-25 11:40

　　我既非詩人，無法作一首優美動人的詩來作為師尊九十大壽的獻禮；亦非作家，不能暢所欲言，寫一篇文情並茂的文章。但我願以最「真誠且平實的心」來細訴目前我所體會的師尊精神。

　　我僅就三方面來談師尊之精神所在：

一、何以師尊極強調勤誦皇誥－乃皇誥有極多妙用：

　（一）師尊一再提醒大家誦誥要心存「不求個人福報，為天下蒼生祈福」的心。然而大家常會疑慮自己無力自助，如何能兼顧他人，更遑論渡眾生了。後來，經一段時日的思索，我體會到或許師尊要我們藉此「放寬心量，不要只拘泥於一己之私」，並進而體悟「無所求並非真無，有所求亦非真有」的哲理吧！

　（二）人往往因「我執」而有自我的優越感，忽略尊重別人的心。而從皇誥叩首中，我們才易將個人高高在上的意識，在低頭時領悟到謙卑的可貴。也藉叩首讓全身達到運動的效果，並培養耐心，以及在誦誥「慢」中體會到「放鬆」（自然）。它使我一改以前急躁的個性，漸漸拋掉以往無謂的緊張和束縛，於是不再常有莫名的壓力和惶恐。

　（三）以前總以為「用心」即是認真、專心罷了，一直領受不到「用心」更深一層的涵意。漸漸地，在常常誦誥中，我經由別人發自內心唱出的誦誥聲中，以及自己不斷反省，何以我常會被這誦誥聲，感動得流下莫名的眼淚，體會出，是否在每個人的心中都潛藏著一份極真摯自然的感情，只是被社會的大染缸暫時蒙蔽了吧！我終於悟到了「用心」真正的意義，即是用「心」－出自內在真誠無欺的心。

　　另外誦誥最大的好處，是它使我懂得用「心」去誦誥，而發覺自己的「心」聲如此的美好！也讓喜好歌唱的我建立了應有的自信心。

二、談笑風生，收放自如－記憶猶新，在參加坤先修一期靜坐班時，令我印象最深刻的是師尊那「時而笑，時而悲」的感情流露。他的舉止常保有一份童稚般的真摯可愛。我常想：師尊以九十歲高齡而能持有那份童稚的心，反觀自己何以年少卻無法卸下世故的面具而返璞歸真呢？是不是自己有著太多累贅的包袱，以及無知的執著？

三、打掃心上地，重建自信，進而包容萬物──人往往因不敢面對錯誤，而自暴自棄或走向極端的自大狂。是師尊教導我們反省懺悔，清除掉心中多餘的垃圾。而在反省懺悔過程中亦毋須過分自責，貴在能改過，藉此重建自信心。久而久之，打掃心上地的功夫做得徹底之後，便常能反躬自省，時時站在體諒包容的立場為別人設想。記得未入帝教之前，由於受社會現實及人心冷酷之打擊，一度漸漸產生極大的心理衝突，無法以寬容之心去對待別人。我當時便常膚淺地想：我很體諒別人，可是別人為何不能相對地來包容我、關心我呢？直到入帝教之後，我漸漸體會到師尊「包容萬物，兼善天下」的偉大情操，是他的崇高精神感動了我，使我在無形中化掉了心中的衝突矛盾，以及對人世間的憎惡，並停止對　上帝不公平的吶喊聲。我開始感受到師尊及　上帝的慈悲，讓我這渺小無知的小個體慢慢蛻變，並樂觀自在地成長茁壯！也思索出原來過去種種煩惱並非外界的人、事、物所生，其實皆是庸人自擾而由自己的「心」所生。況且我自己都未能做到用「心」寬恕別人，如何有權奢求別人先給予我同等的包容呢？

　　總之，師尊的精神就如他的胸襟氣度無限量大，非文字及言語所能盡。所以，我想大部分同奮沒有訴之於文字或言語便是有鑒於此，而把此情感藏於心，或用實際行動為帝教奉獻來作為師尊九十大壽的獻禮。然而，不管大家以何種方式來表達，相信對師尊敬佩和感恩的心卻是相同的。最後，我要再度感謝師尊的慈悲，使我於無形中化掉對父母和周遭的人、事、物乃至於對　上帝憤憤不平之怨氣，藉而將它轉化成知恩以及感恩的心！