本教首次完成由下而上遴選程序 選舉誕生四位新樞機使者候選人
1996-06-25 09:05
具有歷史意義的神聖時刻
光際、光理、光膺、光籌將呈請金闕頒佈樞機天榜
（本刊訊）六月二日為第卅四次樞機使者會議，迥異以往的是，這次例行性的會議承載了一項歷史重任，即本教第一次以人間選舉方式產生最高諮詢幕僚─樞機使者候選人。代首席致詞時表示，當初本師世尊在台北新店建立始院，即選定在六月三日，相隔一日，同樣於始院，分別在大同堂及凌霄寶殿直轄寶殿完成新樞機候選人發表政見暨票選程序，實有重要的歷史意義。
會議在上午九時開始，除了居留在美的維公樞機不克前來，而以越洋電話關心狀況外，其餘十八位樞機使者全體到齊，這對近期來深入簡出的光得、光濤樞機來說，是一次難得的出席，更加顯示出本次會議的重要性。
預定在會議中發表政見的七位新樞機使者候選人，乃依據「天帝教遴選樞機使者作業準則」與「樞機團辦理遴選樞機使者作業施行要點」之規定，先是經各提名單位提名，再由五月四日傳道使者團廿五人小組推薦，從廿九位候選人脫穎而出的，樞機團並組成三人資格審查小組鑑定這七位同奮均合乎各項資格，所謂「提名就是榮譽」，應證在光理、光籌、光際、光膺、光猛、光典、光思七位候選人身上來說，一點也不錯。而這幾位同奮確是在帝教百磨千折負責盡職的勇敢鬥士，除了光典是先修三期、光膺是先修五期以外，其他的同奮均在正宗十期以前就參加奮鬥行列，七人都有過高教或師資班的完整教歷，而且各在不同領域學有專精，或教務、道務、或天人文化、教育訓練，也有在教財方面發揮所長的，堪稱是帝門俊傑。
代首席針對會議的歷史意義及議程作說明後，繼之表示，有同奮以為新樞機候選人既然是經由「提名」「推薦」，而非「報名」「競選」的方式產生，何以有發表治教政見的規定。但他本人則認為透過治教政見發表與接受樞機使者詢問的互動過程，一則可增進樞機使者對候選人的認識；一則讓候選人藉此機會對本教應興應革的事項提出意見。經由此一良性互動溝通，相信更能幫助樞機使者在公平、公開、公正的原則下，作出最佳的判斷與選擇，為教舉才。
●樞機使者在凌霄寶殿直轄寶殿投票選新樞機使者。
另外，為使票選是在天人共鑑的情形下進行，代首席表示，投票時將選擇在教壇內，並恭設本師世尊法像、道鼎，每張選票蓋上「正大光明」之法印，圈選時則以刻有旋和系之印章蓋入空格內為有效選票。
發表治教政見的先後順序，乃是以抽籤決定的，除光膺、光猛以書面報告分由維生、光照樞機代理抽籤外，其餘均由本人抽取，依序為光理、光籌、光猛、光典、光膺、光思及光際同奮。
始院的行政副宏教陳光理同奮，在七十年便加入帝教行列，他對於發表政見這種舉措較難以接受，他認為，一位同奮既已被提名，表示肯定這個人的奮鬥奉獻觀，何況宗教團體不同於社會上的選舉，如此一來顯得過於應俗。為此他原想善意缺席，但前一晚在家中靜坐時卻不期然的想到師尊，心中感到無以言喻的難過，因而臨時改變了主意。
「創業維艱，守成不易」，身為美吾髮負責人之一的光理同奮覺得，維持一個團體的存續，這不僅是企業也是宗教團體的共同課題，擔任本教教財相關職務期間，他有深刻的體悟，台北市掌院雖有幾千名同奮，但能安悅奉獻的人數卻只有一至兩百人之譜；教院雖然不斷舉辦親和活動，留不下來的還是留不下來，為什麼呢？
「天帝教是個適應時代環境的宗教」光理認為，天帝教要興盛，人與財是兩大關鍵，在弘教方面，尤其是本教的決策單位應注入新血，並網羅專業人才集思廣益，顧及各個層面，方是帝教真正發展的途徑。
最後他表示，始院十多年來，教財始終穩定順利，自認為在這點上沒有辜負師尊的期望，將來他仍會以多年來在行銷企劃、經營企業與建立制度的工作經驗及財力，繼續全心為教奉獻。
