我的見證─兼談帝教的精神與特質
趙敏狀 1990-07-25 09:30
我出生在一個無神論的家庭，婆家也沒有什麼宗教信仰，無論是仙佛或 上帝，對我來說都沒有什麼感覺，直到十年前，一件親身經驗改變了我。
驚魂颱風夜
那是一個颱風夜，我的婆婆帶著我的女兒回基隆去了，先生卻在報社與同事做方城之戰，家中只剩下我和肚子才五個多月大的孩子。
洗完澡上床，大約是十二點的事，睡到半夜三點，我忽然覺得踢到什麼東西．定睛一看，居然是個男人仆臥在床腳，而且不是我先生！
我當時的第一個念頭，就是「趕快逃」。可是，沒等我下床，才坐起身子，對方就撲了過來，用力掩住我的嘴並抓住我。
情急中，我大叫：我肚子裡有孩子，不要傷了我的孩子。對方居然也聽了進去，答應我：你不叫我就放下手。
我同意了，他也守信地放下手，卻到我床上靠著，開始有一搭沒一搭地和我聊天，為了怕對方「滅口」，我自動地用手把右邊遮住，開始了有生以來「最長的一夜」。
他告訴我他是個票據法的通緝犯，家住屏東，已走投無路，又問我是做什麼的、先生做什麼、因何不在家。
就這樣，他問一句，我答一句，偶爾還反問他一句，我們足足談了兩個小時，從談話中，我發現這人並不是個真正的歹徒，只不過走投無路又喝了酒，很可能想豁出去做點壞事，偏偏又遇到一個有身孕的女子，良心未泯下，又住了手。
五點，他終於表示要走了，臨走居然還誇我：你實在很鎮定！
等他走後，我立刻奔往客廳打電話給先生。他聽了也嚇壞了，立即表示馬上回來。
放下電話，我坐著直發楞。也不知過了多久，忽然聽見外面傳來一聲巨響，當時，我的直覺是：那個人又回來了。嚇得赤著腳，拔腳就往外跑，事後才知道，那不過是颱風引起的聲音罷了。
那一次事件，我僥倖的什麼也沒損失，唯一的後遺症，只是，有三年多時間，晚上不敢一個人在家。
事情過後，先生與朋友都很誇我，認為我臨危不亂，才能順利過關。開始時我也這樣想，但漸漸地，我卻發覺，有些情況下即使你再鎮定也沒用，萬一你遇到的是毫無良心的歹徒，你更可能連表現鎮定的機會都沒有，而為什麼我這麼幸運？為什麼有些人就沒這份幸運呢？
往深一層想，我開始想到是不是我的祖上做了許多好事，才使我有此庇祐？或者，冥冥之中有一個主宰，「祂」看著一切發生，或讓一切發生？
如果有這個主宰，「祂」又是誰？什麼名字才是祂最真切的代號？我的內心開始有了疑問，但我並不知道要從何處去找答案。
車禍促機緣
兩年以前，一個偶然機會使我認識了楊光贊同奮，「天帝教」三個字也才進入了我的人生。
第一次見他，是台北一個同事有事找他幫忙，我跟著去「見識」，但憑良心說，心底裡一點也不相信。
過了不久，一位大學同學來中部，說要找個人請問一下她亡父猝死的情形，我順口推薦了楊醫師，沒想到，他倒真沒讓我漏氣，一口氣把我同學父親的事說得有如親見，當場把我那篤信天主教的同學折倒，我也吃了一驚。
這以後，我又親眼看見了楊醫師幾次神通，但他要我去皈宗，我卻始終打哈哈，不肯輕易就範。
有一回，已調到台北的先生回台中，與我一起去楊醫師家聊天，楊醫師突然告訴我先生：小心你會出車禍，而且是大車禍哦！
楊醫師的這句話，一向不信邪的先生可是全沒放在心上，只有我這個婦道人家大為緊張，趕緊虛心求教，看有沒有可以趨吉避凶的方法。
