今年首次日本弘教會議在鐳力阿舉行
1996-06-25 09:25
突破日本宗教危機 決循中日正常管道完成法人登記
舊玉和殿存廢問題將呈請代首席裁示
（本刊訊）天帝教八十五年第一次日本弘教會議六月十五日下午五時起於天人研究總院一０五研討室召開，病體初癒的代首席特地親臨會場，針對日本各教院、支部工作報告作了原則性裁示後，即交由天人訓練團主任童光照樞機主持。長達八個小時的議程，扣除工作報告的時間，都用在七個議題的討論上，尤其是原玉和殿是否存留的問題，便佔了兩個多小時，兩派意見各執一詞，一再的反覆溝通磋商，一再的推翻即將定案的結論，使得玉和殿就好比掛在一個天平上，一下子往右傾，一下子往左偏，到最後仍是懸而不決，只得將保留及廢除的優缺點呈報代首席，由本教最高負責人裁定。
來自日本主、掌院、各支部的負責同奮等十一人，大多搭乘同一班機抵台，小巴士並準時的於四點五十五分駛進鐳力阿，日本同奮們在置放行李後先至黃庭朝聖追思，緊接著便進行會議。
日方的各教院代表分別為：緒堅、光潔、緒誠、緒朽、緒鑽、緒木、緒回、緒窮、靜修、靜根、敏專。日本教區公署主任開導師賢德樞機、機要秘書蕭敏堅、執行秘書汪光活及維開同奮，弘化院副主任梁光筆以及天人訓練團主任童光照、教務組副組長張靜系等人為中方的代表。另外，居留在台北的緒華（日籍）同奮及對日弘教出力甚多的華僑緒恕（中籍）同奮亦隨同與會，擔任翻譯及參與討論。
會議在代首席恭讀「本師世尊囑附全教同奮書」節錄文後展開，臥病十日的代首席略顯清瘦蒼白，聲音亦減少幾分洪鐘氣勢，本應再多休養幾日的他，為了主持本次日本弘教會議而特地提前出院。
「日本國教區一直是師尊老人家極為關注之地」代首席致詞時表示，他在四月份赴日實地考察後發現，日本的弘教必須走出台灣經驗，發展出適應當地需求的模式，因此今後，將透過中日同奮的交流，實際的規劃，以「服務到家」的精神來完成 上帝真道的傳承。
接著為日本國教區公署報告，由主任開導師賢德樞機代表，她開宗明義的表示，今天的弘教會議是希望經過充份的討論，訂定出符合日本國民情、環境的最佳弘教方針，更希望藉著會議中廣泛的交換意見，幹部同奮取得共識、團結力量，共同完成救劫弘教的時代使命。
賢德樞機自八三年接受師尊派令負責對日弘教重任後，日本國主院、東京都掌院、千葉縣初院、栃木縣初院相繼成立，為加強同奮奮鬥，四月份又增設琦玉縣大宮及九州宮崎縣兩處臨時光殿，並且已開辦了十一期正宗靜坐班，這段期間到底有多少人參與奮鬥行列，又有多少流失，賢德樞機針對這項問題製表作了初步分析。
檢討原因是因為無後續組織及缺乏親和再教育，因此賢德樞機表示，日前於東京都掌院特設一個連絡中心，就是針對同奮間的聯繫親和、凝聚向心力的目標而設置。
為加強引渡原人，深化同奮修持，培訓人才乃是當急之務，光靠口授心傳又「遠水救不了近火」，必需透過各項書面資訊補強，也因此突顯了日文資料嚴重缺乏的問題，「幸好現有資深同奮藤岡光忠發心貢獻心力，再加上緒恕同奮的熱心催生，成立了翻譯部」，賢德樞機特為此表示感謝慶幸之意。
各教院及各地區支部的工作報告方面，首先由日本國主院渡邊緒堅報告，他針對舊玉和殿（野武士道館）的存廢問題，提出繼續承租的各種困難，此項議題因與討論提案第一案重疊，故挪至後頭討論。
接著由古館光潔同奮報告日本弘教中心的弘教計劃，從第二期日訓班結業後便熱心參與教務的光潔，自承也是在弘教中慢慢體會到同奮的時代使命，也因此對於從靜坐班課程製作、招生以至引導等一系列的流程累積了相當經驗。
預定在十一月份開班的第十二期日訓班，所招收的學員他擬從一般民眾提昇對宗教、哲學、醫學有相當背景的人士，為此他特別與一份專業性的宗教報紙─中外日報訂定契約，從六月份開始全面性的報導本教內涵及動態，若有回響，屆時將寄送特別設計的入門指導書，並配合專人講解以解除來訪者的疑惑，冀能引渡具有專業程度的原人。
