楊光贊  1995-12-25 10:40

人間習氣未除　無憂宮中幻生化境　超越一切有心之「德」方能悟出真性

　　請參照八０頁至八三頁

　　接著參觀另一個地方，及開蓮淨土的製藥廠與藥圃，講到天上的製藥廠跟天醫的關係，這裡面有大家喜歡聽的故事，人間的藥都有藥氣，這個藥孕育了天地之氣，天地之氣的原種是在天上，所有的植物一定要見光，見光後才能夠長大，不見光沒有氣，豆芽沒有見光，是用悶的，生長得很快，只是吃到它的水分跟纖維質，其他沒有什麼營養，所以有營養的、有氣的，都是長在高山上，見光見得最多，空氣最新鮮，接收最多的輻射，所孕育出來的植物就像長白山的人蔘，聽吃過的人說，只要切一小片含在口中，幾天幾夜精神都非常振奮，很好睡，工作起來又有精神。

　　吃先天的藥，要講求氣氛，講求環境，很多人吃藥吃得很不甘願，不吃硬灌。其實藥很好吃，像中藥，都可以調配得很好吃，調得很香呀！但是有人硬把它灌下去，認為很苦，吃下去馬上吐出來，所以氣氛破壞掉了，藥氣不走了。因此修行是修這個氣，這個氣也是講求氣氛的。

　　說到「藥氣」，天上有一股氣，人間才有一股力量，我們要培養天地正氣，天地正氣是無形的，人間要有這個力量與其對應才能發揮作用，這是相輔相成的道理。蕭師公拿祂了當歸所煉好的藥丹，再加上蓮花熬，變成一顆顆金黃色的藥丹。通常氣所表現出來最高貴的顏色是金黃色，再上一層是紫色，紫色加上金黃色，並非我們所看到的紫色，而是更上一層的紫金色，再下一層就是一般的五顏六色。

　　樂極生悲要留意　福盡必殃是常理

　　你的修為到菩薩境界以上了，自然發出金黃色光芒，有一天突然發現自己全身發光，若是生出歡喜心很高興的話，就像在開蓮淨土的修行一樣，馬上墜落下來。所以說，高興是一種障礙，悲哀是一種突破，悲哀的人有福了，我們要跟他說：「你是進入突破的階段。」高興的人你要跟他講：「你要發生障礙，要樂極生悲了。」這是個相對的道理，所以要合乎「中庸」，高興的時候不要太得意，哭的時候也不要太悲哀，很多受苦受難的人都是聖人的種子，快樂得不得了，而大腹便便的吃客，每天逍遙無所事事，是中風的起因之一，福盡必殃。

　　藥丹就是要供應我們人間施行天人炁功時用的，我們請藥，請天醫加持，不知道請哪一科，是內科或神經科，沒關係！只要向天稟告這求智者的症狀是怎樣，要講清楚，請天醫下藥，誠心誠意，一定會有藥下來，這個藥就是在這裡製造的，有時候我們一個動作，天醫要十個動作才能配合我們，所以天上很忙，我們不要隨便浪費天上給我們的資源，不要有誇大的言語，失去助人的謙卑心，講得太吹牛，會使得天醫的配合意願降低，令協助的仙佛棄你而去，所以求藥的態度一定要真誠謙卑，同奮千萬要尊重自己的神格。

　　天上講氣，人間講質，「天人合一」叫「氣質同流」，這個人有沒有「氣質」？從肉體上可以看出來氣質純不純淨，看出修行怎麼樣，人的思想（念力）就是氣的變化，亦是一種動力，比如貫念蕭師公，蕭師公遍滿宇宙之間，我們只有人間一小點，我們跟祂親和機會太廣大了，你只要有貫念的誠意，祂來親和都是很迅速的，師尊很慈悲，每初一、十五封靈出巡救劫，師尊就說：「我們有幾個同奮要發生問題了，他們在天帝教奮鬥，請仙佛應化。」維法佛王的氣太強，以我們的靈質還沒辦法能夠看到祂，所以有的人看不見，有的人還勉強看得見影子，我們以那一種較普遍化的方式來親和。

