1996-09-25 10:25

首任首席使者：

八十五年八月十五日
丙子年七月二日未時

　　談奉獻。

　　各位同奮今日得能於阿中閉關五十五天，就以所享用之各種硬體設備而言，小至一磚一瓦、一草一木全都是前期同奮「出心、出力、出錢」發心共同奉獻之成果，沒有前期同奮點點滴滴的開發，一步一步艱辛地走過來，那裡會有今天可以容納帝教群英聚集的五十五天閉關訓練的場所，在此修煉曠古未有的封靈急頓法門，後期同奮要效法前期同奮奉獻佈施之精神，將此奉獻理念一期一期傳承下去，並更加發揚光大！

　　真正的奉獻是「積陰德」，為善不欲人知，默默奉獻，任勞任怨，無論財施、力施或心施，盡己之能量力而為，不為出名而奉獻，不為功德而奉獻，不為奉獻而奉獻，此即是所謂陰德。

　　由於帝教快速成長，教務工作急速擴充，專職之同奮相繼增加，用以處理日常各項救劫弘教事務，鞏固道場，奠定教基，以此工作績效領受教主　上帝之薪津，至於兼職或一般同奮之奉獻乃是直接奉獻給

　　宗教徒首重發心，講求自動自發、自重自愛，同奮不分專職或兼職，除了專職同奮因人道因素必須支領生活津貼外，如何貢獻一己之力，共同為救劫弘教而犧牲奉獻奮鬥，都是一樣的。帝教在人間仍屬於創教初期，一切組織制度尚未完全上軌道，每一位帝教同奮都有責任與使命共同參與帝教之發展，使得內部作業系統與外部弘教系統更合乎時代環境之需要，只要能遵循大經教義《新境界》與大法建教憲章《教綱》，其他的都可以因時因地制宜而行。

　　奉獻必須真誠，願意在　上帝面前做能力所及之承諾，就是願力的表現，一心一意真誠為帝教奉獻，為同奮服務，自然可以天助自助，天佑人佑。奉獻最忌談條件，無相佈施，無為而為，才是真奉獻，吾同奮應知不求回報而自有回報，不求功德而自有功德。

　　今日有感而發，特來闡述「奉獻」之意義，期望諸位同奮明白其中真意，一切量力而為，但憑各位發心吧！