高緒業  1996-04-25 10:25

　　本師世尊首任首席使者於三月廿二日所頒聖訓說：

　　處此關鍵時節，兩岸政經領導人均應取乎「中」，道運關於人運，帝教參贊化育，更應以「中」為準則，而臻「和」之境地。

　　天帝教同奮每天虔誦廿字真言，以此為人生守則，廿字以「忠」為首，以「和」作結。「忠」與「中」相通，有時意義相同。本師世尊以此首尾二字，告誡全國同胞，用心良深。

　　本師世尊在證道前猶念念不忘「中華一家」。希望兩岸能夠深明「中」的意義，而達成「和平統一」的目標。

　　中華民族，華是地名，中是德目，中國以中名其國。以德目為國名，世界上極為罕見，正是一個力行「中道」的民族。

　　傳統的「中」道思想起於堯舜，帝堯告舜，「允執厥中」；帝舜授禹：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」這十六字的道統心傳，儒家解釋這一段話，雖數萬言而不能盡。其實簡單的說，人心雜有形氣，易私難公，道心合乎義理，難明易昧，如能精以察之一以貫之，則危者安，微者著，允宜執兩用中，擇善固執。

　　中之義細加以分析，實有五義：中正─大中至正。中庸─恰到好處，普遍適用。中行─兼狂狷之長，實事求是，積極進取。時中─取精用宏，折衷至當，因時制宜，與時偕進。中和─天道存於內心為中，發行於外為和，中是平衡狀態，和是協和狀態，也就是和平和諧。中庸上說：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」正是個人修養及人類進步能致力達到的最高境界。

　　兩岸關係在前一階段是十分緊張的，真是「山雨欲來風滿樓」，本教為了化解此一可能來臨的浩劫，發動了「中心誦誥」，訴求的目標是「外祈安全和平消弭兩岸關係衝突危機，內求安定和諧化除總統選舉暴力戾氣」，至三月三十一日為止，全體同奮已唸了一二五、六二六、四八六聲皇誥，達到了代首席維生樞機要求的一三０、０００、０００聲皇誥的百之九十六．六四，但已超過了首席使者本師世尊指定的一億萬聲目標。

　　不過，今後兩岸關係的開展，要達到「和」的境地，兩岸政經領導人，必須以「中」為準則。我們當然希望中共當局能夠適可而止，及時回頭，重開談判之門，走向合作之路。同時我們更希望我們政府當局，要深深體念，總統選舉能獲得百分之五十四的高票，完全是選民不願見到兩岸分裂的意願之表現，對執政黨尚未十分信任，今後不論在國民大會或立法院中，仍陷在苦撐的局面，因此任何施政必須合於「中」道，也就是要真正做到合情、合理、合法─「零缺點」的境地，不但要爭取民眾更大的信任，也要使其他政黨抓不到把柄，無瑕可擊，不再為反對而反對，進而推誠合作，造成一個「不同」而「和」的局面。只有這樣也纔能團結一致，增加自己的籌碼，使與對岸談判時可以獲得相當有利的情勢。

　　目前我們的處境，正如同易經上的「履」卦：「履尾虎，不咥人。吉。」「履虎尾」象徵充滿危機感，不可不戒懼，應知量力守分，不可逞強冒進，應能戒慎恐懼，不可一意孤行，剛愎自用。

　　因此像所謂「務實外交」，企圖爭取進入聯合國，是不切實際的幻想，這是搞兩個中國，不合一個中國理念，足以授中共以柄，是「履虎尾」的危險行為。這完全與發展「生存空間」沒有關係。

　　本師世尊對同奮的警誡是嚴苛的，他說：

　　行劫、清劫、平劫三劫齊進，應劫乃氣數所趨，不得不然，難道同奮一點警覺都沒有嗎？

　　在我們退出聯合國以前，總統蔣公給我們說了三句話：「處變不驚，莊敬自強，慎謀能斷。」我們究竟做到了多少？在這關鍵時刻，希望我們政經領導人，以及所有每一個國民，能提高警覺，慎謀能斷。