至於在東京都掌院設立連絡中心，光潔覺得非常必要，由於語文、文化上的差異，造成過往臺灣這邊的公文常因直接遞送，而使得道歷甚淺的日本同奮看了發生誤解，因此連絡中心即是要擔負起溝通轉譯的橋樑。
繼而連絡中心負責人緒回同奮提出建議，今後除聖訓、人事、教內原則事項外，由極院以次的國際弘教部門所發出的指示、資訊或公文，能經由他們先改為適合日方國情的內容後再行通知各地同奮。
連絡中心成立後，緒回首先希望宣導此中心的意義及服務事項，增添管理人手，並整頓全國各支部的人事及同奮詳細名冊，財務方面則要鼓吹日籍同奮以台灣同奮為榜樣，自給自足，不再依賴台灣的援助。
翻譯部成立專案由緒恕同奮負責，他預定到年底時首先出版日文版教義及七份文宣（以師尊八三年赴美弘教之文宣為本），明年七月前陸續翻譯基本教材如師尊精神講話選輯、師語、天帝教復興簡史等十六本書刊，重新補充校正天人禮儀、天人炁功淺談、天帝教簡介、靜心靜坐手冊、天帝教答客問等書。同時配合翻譯公文、指示及教訊等資料，協助日文教訊固定出刊。
進行方式首由翻譯：王宣、光忠、緒恕、童昭惠等先翻初稿後，由光忠、靜根針對日譯文章的通順度作校正，接著由緒恕全篇中日對照比對，提出疑問與中方同奮溝通研討後，交由光忠再作潤飾清稿，賢德樞機則負責在出版前作最後審定。
接下來是東京都掌院的弘教活動現況，緒回表示，掌院在八三年開光以來，曾邀請過光我、光證及緒媒等同奮辦過幾次研習會，九月份起於江戶川區區公所持續舉辦天人炁功義診，至今已有一四六四人次，並被該區公所列為例行活動之一。雖然義診成效不錯，卻礙於掌院人少，而無法進一步拓展至其他地區。
至於千葉縣初院同奮人數一直無法增加之因，靜根同奮認為與本教教義過於深奧有關，年長者記憶衰退難以將義理深入其心，青年人雖能贊同卻因經濟能力缺乏，無法負擔旅費而失去參訓的良機。
栃木縣初院則有其他的問題，該初院位於二樓，正在緒窮同奮所開設的超市上面，成立一年多來，受到奧姆真理教事件波及，弘教工作寸步難行，大盤商在進貨時更投以懷疑的眼光，因而使緒窮同奮的生意受到影響，四月份代首席赴日後，他便將進貨地點遷移至他處，目前雖未大幅好轉，卻已逐漸否極泰來。
第二期日訓班結業的敏專，自受訓後便捐棄前學，一門深入全心奮鬥，目前崎玉縣的大宮支部正是敏專傾力弘教的據點，支部內設有公司，這家由光潔出資的公司，主要是為了宏揚帝教而成立的。
大宮支部除了全面協助宏教中心的拓展計劃外，並主動至江戶、九州、廣島等地舉辦天人炁功義診，大阪及沖繩地區則待十一期的靜坐班同奮百日築基結束後展開。另外從第八期日訓班開始，設立「學生基金」（暫名）專戶，以贊助心有餘而力不足的學員參訓。九州支部則由緒朽負責報告，今後他希望仍持續著每週於道場舉辦天人炁功義診，透過密集的活動引渡更多原人。
廣島支部最大問題在於同奮間距離太遠，至少需要兩個小時才能相互聯繫，一方面受限於絕口不提宗教的觀念，使得宏教工作難以推動。但自從代首席赴日後，緒誠同奮表示，他感受到宗教不是不能談，而是要能現身說法感動對方，因此五月份起，義診活動及靜心靜坐研修會接二連三的在廣島、岡山縣北部及繩文塾文化會舉辦，未來計劃以後兩處為中心，進行十二期日訓班的招生活動。
接下來由緒禾發言，他認為大阪地區多為生意人，較重實際，對於要靠躬自實踐方能體會的宗教義理不易接受，唯一能打動人心的是天人炁功，因此此地支部的弘教方向須從長計議。另外，緒鑽同奮雖未代表任何支部發言，也在眾人邀請下發表一些想法，從事電腦行業的他，頗有心以專長幫助翻譯工作的進行及中日方資訊的流通。
各教院及支部工作報告結束後已近七點半，代首席針對其中幾項關鍵事宜作了原則性的指示，首先他希望大家確實檢討一至七期為何流失率這麼高，八至十一期為何又能留存下這麼多同奮。其次他對於古館光潔的報告感到很高興，招生方向能夠善用媒體及提昇引渡原人水準，表示日本的弘教工作已正式進入弘教期。
