維生樞機使者  1990-10-25 10:00

壯烈成仁大忠大孝的鄭治平

　　每當我清晨漫步在中正紀念堂的庭園裡，看到一組組晨間運動行列中打「太極拳」的總會情不自禁停下腳步觀摩一番，在那熟悉的柔柔動作中，使我悠然神往於華山北峰頂，與大上方將軍松下，為我們啟蒙傳習太極拳的老師鄭汝平先生，以及教我「形儀」與太子棒法的鄭汝平夫人。雖然鄭汝平伉儷，是華山先期同奮，為期極為短暫，不過半年。但是，他們倆是帶領我進入書籍以外另一個境界的老師，並為我們兄弟奠定了強健體魄的基礎。如果，鄭汝平在華山大上方能多停留一段時期，說不定我早就棄文習武去了。

　　鄭汝平先生伉儷，是段劍岷先生介紹到華山晉謁師尊的。鄭汝平先生是河南省國術館長。抗戰軍興，段劍岷先生領導一支河南地區的熱血青年所組成的游擊隊，段先生自任總隊長，鄭汝平先生是他的副總隊長。他們活躍在大別山與嵩山地區，並渡黃河深入到中條山，伏擊日寇的腹背，被日本軍部視為在背芒刺，頗能達到掣肘重創之功能。他們夫婦隨段劍岷先生到西安參加軍事會議後，段先生乃介紹給鄭汝平先生登山訪道，後期又二度再登大上方。他慕道心切，卻放不下他那敵後的英雄事業，我可以體會到師尊對他有一份難以割捨的師徒情誼。最後一次他們離開大上方時，幾乎是嗚咽離去。到台灣後，聽段劍岷先生對師尊談起鄭汝平先生夫婦，最後壯烈成仁於敵後，算來時間當在二度下山的歲末，約在民國卅年間，時年應為卅九歲至四十一之間。

　　鄭汝平先生雖是大時代的無名英雄，但他和胡宗南將軍麾下幾位將領同奮如嚴明（果行）、劉戡、陳鞠旅、周由之等，都是先後在沙場效命，馬革裹屍，壯烈成仁的回歸自然帝教同奮中大忠大孝的典型。

　　鄭汝平同奮，河南鄭州人，體格魁梧、氣韻沈斂，雖然世代習武，但，他的國學根基深厚、吟詩聯句、出口成章，符合中國允文允武之傳統精神，她的夫人卻是一個香扇墜纖巧得似弱不禁風，夫婦站在一起形成強烈的對比，倆人每天早上練完一趟「太極」與「形儀」後，如膠似漆面對面地進行「推手」，那種似柔若無地一往一來、一迎一拒，才能看出他們夫婦的真正功力，鄭夫人以柔克剛，鄭汝平先生剛柔相濟。我一直認為師尊「涵靜自得」一偈說：「外運功圓悠自樂；內觀萬化濟剛柔。」是寫鄭汝平夫婦的。

　　師尊嫌「汝平」兩字不足以副他的期望，在他二度登臨大上方時，為鄭汝平先生易名為「治平」。

　　根據治平先生為我們兄弟教授的太極拳，顯然地跟流行在台灣的太極拳形式上，有極大的差異，因為，時下的太極拳似乎是一招一式獨立存在，自成格局，但，鄭治平先生教給我的是一氣呵成，有綿綿不絕、生生不息之長江大河的氣勢，每個動作都能自成一個「圓」，且是圓圓相扣，如九連環般無間無隙地連鎖在一起，鄭治平先生得師尊開啟天門後，他就對師尊頂禮說：「我的內炁現在真的綿綿不絕如縷了。」顯然，他已能外力融入內功了。

　　我說不出治平先生的師承，因為他教授我們兄弟時，祇是在舉手投足間，他從不校正我的動作，祇要我們依樣畫葫蘆，跟隨著他一起做。一遍再一遍，他卻會指導我們如何調息，如何在開闔間怎樣地吐，怎麼地納。當時，一方面我受到雄藩夫子強迫地背誦孟子章句，惹起了強烈叛逆性的反動，我寧可全神投注追隨治平先生的教導，另一方面受到說部小說「岳傳」的影響，我幾乎將治平先生幻成為「周侗」化身般地膜拜，我渴望地在短短期間內由治平夫婦吮吸武藝的精髓而為萬夫雄。因此，我從來不去追詢治平先生習武的師承與背景，現在回憶起來，不禁有些追悔，否則對太極拳的流派可以做一番比較研究。

　　固然，鄭治平先生在華山同奮中祇能算是一個「過客」，卻因為他後來引介了邢世五同奮，邢世五偕來了大上方時期穩定我們膳食的「火頭軍」的孔祥子。如果，我的記憶不錯，黃震遐（維道）也是他的因緣而牽引來的。黃震遐每每看到我練太極拳時，就會笑咪咪地說：「頗為滑稽。」他的意思是「頗為神似」。

　　有道是「拳不離手，訣不離口」。三十年來，我已經疏於練習太極拳，現在除了模糊的動作自「手抱太極」練到「高探馬」、「雲手」、「左右分腿」，已經不再能連貫地一氣呵成，但如有高明能為我重新「理」一遍，相信一定可以「再神似」地還出治平先生的原貌。