　　人只要不自絕於己　天上必定為你開路

　　師尊不是閒著打坐，祂隨時在關照我們同奮，因為我們同奮的天命大，負擔重，上一次中西醫與炁功義診，我就看到敏根同奮很奮鬥，她以前曾中風過一次，現在卻很發心參與炁療，能誠心誠意施治於人，不怕對方會不會把陰氣傳過來，她只有救人的信念：「今天是義診，我就是來救人的！」以這種精神，精誠所至，金石為開，天地的正氣就為她所用，令我非常感動。

　　義診的時候做炁療效果特別好，為什麼＞？因為會場的集體正氣很強，念力專注就會發生感應，效果會特別好。義診時醫生一坐三個小時沒有休息，連上洗手間的機會都沒有，難道不會累？他們並非全是同奮，但是樂於奉獻的精神，值得肯定，這是我們同奮要發揮的精神。

　　有一位同奮他的女兒被人偷偷抱走了，但是在南投義診的時候，聽說我們欠缺血壓器，他自己帶著血壓器，從台中趕到南投去幫忙量血壓，他說，他會盡量去做，按照常理來說，這個人應該在家裡呼天搶地，悲傷得沒辦法走動才對，怎麼來到這裡幫忙量血壓？我看到他內心充滿了「悲」，這個「悲」裡面還加了一個「勇氣」，這是非常令人感動的一刻，像這種人應該表揚，但還沒有適當的機會。人啊！只要不絕於自己的路，天上會給他開路，有很多事情，人間看人間非常氣惱，但天上看人間是一種解脫，認清原來的道路，人生才會灑脫。

　　在矛盾中求生存　於負擔中現情操

　　有時人間認為是對的，天上認為是錯的，天上認為是對的，人間反而覺得是錯的，生活一直在矛盾中求生存，天帝教跟其他的宗教不一樣，天帝教是負擔的宗教，是一種悲天憫人的宗教，來天帝教額頭會發亮，有一種與天地同悲的感覺，這是負擔，但是這個負擔在宗教界裡面有最高的情操，因為所有的宗教，教主、菩薩、佛，每一位都是因為負擔而來的，祂來承天啟運，只有一些平常人，把負擔送給仙佛，由仙佛去擔當，他信教的目的就是拜拜，祈求保佑。

　　這是一廂情願的想法，這種想法如果再繼續下去，天帝教的天命就完了，等於零，我們背著很多負擔，可是我現在的負擔不是在無形界，我現在最大的負擔是我引渡進來的那些人，常常認為我是在開「保險公司」，而且比保險公司還靈，他們一直要我去負擔他們的災難，「因為你介紹我來的，來了也沒有比較好，我唸了二十萬遍皇誥，也沒什麼顯化，真是白白浪費功夫。」我一聽到這個，比生病還難過，但是沒辦法，我們要好好去教育他們，所以我們要擔負起教育的功能，如果為了要增加皈師人數，用一種引誘的方式，這種引誘就如拿糖果給人家吃，因此我們修行觀要能突破，則會渡進很多自己沒辦法負擔得起的人。

　　人情的負擔就是包袱，這個包袱要突破就看各位的智慧，到最後這些包袱就變成天帝教的包袱，師尊九十二歲了，我們不希望再加給他那些東西，有一次師尊意味深長地講了一些話：「現在我把所有的包袱通通發還給他們，看看怎麼樣？」結果乒乒乓乓，有的人生病、有的人再見了，再見的也還不錯，他們人間的包袱就沒有了，無形中多多少少有些成就，還有師尊坐鎮在人間，至少得到師尊的關懷。還有無形界的助力，天安太和道場收容安置，另設有廿字講堂讓他修行，有蓮花聖境讓他修煉，這就是大福氣之幸。