●代首席投下神聖的一票。（黃光戒攝）
接著是樞機使者的詢問部份，首先光持樞機要求光理同奮提出一位樞機使者應具備什麼樣的資格與條件？光理不溫不火的回答，樞機團是決策中心，樞機使者應具有專業性，並網羅多方人才，尤應考慮年輕一代之人才。只有透過不同見解的激盪，才會使得決策週延、完整，錯誤降到最低。維剛樞機繼之發問：如何凝聚流失同奮？光理同奮表示，第一、塑造帝教形象，使同奮以帝教為榮。第二發揮親和力，讓人在教院感受得到宗教上親切的心靈歸屬感。
光籌同奮的治教政見發表於光理之後，平常說起道務便侃侃而談的他，在發表時反顯得言簡意賅，他表示，由於他的老成持重，入帝教十餘年來，師尊一直交代他負責道務侍天工作，他曾在第一期高教班時提出心得報告：「進入天帝教越陷越深，一腳踏入，不能自拔，但這不能自拔是好的。」師尊只報以微笑與他印心。「籌」字有「籌備工作」之意，今後他希望能在道務方面繼續奉獻己長。
維光樞機特別針對他的專才問到如何簡化「道務儀式」的繁文縟節？目前參機院侍天組組長的光籌同奮表示，實際上現在的禮儀已經比從前簡化了將近一半，他也曾向師尊提過簡化侍天儀式的問題，師尊只答說：「對 上帝不能失禮。」因此他將以此為基本原則，化繁為簡，研究出兼具禮敬又適應時代潮流的現代禮儀。
天人研究總院主任秘書蔡光猛開導師名列第三位，由於只有書面報告，由秘書處靜近同奮代為宣讀，出人意料的，內容並非政見理念，而是自認「德薄才淺，不足以膺任可能之樞機重任，因此自願放棄被遴選資格」的陳情書。
擔任傳道使者團執行秘書的光典開導師緊接著出場發表，他表示，本來想談談自己的一套理念，卻在賢內助敏籟的力勸：「在哪個團體就要接受哪個團體的規則」而改變初衷。因此今天的政見他僅能就十餘年來擔任教職、擔任開導師期間的一些想法就教於各位樞機。
他說，還沒有一個制度可以替換現行制度時，就要遵守現行制度，而回歸教綱就是本教的最好制度。八年前接任開導師以來，歷任南投縣、彰化縣及台灣省掌院，覺得開導師與各地教院的教財、弘教息息相關，因此如何發揮開導師的工作能力，是個很重要的課題。
光典開導師在擔任神職期間最大的感想是，各教院的教職實施兩年一任的任期制，最好制定各階層循序更替的原則，方可避免一次全部更換而造成新人驟接職務，工作斷層的問題，因為人事運作的順利，方有助於天帝教組織發展。
天人研究總院副院長巨光膺同奮因不克前來，所呈交的書面報告上頭只有三大要點，將治教政見表達得條列分明、簡單清晰，是他一貫的學者風格。他表示，願以教銘「盡人合天、抱道宏仁、惟精惟一、以和以親、永執三奮、守和全形」的精神，終生為教奉獻與戮力奮鬥。未來他希望在宗教教育上為教盡心，天人研究總院將先成立「大學部」，以奠天人研究之基，三年後成立博士班，以立天人之學的堅實基礎。最後一點是，他願為宏揚帝教獻身、願為時代使命達成而盡力、願效法師尊之偉大宗教精神，矢志奮鬥。
甫從弘化院副主任卸任後，便全心全意負起基層教院宏教重任的蔡光思開導師，接著發表治教理念，他表示，自正宗十期靜坐班結業後，便持續擔任教職，從執事、參教長、弘化院而至開導師，一直戰戰兢兢，固守本份，努力奮鬥。
光思開導師表示，願以終身的生命，傾力於健全教院組織、培養弘教人才、節流教財、對內普行教化、弘教引渡原人等方向為教奮鬥。但若能當選樞機使者，他希望仍能暫居桃園、基隆等初院，以利基層教院的穩定發展，融和地方同奮的奮鬥使命。
光際開導師目前除擔任台南市初院宏教之外，並在天人研究總院擔任天人文化所所長，他一上來即開宗明義的表示：「與其說是治教政見發表，倒不如談談我能為天帝教做些什麼事？」他認為，師尊在我們參加靜坐班時，就安排好每位同奮對 上帝該做的事，那答案就寫在每位同奮的「道名」上。
