維生樞機  1996-04-25 09:25

─維生樞機在日本廣島和同奮親和講話

各位同奮！

　　首先感謝廣島地區同奮的接待！我在這裡特別說明這一次來到廣島首先是代替師尊完成一個心願，師尊前後到過日本三次，第一次是在一九六八年，當時師尊就希望到廣島來，第二次是一九八三年，師尊他老人家原本是想在廣島的和平公園舉辦祈禱大會，後來以為在富士山祈禱有地理上的意義，因此就將祈禱大會改在富士山，第三次是一九九二年到栃木縣那須重建日本國主院，師尊也想有機會到廣島來。主要是什麼原因呢？因為師尊是一位和平主義者，師尊是一位人道主義者，何況他老人家的第三天命就是要在人間消滅核子武器，化延核戰毀滅浩劫，師尊常常說：「人類最大的悲劇是核子毀滅浩劫，日本的廣島和長崎直接承受了原子核武的悲劇，廣島可以為人類的浩劫做見證，希望這一浩劫不要再發生。」這是師尊一直想到廣島來的原因。

　　從我剛才說明中，各位同奮可以了解到我們今天做了一件大事，就是在廣島和平公園為罹難的陰靈禱告，我在祈禱中代表師尊為二十多萬無辜的死難的英靈致敬，同時希望人類這個悲劇不再發生，我一定會在回到鐳力阿時，再到黃庭之前向師尊報告，我們在這裡為他老人家完成了這一樁心願，很感謝光潔、緒誠、敏專這樣的安排。

　　剛才我和緒賡同奮交換了對日本文化發展的意見，了解中日的文化發展有緊密的關係，我感覺到大阪和京都的建築文化和中國黃河文化很相似，感覺很親切，七０年代時我到京都作研究，當時就感到京都像西安，昨天我在大阪用餐的時候，有一位朋友表演了日本左典石笛，使我體會到它與殷商時代的祝禱音樂的關連。今天我從大阪到廣島來，看到廣島的小橋、流水，很像我故鄉蘇州的情況，讓我想到「吳」文化在日本的意義，中國春秋時代在長江流域有楚和吳，中國江蘇的「吳」和日本一海相隔，文化在地緣上一定有交流，產生互補的功能。剛才我和緒賡同奮的討論更加證實我的看法，我會再就中日文化的互補性做一考證和研究，我認為中國文化的融合基本上這就是天帝教的精神，代表著「生生不息」精神，發展出愛民的民生文化，因此我們絕對相信師尊的看法，只要中日兩國團結，以彼此互補的生生不息的文化，一定可以確保世界的和平。

　　希望天帝教的中日同奮奮鬥到底，相信師尊一定會給我們智慧與力量！謝謝各位！
　　（八十五年四月九日）