　　坐蓮淨土(1)請參照八四頁至八八頁

　　接著到「坐蓮淨土」，這個地方的修道人，均坐在蓮花上面，已經開始「蓮花化身」，但是還是很脆弱，像胎兒一樣，這個蓮花好比是胎盤，胎盤底下有血液，血液中間又有血管，血管就是蓮根，靠這個才能夠輸送血液裡面的養分，我們現在所看到的這個修道人底下的蓮花已經在發光，他的五官分不清是男生還是女生，只能分辨一個輪廓，修到靈體要跟蓮花產生交融時是最重要的時刻，天上會有金光如閃電般從修道人頭上打入，每打一次，蓮花就發出五彩光芒，整個身體也會發亮，這種陰陽交融的現象，有如人間男女兩情相悅，形成新生命，金光是陽剛正氣之氣，蓮花是屬於陰柔之氣，互為貫穿交流，到最後陰陽兩氣混合的差不多了，蓮花的根便斷掉，產生新生命，這個新生命還要經過「解形易」的鍛煉，一直到蓮花消失了，不必再坐蓮花，坐蓮花只是一個階段而已。

　　我們在人間修煉急頓法門，是從精、氣、神的神開始變化，我們的蓮花結在上面，如果蓮花結在下丹是不對的，我們看不到蓮花的形狀，但是知道那裡有一個東西正在醞釀，這是我們的原靈在訓練封靈的方式。

　　坐蓮淨土(2)請參照八九頁至九三頁

　　接著我們到了無憂宮，坐蓮淨土的無憂宮裡面有一個「妙境」，要試煉這些修道人有沒有一絲絲的人間習氣，濟公老師要我去看看，這是我個人的經驗，我進入了化境，「心」入化境，睜不開眼睛，但是眼睛一睜開的時候，嘿！發現整個環境只有我一個人，所有的地方沒有指標，突然發現有一間茅屋，這間茅屋就變成我的目標，唯一可以去的地方，唯一吸引我的地方，但是越走越恐怖！因為發現一個人孤立無援，濟公老師也消失不見了，心悸加快，越走越走不動，然後掙扎進入茅屋之中，發現空無一物，灰暗、陰濕，想不透天上那麼好的地方，居然會有那麼齷齪的場所。有一個人在茅屋角落打坐，這個人突然發出很強的金光來，使我精神稍微一振，待心神篤定，比較安心了，慢慢走向那位修道人，看他是什麼樣的人物，清楚了以後，卻讓我受到很大的驚嚇，簡直快暈過去了，因為我發現他的臉跟我長得一模一樣，我說：「喂！你是誰？」他居然說：「我是你！」又說：「你是假人，我是真人。」我說「我才是真正的人。」本來還要繼續對話下去，突然濟公老師說：「好了！好了！到此為止，趕快出來了！」眼前景象突然叭——一下全沒有了，這才發現我仍站在原來的地方，濟公老師就站在我旁邊，這個叫做「化境」。

　　這些際遇表示我的心思很重，人間世俗的習氣還很濃厚，容易迷失自己，我問濟公老師這個人到底是怎麼一回事？到底要跟我說什麼？濟公老師就唱起歌來了，祂說：「你自己去了解！」祂說：「鏡中人，亦是人；背上肉，也是肉，假我者，修真我（假我就是假體，借假修真）；他是我，您亦我。」要我自己去參悟。這就是禪機，我現在還在繼續參研中，常常有很多人進入化境以後，還是墮入五里霧中，沒辦法出來，世間的人，常自我膨脹，以為讀了些書就是專家學者，固執自己的論點，忽略神性的奧妙，這樣一來會進入永遠的幻境。

