維生樞機  1991-10-25 11:15

　　華山時期有許多小人物，至今存活在我的記憶裏，他們跟我們的童年生活，有著相當緊密的關連。如道士崔興志、牛興樸、王興化等，我們跟他們諷吟經韻、打擊法器、學習科儀，至今我還能哼出與鑒別出正統道教的步虛韻、還能踏舞出如蝴蝶翩飛的罡斗步，組掐出祖師訣、靈官鞭、翻天印的手印。最難抹去的，是北峰廚師荊兆豐、荊禹門兄弟倆，給予我深刻節儉的形象。荊兆豐廚藝之巧、烹飪之美，是華山各道觀馳名之絕，他所製作的暈素佳餚，至今尤讓我難忘。每當荊氏兄弟洗滌鍋勺碗盤後，將殘汁賸羹，以及米湯麵漿等燴煮出一鍋烏黑得如墨汁黏糊糊的東西，然後，他們各盛下一大碗，坐落在大灶後，津津有味地進食，我總以為他們在享用獨食佳餚，一次我忍不住好奇地向他們要了一份，皺著眉頭，勉強地吃了下去，還在濃漿中如魚鯁地剔出一支刷鍋的帚枝，被荊兆豐嘲訕了一頓。他說了一句難以忘記的話：「不要用你的心，去揣測別人！」

　　高原民族傳統特性

　　小人物群，當以鄧萬華，跟我們在大上方生活的時間最久，影響最為深刻。

　　鄧萬華，陝西南部商縣人。一般華陰與華山人的習慣，稱他們為「南山裡的人」。用矮、小、瘦、醜四個字做具體的形容他絕不為過，但，他爬山攀嶺矯健得一如猿猴、山羊，勤奮戮力，任勞任怨得一如駱駝、騾馬，筋骨之健、韌力之強，任事之忠、工作之勤，充分顯現著中國高原地帶的民族傳統特性。

　　鄧萬華，倒八字眉下，是一對精靈的小眼睛，削短的鼻間，卻有一個突起的鼻脊，薄而微翹的嘴，唇上有稀疏的鬍鬚，最大的特色，是整個臉龐上，宛若潑翻了調色盤，均勻地揮灑了一片茶褐色雀斑，一頭蓬蒿般的短髮，終年一襲藏青色短衫和紮腳管的長褲，冬天加上一件短棉襖和棉套褲，腰中緊緊纏繫一條約有五尺長的灰布腰帶，然後將他最寶貴的銅紫竹竿的旱煙袋斜插在腰間，頗顯得短小而精幹，身手伶俐，時年約莫廿七、八歲。

　　背荷重物攀登懸岩

　　鄧萬華來大上方，是跟他另一個南山同鄉「老米」一起，自動應徵，為我們做一年一度砍集柴火的雜工，因為他勤奮，頗得胡明德、孔祥子，這一伙的好感。當老米結束雜工，鄧萬華極自然地主動的留落下來。師尊、師母常說的：「鄧萬華是　　上帝差遣來的。」

　　眾所周知，大上方地處僻谷，懸岩攀登，已屬畏途，若要有負背荷重資實物，勢必非當地那些經常熟悉山性「爬山虎」莫屬。而師尊挈領找們全家和同奮們十餘口，長年居住在這鳥不生蛋的山谷裡，單單每天不可或缺養命之源的主食，每月就不能少於八袋麵粉，數十斤小米，以及玉米、紅芋等雜糧，至於副食菜蔬、油鹽，幾乎一物一件，半絲半縷，均得由山底搬運上去，真可稱得物力維艱。母親回憶時必感喟地說：「當年如果沒有鄧萬華，我們真不知道怎麼度過來。」

　　採購補給一絲不苟

　　說也奇怪，鄧萬華在大上方六年間，如若有三天風雪封阻不能下山，第四天，他就會坐立不安，神情困頓得病懨懨地難以將息，自動請纓地對母親說：「師母！要不要下山買些什麼？」踏雪下山而去。他是大上方時期，我們生活的補給線，我們精神上的聯絡線。所有日用必需的米麵、瓜果、肉品，以及精神資糧的報刊、信件都是經過鄧萬華用一個貨筴，朝發而夕返，由華陰廟、玉泉院逾卅華里的崎嶇危巉山路，採購運補來的。遇有必要時，鄧萬華可以在四、五小時內，完成任務，我們稱呼他為「飛毛腿」或「神行太保」。

