維生樞機  1991-11-25 10:55

　　長沙劉梵如先生，是師尊在西安第一開導師訓練班的及門弟子。當時，是陝西省政府民政廳的秘書。

　　鮮明的戲劇化臉孔

　　用漫畫筆觸來勾勒劉梵如的鮮明而戲劇化面部輪廓，可以用五個小圓圈加一個大圓圈，就可以神傳出他的全貌。那兩個小圓就是他的深度眼鏡，一個小小圓，是他那肉陀陀的鼻尖，再一個小圓是他的常開笑口。再圈上個彌勒佛光團團的回臉，左右各加兩個招風耳朵兩小圈。就是梵如先生的寫照了。

　　五短身材侏儒型劉梵如先生，常年伏案勞形，使得他已經中圓的便便大腹，又在背脊上加了一個駝峰，遠遠看他施施然行來，活脫是一堆肉球緩緩地滾動著。

　　他講一口重濁的長沙腔，兼有著一種習慣性的激動口結，每當他跟師尊在討論問題時，祇見他揮舞著短小的雙臂，漲紅著面孔，半響發不出一個清楚的字音。

　　飽學之士腹笥淵博

　　他深度的近視，比玻璃杯底還要厚的鏡片的後面，一對長年眯眯濛濛有些浮腫的眼睛。每當摘去眼鏡閱讀書報或文件時，我就會想起「讀書磨破鼻，鎖箱夾住眉」的笑話。他在寫作時，亦得摘掉眼鏡，以垂頭貼案之姿，風掃落葉之勢，在紙間寫下宛似蠅頭的行草小字，教人聯想起「下筆千行，倚馬立待」的古語，誠不欺我。

　　清虛集跋氣韻澎湃

　　梵如先生，腹笥之充，典籍之熟、學識之駁、文辭之美，是早期華山同奮中之僅有的飽學之士。現在清虛集後存有梵如先生五百六十五字手跋，氣韻澎湃。如今讀來，猶可惑受其墜地之鏗鏘。記得當時編印清虛集整輯時，梵如先生趨訪師尊，師尊素知梵如先生工於詩詞，且獨有意境，乃將稿交付他一讀，他坐在師尊案側，吟哦敲擊，隨即就案頭的黃表，濡墨振筆，頃俄而成此跋。雙手奉陳於師尊，踟踟地說：「請師開導，梵如的心得。」爾今憶及猶如隔昨。

　　神來之筆不可思議

　　梵如先生文捷之才，亦有滯澀之時，民國二十六年，夏歷戊寅九月初一日，師尊聯合當時監察院長于右任，陝西省主席蔣鼎文，河南省主席程潛等西北軍政領袖，以及張繼、彭昭賢、朱子橋、暨崑崙掌教、佛道各教住持，在華山南峰頂，修建「祈禱抗敵最後勝利護國法會」，並超荐抗敵忠勇陣亡將士與罹難民眾。開華山空前的莊嚴的下元龍華之盛會。如斯盛事，不能沒有昭告天人莊嚴緣啟。師尊認為非劉梵如先生，如火之才，如椽之筆，不克竟功。遂親挽梵如登北峰，諄諄地囑告，梵如先生亦慨然承諾三日內繳卷。但，他在北峰石屋裡枯坐了三天，他以濃重的湖南鄉音、結結巴巴地告訴師尊說：導師，我這次恐怕要繳白卷了，我實在不知道「胡之搞的，一點點」靈感都「沒得」。師尊淡淡笑了笑，偕他在光殿上，會了酉刻和子刻的兩坐後，告訴他：「現在你去靜靜地唾一覺，明天我請李太白先師跟你合體。」根據劉梵如先生事後說：他在睡夢中，一尾金色鯉魚，躍進懷裡，驀然驚醒，靈感泉湧，當即起坐，振筆疾書，如有神助。「不可思議！不可思議！」這篇緣啟，似還存在師尊的檔案。我猶可熟記文中佳句有「拯國族於衽席，解蒼生於倒懸」。華山「豈徒地靈，實乃天柱」。