關於翻譯部的預定目標，代首席也相當滿意，但他認為這項工作在有限的資源下須作充份的發揮，因此他建議進行前應由同奮們先行挑選先後順序，例如蓮花聖境、無形宇宙組織總成、清靜資糧及清虛集等書似可列為行有餘力後的考慮。
最後代首席非常慎重的要求同奮們要善加珍惜大宮及九州兩處臨時光殿，凡是光殿都是 上帝之光及宇宙能源的所在地，務必保持香火不斷、誦誥不斷，更要緊的是不能有任何褻瀆行為，因為此兩地光殿是主任開導師賢德樞機一再力保、他本人一再向師尊請求而獲准成立的，只要大家把握住這幾個原則，未來其他地區都可以比照前例爭取到開光機會。
「民國卅八年時台灣只有一個光殿，正基於此，卅年後才有今天天帝教的誕生，只要不失去無形的支持力量，相信日本地區絕對可以開花結果。」末了代首席又再度強調光殿的重要性。
卅分鐘的晚餐後，接著進行下一階段的議程，因為代首席身體違和，故由童光照樞機主持，「檢討與建議」在敏堅同奮的提議下，首先針對同奮的流失率作探究。這一談之下，突顯了日本同奮各個層面的問題及需求。
緒華認為前期同奮的流失主要是因為以天人炁功為手段引渡而來，對帝教認識不清，一大堆人急著把病治好而忽略宗教內涵。敏專認為對帝教知之甚少的確是致命傷，對前期同奮亦是一大問題，而且點道、傳法技及靜坐傳習時光殿禮儀過多，易使人產生恐懼。
緒回覺得應先釐清何謂失聯，他曾按名冊寄資料給早期同奮，實際回絕的僅有兩位，只要會同連絡中心及各宏教組織再做確認工作，並進行第二波教育，這些同奮應該有回歸的可能。緒堅則認為組織性行動十分重要，中心領導人要有組織能力及對帝教相當程度的了解。
隨著議程進行，各方說法紛紛提出，再加上本地同奮們提供在台弘教經驗，大家逐漸形成共識─積極培育人才，的確是當務之急。這點已列入後面議程，也是後頭要討論的重頭戲。
接下來的「討論提案」頭一件便是「建議原玉和殿（野武士道館）繼續承租運用」之提案，這項議題從四月份在日本便召集幹部研究，回來後日本教區公署的本國同奮又有過漫長的討論，仍懸而未決，現下再度提出，似乎還是得不到共識。
日本國教區公署認為，主院為同奮精神標竿及凝聚力中心，若能仿照天極行宮舉辦各項訓練活動，在有形無形運作上實有其特殊意義，再加上野武士道館使用空間相當理想，可以配合辦活動，現玉和殿不敷使用及交通上不便的種種問題亦可望解決。
緒堅同奮則報告新舊玉和殿的費用問題，目前玉和殿的諸多費用每月須廿萬日幣，由他本人提供，野武士道館固然有其保留價值，但若要繼續使用，則須先花費五十至七十萬的修理費用，並延請一位人員留守管理，估計每月開銷總共需五十萬日幣才能打平。而那須地區十二月到三月間的大雪封山更降低了使用價值。
時間不斷流逝，逐漸形成了兩派意見僵持不下，一派以中方為主，認為舊玉和殿歷歷記載了師尊弘教的史蹟，亦是日本國各教院的發源地，具有相當於新店始院的重要地位，現在不趁機把握承租將來可能會後悔莫及。一方面秉承著代首席「服務到家」的指示，保存下來正能藉此舉辦各種訓練活動，因應參訓人員旅費短缺及訓練時間不足的問題。現在雖人少，不利因素較多，但只要咬著牙苦撐一陣子，相信可將人才落實到日本本土。
另一派則以日方同奮為主，他們所著眼的重點是目前人、財資源不足，每一分力都要用在刀口上，而且在帝教知名度不高前，到鐳力阿辦訓練，可讓參訓人員專心上課靜參，若設在日本，可能因一點不如意就開車走人。玉和殿又座落在窮古深山中，交通相當不便，各地同奮想要齊聚於此舉辦訓練實有先天條件上的不足，實在看不出保留的價值。
除了幾位同奮外，大多日本同奮都靜默不語，因為許多人都是後期才進入帝教的，對玉和殿既不知來龍去脈，又距離甚遠，只能坐觀中日兩方主流派人士東一言西一語的堅持己見。
除了具有雙語能力的賢德樞機及緒華同奮能不時自行表達意見外，全場盡靠緒恕一人傳達訊息。赴日求學後便居留當地經商的緒恕，有著日文系畢業的語文底子，因此會場中只見熱心的他幾乎不經思索的一會兒中翻日、一會兒日翻中的譯解雙方說詞，有時則摻雜進自己想法加入討論行列，真是游刃有餘。翻到最後竟然情不自禁的把緒華的日式國語再「翻」成國語，弄得全場嘩然大笑。