　　鄧萬華極得母親的信任，每次採購歸來，祇見他蹲在地下，一五一十地將每樣東西，說明價格，當著母親的面，點交給孔祥子，然後將剩留的錢繳還給母親，儘管他不識字、不識數，也不會使用算盤，然而一分一厘他都交代得清清楚楚。一次他可能弄錯了一角錢，竟難過了兩天後，堅請母親在他的每月三塊錢的工資內扣除。他這種一絲不苟樸實的美德，如今回憶，猶使人低迴無已。

　　小山洞中別有天地

　　他住在三官洞下竹園邊約摸一坪半小山洞裏，洞前沒有門戶，為了便於透氣，他編了一個蘆蓆門，入晚我們可以看到他以一種「倒輦猴」似的身法，掀起葦門，退進他那小天地。每當冬天，雖然小洞裏自有一份天然的冬暖，然冬雪寒風入夜凜冽澈骨，父親就會想到鄧萬華瑟縮在那小山洞裏，便指示他搬到三官洞閣樓上，跟李旭如先生作伴。但，鄧萬華拘泥於士大夫虛矯的分際，總是知趣地婉拒著說：「不冷，我已經習慣了。」最後必然是經過胡明德、孔祥子一再勉強，旭如先生幽默地說：「小鄧，你凍死了，我們得餓死。」他才靦腆地搬去閣樓一角，蛰伏一個冬天，開春轉暖，又迅速地搬回他那小洞天。他就是那麼知趣、守分。

　　教導玩樂排遣寂寞

　　他是我們弟兄的童年玩伴，秋日他教我們翻磚倒石捉蟋蟀，而且告訴我們如何辨識不值錢的「油葫蘆」，「二尾子」、「三尾子」的雌雄蟋蟀，又怎樣將五葉的蟋蟀草，由中莖快速地判勒出一道白絨絨的鬥蟋莖。夏天，教我們怎樣從樹幹上去捕蟬，他告訴我們小型「紫蟬」是長鳴的，大個的「青蟬」是短促叫噪的。我和二弟跟他攀杏摘棗，懂得如何援附在軟軟閃抓把枝杈，尋摘得嬌鮮嫩甜果實。他又告訴我們，野草中雞腸、白蒿、白芍，可以熟食，野山藥、野薑應如何挖掘，不致傷害到它的完整。他會講一些山野傳奇，像「何首烏」成形後，有山精守護，以等待有德、有道之士。又地下山洞窖藏的黃金、白銀，平時會幻變成白胖胖的娃娃，在月下跳舞，直說得我們兄弟目瞪口呆。尤其在舊曆元宵前後，我與三弟就會與胡明德、鄧萬華分成兩組，由胡明德扮成老嫗，耳間搖盪著胡蘿蔔式紅辣椒串成的耳墜，鄧萬華天生不需化粧就是猴葸逗趣的小丑，邢世五、孔祥子，堅弟敲擊起喧鬧的鑼鼓，暖暖的冬陽下，在三官洞的草坪前搬演出應景的民俗性「遊旱船」，笑得父親、母親和幾個老夫子，直不起腰來，排遣百般無聊的山中寂寥，爾今追思，尤有餘韻。

　　在大上方耽了六年

　　民國卅二年，我們舉家漸次地準備離開大上方，鄧萬華也興起賦歸的念頭。屈指算來，鄧萬華融入我們大上方生活圈，前後約有六年光陰。他儘管不是同奮，不誦誥、不祈禱、不打坐，我們都相信，他是　上帝差遣來支援我們，實難想像，如果缺少這樣一個小人物，我們如何在這深山絕谷裡捱過？民國七十八年、，我和光中、光始攀附危巉，重新登臨荒蕪的大上方，泛思當時虎虎生氣猿揉矯健鄧萬華的身影，不禁感念無已，焉得無記？