　　在有心的奮鬥中　悟出無心的真性

　　剛剛如果濟公老師沒有叫我的話，我也沒有辦法跳出來，還會繼續這樣迷惑下去，然後在那裏演出另外一場戲，等到演完以後才會恍然大悟。把這化境印證到人間來看，人生亦如一場夢，事實上　上帝就在你左右，師尊也在你左右，只是我們進入舞台上，忘掉退到舞台後面來看看呀！我們要懂得脫離現場出來看一下，就是猛然醒悟的意思。一般人覺悟還不到功夫，看不到自己真正的動機，實在的意圖在做什麼？我們常喪失很多先天的能力，這個先天的能力跟力量絕對不是在求表現顯示出來，不是在教院表現出來，絕對不是從誦誥趕數目中拚出來的，也絕對不會在你渡多少人，功德有多大呈現出來的，要深入靈魂的悟境，因為這個「悟」是超乎「德」，超乎「果報」，包括善德、功德、福德，一切有心之所得。

　　天帝教因應人間的這一場戲，要「假戲真做」，所以才要我們來這裡發揮奮鬥的「德」，師尊要我們粉墨登場，「應世化劫」，權宜做個救劫大菩薩，師尊的負擔很大，他老人家要安排我們的未來，要大家做好「救劫」的大戲，身為導演的師尊，堅持我們依照戲本上去表演就可以了。我們打坐的時候是在煉靈充電，在充實我們就劫的武器，打坐還不到悟境，就是未進入心靈的領「悟」階段，這個功夫必須自己從潛移默化之中，慢慢去體會，我們要充滿期待，希望在有心的奮鬥中，悟出無心的真性，所謂無無心，無有心，悟心即真性，亦無悟真心，我講這樣不曉得各位懂或者不懂？請勿陷入文字障。

　　進入覺悟妙境　終究一無所得

　　師尊說天帝教的心法在哪裡？心法是進入覺悟境界裡面的妙處，然後有所覺悟，若能覺悟就變成無所得，所以悟境就沒了，覺悟的境界沒有的話，就沒有覺悟的幻境，所以覺悟的本身也是一種幻，覺悟的極點就是沒有覺悟。師尊怎麼講？只有一句話「回歸自然」。「回歸自然」這個「自然」是包括所有的一切，「自然」是所有的一切，自自然然，若有若無若即若離，所以天帝教不講心法，大家自己去覺悟，「廿字真言」二十個字就是心法，反省懺悔就是心法，從最淺處來講是對的，從最深入來講也是對，就看各位是要想成淺還是想成深的了，但是不要落入我的「話」境哦！我今天給你們一些話境，就是說話，但是不斷想它，就變成化學的「化」—「化境」了，這不對了，那我就有「過」了。

　　以前有個大德祖師登堂說法，祂最怕祂講完話以後，很多弟子不進反退，進入頑固我執的階段，他會說了：「啊！我犯了口舌之災，火燒功德林。」很多老師不講話，講什麼道？撿顆石頭砸你，講什麼道！被敲的徒弟回去摸一摸大頭，啊！想通了！事實上這也是一個道，只是他沒有想通才神經，想通了就不神經了，永遠也不會神經，因為瘋與不瘋他已不分了，古時候的人叫這為狂狷之士，最具代表性的人物是誰？莊子！莊子的狂狷！還有一個最誇張的是濟公老師，一般人想學他的行徑反而學得四不像。現在外面乩童只學會穿濟公衣服，學會濟公老師喝酒及咬雞腿，咬狗腿！學這樣而已，其他什麼也沒學到。

　　我們常常把人間當成做戲，所以我們的處境很曖昧，做人也不是，做神也不是，做鬼也不是，不曉得在做什麼？但日子一天一天的過，人也一天一天的老化。我常常在想：師尊真偉大，他九十幾歲了還要駐世留形，一般人六、七十歲就可以養老，師尊有一個責任感，他要把我們這些人的路開闢好，以後就循此覺路回家，我們也應學習師尊責任感，責任感就是天命感，對眾生的責任感就是「天命」，跟著師尊的腳步不會錯，家已經準備好了，害怕什麼？

　　（待續）