始院直轄花蓮縣初院督教／段光迷  1991-07-25 10:55

　　一、在太陽底下的萬事萬物，都是美好的，「美」就是心中有愛，沒有愛，就沒有人類。人類最偉大的東西，就是「廣博的愛」「同情」和「犧牲」。「美」是從心靈的深處發出，「美」必須以真誠實意為出發點，否則即使是美如天仙，必然還是魔鬼的化身。

　　天使的心腸，是仁慈的、博愛的、真誠的、大公無私的和仁民愛物的胸襟。永遠要懷千秋的道業，抱青天白日的心胸，樂觀奮鬥，創造人生。

養活一團春意‧撐起兩根窮骨

　　二、孟子說：「吾知言，吾善養浩然之氣，其為氣也，至大至剛，直養而無害，則塞於天地之間。」養浩然正氣，必先要誠意、正心，然後再修身、齊家，同時要講求「定、靜、安、慮、得」和「微、唯、精、一、中」的儒家修身工夫。換言之，就是要求修道者，每個人要「正視不邪，正聽不惑，正言不阿，正行不偏」。同時，又要做到「親近正人，研究實學，涵養和氣，效法聖賢」。要檢討反省，認罪知錯，勸善規過，勿憂勿懼，心平氣和，與人無爭，養活一團春意思、撐起兩根窮骨頭的道德修養。

　　三、愛不得其道，則徇私，徇私必姑息，姑息則養奸，養奸則法不立。如用霹靂手段，難以顯示菩薩的心腸，我認為金剛怒目，不如菩薩低頭來得有效，因為，「用恩不如用德，用威不如用仁」，利害相衡，通權達變，事不三思，再思則可。

　　四、海洋不擇細流，故能成其大；泰山不棄小坵，故能成其高。古人講求容人容物，難得糊塗，像彌勒佛一樣「大肚能容，容天下難容之事；佛顏常笑，笑世上可笑之人」。因為「有容德乃大」。

逐級負責‧分層負責‧各守崗位

　　五「誰有朋友，誰有前途，誰有幹部，誰有事業」，誰能「莊敬自強，處變不驚，慎謀能斷」和誰有領導才能、與組織能力，誰才是中流砥柱。誰能以身作則才德兼備，走在群眾的前頭，誰才夠資格做領導幹部；如果老是跟在群眾的後面，像個跟屁蟲，沒有獨立的人格、思想和見解，人云亦云，那便是應聲蟲，自己不知命，亦不知運，不知將命運掌握在自己手中，聽天由命的人，便是宿命論者，既不受命，又不能令，那便是天下的可憐蟲。

　　六、逐級授權，分層負責，各守崗位，互不囉嗦，一次規定，長期檢查，以檢查決定成績，以成績決定優劣，以優劣決定獎懲，「作為爾後任免之參考依據」。

不離經叛道‧不心存邪念

　　七、心中有事，應和盤托出，違犯教規，自動懺悔，要保持常態，不可有變動的心理。不怨天，不尤人，不離經叛道，不欺他人妻，不意存邪念，不自欺欺人，不逞強鬥狠，不高傲自大，不挑撥是非，不毀謗同道或他道，不謾罵黨國，不放蕩形骸，如有故違，應切實反省，懺悔認錯，以免加重孽障。

　　八、把金、銀、珠、寶埋在泥土裏，始終不會失去它的光彩和價值；一個矮子站在高山上，他還是一個矮子。不怕沒有生存的空隙，只怕地球毀滅；不怕得不著溫暖，只怕沒有太陽。跌倒了又爬起來，失敗了再來幹，天下沒有在消極悲觀中，能成功道業的人物。

　　九、擴大舉辦慶生會：道場慶生會，交由坤院接辦，這是明智的決定，因坤院已具有先天的優越條件，對慶生祝壽駕輕就熟，拿手傑作，況坤院人才濟濟，一定辦得有聲有色，樂觀其成，茲有數點淺見，不揣冒昧供作參考：

　　　（一）坤院承辦人，必須在每月初旬詳查該月壽星姓名、年齡（出生年月日時）住址，以及電話號碼，以便通知或連絡。

　　　（二）每月農曆初三晚間，配合誦念天人親和北斗徵祥真經，為壽星慶生、祝壽，但該日晚間護國法會，應提前在中午舉行。晚間在光殿誦完真經後，再齊集大同堂，應有茶點、蛋糕、糖果，以同樂方式為壽星慶生，應有餘興節目助興。款項由道場經費或坤院愛心基金支出，或由同奮自由樂捐，每次以不超過二千五佰元為原則。

寡欲精神爽‧思多血氣衰

　　十、作人處世經驗談：

　天下有兩難，登天難，求人更難。天下有兩苦，黃連苦，貧窮更苦。人間有二薄，春冰薄，人情更薄。知其難，守其苦，測其險，忍其薄，可以處世矣。

　作惡必滅。作惡不滅，祖先餘德，德盡必滅。為善必昌。為善不昌，祖德餘殃，殃盡必昌。

　　寡欲精神爽，思多血氣衰，少飲不亂性，忍氣免傷財，貴自勤中得，富從儉裡來，溫柔終益己，暴戾必招災，善處真君子，挑撥是禍胎，養性須修善，欺心莫吃齋，安分身無辱，是非口莫開，暗中休使箭，乖裏放些呆，訟庭休出入，親友要和諧，同奮依此言，災少福自來。