　　一生低首船山先生

　　梵如先生，一生最欽佩王船山先生，尤其醉心於瀏陽譚嗣同先生。

　　王船山先生於明末面對國族之存亡絕續，剛毅不屈，累拒誘脅，一生憂患，風骨凜然。梵如先生常歷數船山先生，每聞國變，所作四次一百韻之「悲憤詩」。他每次說到慷慨之處，就不自禁地揮舞著短小的雙臂，閉目搖頭，以沈重的湘音吟哦一段佳句。至今我仍能感受他的遺韻。他並獨具慧眼地指出船山之學，是春秋之學。因為春秋重名分，一是嚴「夷夏之辨」，一是定「君子小人之辨」，是根柢均立於「義利之辨」之精髓間。在明清之際，面對「地坼天崩」之關鍵，他勇敢地重建起中國人之靈魂。

　　醉心六君子譚嗣同

　　梵如先生更醉心於戊戍六君子之瀏陽譚嗣同先生，他最喜歡題書眾所熟知的譚嗣同「獄中題壁」之七律。「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根，我自橫刀向人笑，去留肝膽兩崑崙。」及「感懷四律」中之「死生流轉不相值，天地翻時忽一逢，且喜無情成解脫，欲追前事已冥濛。」「柳花夙有何冤孽？萍末相遭乃爾奇！真到化泥方是聚，祇今隨水尚成離。」記得梵如曾以上句，為我題在一本紀念冊上，而已散落殊為可惜。

　　梵如先生對譚嗣同「衝決網羅」的抗議精神，與視死如歸慷慨就義之行為，認定來自佛教華嚴性海的影響。以出世精神做入世事業。梵如認為：譚嗣同意為菩薩行，救過去之眾生與救現在之眾生，救現在之眾生與救將來之眾生，其法異而不異，悲智雙修之最高境界。無我希戀，自無所罣礙，無所恐怖，復何有利害、毀譽、稱譏、苦樂之可以動心耶？」

　　四海馳騁結交英豪

　　梵如尤羨慕譚嗣同先生，十二歲以來，馳騁中原與大漠，足跡遍及陝、甘、河南、湖南、湖北、江蘇、安徽、浙江、新疆等處。以結交四海英豪，如京師大俠之大刀王五等。好任俠，善劍術，這份豪情壯志。以及譚嗣同慷慨就戮前，寫給他的夫人李閏遺書中：「念此身雖去，此情不渝，小我雖滅，大我常存。生生世世，同住蓮花，如比迦陵昆迦同命鳥，比翼雙飛，亦可互嘲。願君視榮華如夢幻，視死辱為常事，無喜無悲，聽其自然。」這種洒脫，纏綿情意。梵如先生綜譽之為「俠骨柔情」。他曾筆記譚嗣同先生自題小照「望海潮」詞，至今我猶能記得「曾經滄海，又來沙漠，四千里外關河，骨相空談，腸輪自轉，回首十八年遇，春夢醒來波，對春帆細雨，獨自吟哦，惟有瓶花數枝，相伴不須多。」「豈緣酒後顏酡，拔劍欲高歌，有幾根俠骨，禁得揉搓。」

　　這些豪情影響著劉梵如，亦間接地影響了我。

　　開堂立寨人海滅頂

　　在清虛集中，師尊有「與劉子梵如」詩：「無來無去本無爭，世事原如一局枰，學得天聾與地啞，虛空藏裡色相平。」殊多垂愛，殊多惋惜。勉以守道、守分，惟劉梵如未能勘透箇中深意與玄機。

　　抗戰勝利前，梵如以道緣得識江湖豪傑如鄭治平、邢世五輩，深欲一酬心雄萬夫之壯志，乃退離公職，以商行為外圍，獨立門戶，開堂立寨，自稱翠華山主，顯然未能理解當時之現實環境。未幾遽爾失蹤，似在紅塵人海中滅頂。良可憾也。師尊每每談及，猶多感惜。

　　長沙才子劉梵如，實華山同奮中之俊彥，行筆至此，遏勝禱念。