答案當然只有一個：趕快皈宗唸皇誥。為了「救」先生，我在七十七年三月終於皈了宗，而且一皈宗就開始努力唸皇誥。但是說句老實話，我當時仍然存著「姑妄言之妄聽之」的心理，誦唸皇誥對我來說，也不過當成是一種可以達到減肥目的的運動罷了！
說也奇怪，唸了幾個月後，有一天先生從台北回來，我發現他的右手中指與食指，竟然滿是疤痕，一問之下才知道，有天晚上，他從報社走出去買煙，還沒踏出大門，就被一輛機車迎面撞倒，當場撞得血流如注，但只是手部的皮肉之傷，並無大礙。
早知道會有車禍，但怎麼也沒料到，居然是這樣一場小車禍，而且「兇手」還是自己同事，又是在自己辦公室門口發生。
為什麼會這樣？真是唸皇誥才使車禍的傷害減至最低嗎？我忍不住這樣想，更從皇誥以外的各種教內有關書籍開始不斷翻閱，不斷找問題，找解答。
置身寶山中
深一層去瞭解天帝教，我才發覺，這個當初我心不甘情不願地進入的宗教，其實就像一座寶庫：有數不清的東西等著我去挖掘，它的精神與特質更是在在讓我佩服。
什麼是天帝教的精神？簡單的說，就是一種法天的奮鬥不息精神。
所謂「天」，也就是宇宙大自然，它的運行永遠是循著一定的軌道按部就班的來。就像太陽，每天一定是從東邊昇起，西邊落下，絕不會高興了就從南邊起、北邊落，也不會生起氣來就不起不落。
太陽如此，四季也一樣；春過了一定是夏，夏去了永遠是秋，這個大自然的定律，違反了就會出亂子，人也一樣，必須遵循著一定的規律，靠自己奮鬥不息，這也就是易經所說的「天行健，君子以自強不息」。，
依著這個精神所在，帝教也因而有它幾種特質，一是奮鬥的特質｜一切必須靠自己奮鬥，而奮鬥的方式則有向天、向自然與向自己等三種奮鬥。
「舜何人也，予何人也，有為者亦若是」，天帝教主張的是「聖凡平等，天人大同」，我們只要努力奮鬥，一樣可以成聖、成真、成仙、成佛。而人身難得，中土難生，身為人又在寶島台灣的我們，更須珍惜人身，好好把握這一生。
二是人本主義的特質。帝教認為一切以「人」為尊，即使是仙佛，也不過是讓大家效法他們的精神，而非盲目的膜拜，就像媽祖，祂由一個平凡的漁村女子成為人人尊敬的仙佛，就是因為一個「孝」字。關聖帝君則是由於一個「義」字，讓祂過世後被民間立廟崇拜，我們要效法的，正是祂們這份精神。
三是它的包容性。帝教主張宗教大同，信奉任何宗教的人，都可以同時信仰天帝教，因為，宗教都是與人為善，在天上不分各種教派，仙佛們只是為了順應人間的需要才應化這個世界。
此外，帝教主張「不為自己設想，不求個人福報」，不管是誦唸皇誥、寶誥，都是為了天下蒼生祈福，但是，個人也是蒼生之一，自然在無所求中也會有所得。
慶得逢明師
除開這些特質，今天站在這裡，我還要特別介紹一個人，那就是天帝教的駐人間 首席使者我們的 師尊李玉階先生。
師尊今年已經九十高齡，照說，以如此高齡，子孫又個個成器，他大可以舒舒服服的在家頤養天年，不過，他卻沒有，他老人家心心念念的都是如何為天下蒼生挽救劫難、如何鞏固台灣復興基地，從不曾有一絲一毫是為自己打算。
自古名師難求，古人想求道、想拜師，得跋涉千萬里到深山中、大澤邊，何其有幸，我們卻能一邊修人道，一邊拜名師修天道。
相見即是有緣，套一句廣告詞：好東西要與好朋友分享；我皈宗兩年多，從天帝教獲得了太多太多，今天在這裡能與各位共聚一堂也是有緣，我願誠心誠意地將我認為最好的天帝教和老師介紹給各位，也希望各位能把握機會，與我們一起拜名師，共修宇宙大道！