最初他也不曉得「際」是什麼意思，後來每當師尊談到星際交流、溝通天人文化時，往往會看看他。他也曾想到是否使命在天人交通上，練了四十多天侍筆卻毫無進展。從七十七年開始，師尊開始交給他許多天人文化的資料要他整理，七十九年學院尚未成立便命他為天人研究所所長。
八十一年十月，接任了天命狀的光際開導師，終於明確的在師尊贈他的墨寶：「永作天人之際的神媒」上得知自身的任務之一，即永遠要做天人之間的媒介。後來在奉師命擔任英譯、俄譯甚至日譯教義的審查工作後，他更逐漸能確切知道自己為教奮鬥的方向。
民國八十三年師尊決定要開展國際弘教，打開科學之門，引渡科學家來帝教研究天人文化，以結合宗教與科學，光際開導師認為，這件事意義重大，能改變人類的科技文明，從物質的科學走向精神的科學，如此，人類的浩劫才有根本化除的希望。
在這麼多年的奮鬥及摸索中，他終於明白的瞭解將來的任務重點即在：天人之際、國際與人際，不管他在帝教擔任何種職務，這三個方向是他永遠的奮鬥目標。
光成樞機隨後詢問光際開導師，如何將深奧的天人文化落實到人間，與生活結合？光際開導師認為，最主要是要透過躬身修持去瞭解其中的奧秘。至於要如何普及化，他願意放棄研究工作，來從事更重要百倍的救劫任務，使天人文化真正能深入人心。
「精神的人生觀」是師尊一生的修持寫照，該如何去驗證它？光昌樞機接著問及這個問題，光際開導師認為，這有待教內研究，靜坐與教義是息息相關的，將來須以科學方式探究出宗教神秘的體驗，再加以宣導，方能讓人更加了解本教。
所有的政見發表一氣呵成後，幾位樞機針對光猛在報告中雖有「自願放棄被遴選資格」之聲明，但投票時是否仍應被認定是候應選人交換了一些意見，最後決議，光猛開導師雖然表達了自己的意願，但因為遞呈了書面報告，合乎審查小組的資格認定，仍被列為樞機使者候選人。
旋即由光節樞機首先解釋遴選準則，預定選舉六人，以無記名連記投票法在選舉上每人可圈選一至六人，緊接著於教壇上舉行票選作業，先行祝禱儀式，之後從代首席開始，十七位樞機依序進行投票，向本師世尊法像及道鼎行三鞠躬禮後至香案取選票一張，蓋印後投入票匭中。
在天人共鑑的莊嚴氣氛中，樞機們井然有序的依次投完神聖的一票，經公推維律樞機監票、秘書處靜近同奮唱票、光傑樞機計票，光節樞機以督理院身份監選，大家端坐於拜墊上屏氣凝神的靜候當選人名單揭曉。三人動作俐落，很快便得到開票結果，計有高光際、陳光理及巨光膺分別得到十六票、十五票及十三票，非常明顯的超過基本得票數十二票，順利成為樞機會議遴選之新任樞機候選人。
依據程序進行二次投票遴選，因為第一次已遴選完成三人，第二階段的投票祗能圈選一至三人，餘下四人列為候選人，經記票後，除去一張廢票，光籌同奮票數升到十一票，仍不到三分之二基本得票數，按規定以得票數最高的三名：光籌、光典及光思同奮同額提名，再遴選最後一次。
這一回樞機們投票的動作顯得更為熟練，在誠敬中又不失輕鬆，經記票後，仍有一張選票未蓋旋和系之印而作廢，光籌同奮終於得到十二票。代首席於此時高聲宣佈：「我們完成了第一次穩健、公正的遴選過程，光際、光理、光膺及光籌等四位同奮正式列為樞機會議遴選之新任樞機候選人。」由於在教壇上，樞機們不便鼓掌致意，但幾月來反覆研議，終於完成神聖之舉的喜悅均形諸於外。
會議結束後，四位候選人的名冊將呈代首席鑒核，六月下旬連同八十五年第一期遴選新任樞機使者候選人的全盤作業過程，彙整成冊轉呈教主 天帝核定，如果一切順利的話，於六月底頒佈樞機天榜，本教第一次以「由下而上」方式運作的新任樞機使者將會誕生。