好不容易雙方終於達成一個共識─以投票表決時，剛好主其事者緒堅離席，於是決定跳過此案先作其他問題溝通，這時已經晚上十點多了，接下來還有六個提案。
由於日本國教區人事已多年未調整，對於弘教工作顯有掣肘之處，因此提案二建議重新安排人事，以便適人適用。因為此案並無太大問題，很快便議決所有人事在第六期高教班後發佈，教院副主任以上教職及神職，暫由日本國教區公署、主院及宏教中心統一協商，建議名冊呈代首席核發派佈，副主任以下及各宏教據點負責人，則由各教院遴選建議名單後，交由日本國教區公署彙整轉呈代首席核派。
日本各教院組織功能的不夠健全，已嚴重影響到宏教救劫的進程，上述兩個提案都是針對此項問題尋求解決之道，一為正式納入編制的日本國主院直轄弘教中心，聘任古館光潔為弘教中心主任，光潔實際推動弘教已有多年，又有足夠能力承擔策動規劃的重任，擔任主任實至名歸。另一項則是在東京都掌院下設連絡中心，顧名思義即是負責中日兩方的訊息、需求、公文以及各種連絡事宜的交流，充份暢通兩邊意見，避免任何傳達上的誤解。
由於日本國宗教法人的申請頻受磨難，收受金額只能以私人名義開設帳戶，公信力不夠，加上日人對宗教又沒有「奉獻」的概念，很難推展安悅奉獻，過去各教院來自賢德樞機、緒恕及台灣同奮的支援甚多，但這並非長久之計。因此提案五討論到「安悅奉獻」的推展，辦法中建議日本同奮在財務方面應逐漸走上自給自足的制度，由宏教中心負責推展宣導，以統籌統支的方式分配運用。由於此話題極其敏感，因此花了不少時間解釋名詞，反覆斟酌研議，最後才決定推動工作由宏教中心負責，但收支則由各分部自行運用，每月並制定報表向主院核備。
日本幹部的教化內涵不夠，資訊不足，間接造成了弘教工作推展無力，培訓各階層的宏教專才刻不容緩，日本國教區公署針對此設計一套制度，只要各地區宏教據點達到廿名以上同奮報名，即在當地辦理特訓班、複訓班及各種專業訓練，至於高教暨師資人才則爭取在鐳力阿舉辦以廿一天為基數的進階性訓練。這項提案六的建議一提出來，剛開始似乎無人敢發言，經敏堅同奮一再解說詢問，日本同奮才逐一的發表心聲，大致上同意，只是時間上恐難配合，提案六算是通過了。
渡邊緒堅同奮自從奉本師世尊之命申請成立宗教法人以來，雖然盡力配合各項條件的要求，卻受到真理教風暴波及，導致申請事宜滯礙難行，但沒有合法地位，天帝教想要在當地發芽茁壯不異緣木求魚，因此提案七即建議是否以本國財團法人天帝教於日本交流協會註冊方式設立分支機構，或者以天帝教總會及紅心字會設置輔翼團體，期能以不同管道多向進行。幾番商議後決定由緒堅、緒華與始院參教長光聖及光傑樞機協商後定案實施。
提案的過程中充份表現出日本人一板一眼、字斟句酌的個性，凡是不明瞭的字義如「由下而上」、「安悅奉獻」是什麼，都要一再詢問搞個一清二楚方才進行研討，另外對於在組織上居於領導地位，並在財力、物力、人力上支援不餘遺力的「日本國教區公署」，竟然會有中心幹部不知這是何許單位，更顯出中日雙方運作上的缺失。
所有的提案討論完後，接下來又得輪回令人頭疼的第一案─玉和殿存廢問題，本來前面已經決定以投票表決，過了兩個多小時後竟然又重新開始討論，雖然已凌晨一點，雙方仍孜孜不倦的重提堅持的舊議，顯出大家的擇善固執，好不容易有些退讓，卻因過於尊重彼此意見，又各自把決定的權柄交給對方，結果還是僵持不下。這樣拖磨到快兩點，終於決議「尊重大多數人的意見」─表決，來的十二位日本同奮有八票贊成不再續約租賃。眼看可以告一段落的會議，原報告人緒堅竟然又提出雖然要尊重大家意見，但仍願意負責到底的說詞，這一來把主席光照樞機弄得左右為難，最後只得裁定會後將彙整兩方結論送呈本教最高負責人─代首席批示。
會議終在凌晨兩點左右告一段落。除了提案一以外，其餘的問題應該都已透過這長達八小時的馬拉松會議得到了解決方案。
