台南縣初院　黃素良  1997-09-25 11:40

這是一個為同奮開闢的專屬版面，
歡迎針對每次專題談談你的心聲、看法。

我的祈禱誦誥體驗（二）

　　從誦誥體驗中，我感受到那種至虔至誠的熱準所產生出來的天人親和力量，真是不可思議。

　　「至真至誠獲感應」，確實如此，不談感應即非宗教，而是倫理學。早先我剛進帝教時，聽了資深同奮們誦誥的感應事跡，曾心想可能是誇大其詞，或者太過著相吧，還是上天特別的眷顧他們呢？到了自己有幾次的感應後才了解，每個人的因緣有異，各人的真誠表現所達到的熱準不同，感應自不能相提並論，尤其在聽完《天人親和真經》課程的詮釋，再加上平時勤看帝教書刊後，更有深一層的領悟，在此謹提出我持誦兩誥所獲得的天人親和心得。

一心不亂誦誥　靜坐時突生強烈感應

　　記得正宗靜坐班時，都有教導虔誦皇誥的正確方法，當我發現教院內有些同奮誦誥旋律有誤時，便很專心的練習，甚至上完晩課回來，內心依然想著皇誥的誦法，連工作時，更是不停的默唱著，反覆練習。

　　如此一陣子後，在一次晩課中，約有五位同奮共同會禱，當時深怕自己持誦不當，亦走了音，便全心全意的誦唸，誦完第一句，心裡便想著第二句，誦了第二句，內心又浮出第三句，整場就這樣專心一致的誦誥，戰戰兢兢，絲毫不敢馬虎，沒有一點分心，就在做完晩課，打坐扳腳時，居然感受到整個光殿煙霧瀰漫，當我盤坐閉眼後，眼前忽現金黃色光芒，有如海浪般波濤洶湧，一波波的湧向我的性竅，心想是同奮在前面晃來晃去呢？還是光線的關係？是微微張眼一看，既無人在前方，亦非光線使然，我再次的閉眼靜坐，依然感受到同樣情景，由於當時刻正參加正宗靜坐班，坐功粗淺，內是既驚喜又緊張，在沒辦法定靜的情況之下，約幾分鐘後，那滾滾海浪般的金黃色光芒愈趨減弱，一顆興奮的心仍無法靜下來，約坐了廿幾分鐘便草草下坐。

　　這種情形是可以用《天人親和真經》的理論來解釋的，由於我出自內心至誠的要把皇誥誦好，再加上一心不亂，集中精神在誦誥，所發出的親力達到一定熱準，因此得到和力回應，形成炁與氣的交流而達成親和，正是天人親和真經所言：「親足以為感，和足以爲應。」之至理。或許有的同奮認為，他們一直很認真奮鬥，犧牲奉獻，何以沒獲得感應，這是因爲所發出的親力，無法達到所需的熱準，親和方法不當，口誦心不惟，所謂「拜佛心不佛，拜佛不知學佛，拜佛不知佛意。」是不能得到感應的。誠如《天人親和真經》所提：「否親無準，否得其和，否親無定，否得其親。」我們通常一上光殿，誦誥打坐，雜念很多，未能清心寡欲，尤其現今的社會形態，一味的講求神通感應，顯相法力，在人道上私欲多，求名求利，道德淪喪，在心態上不能平衡，發出的親力不能集中，不夠熱準，自然得不到和力回應，也就無法達成親和。如果我們心態上做一個調整，了解師尊常講的：「不為自己設想，不求個人褔報。」精誠奮鬥，做好五門功課，勤加煉心靜坐，必能兩誠相感，不談感應自有感應，終獲天人親和。

發願虔誦寶誥　白光灌頂誠不可思議

　　再說誦唸寶誥的心得，猶記得正宗靜坐班時，首席曾說過，唸寶誥是直接跟仙佛親和的一種方法，每一篇寶誥，記載著每位仙佛的來源始末，得道源由及權責組織。同奮間常閒談，誦唸了多少皇誥、寶誥、有同奮對兩誥的認同不一，甚至認為皇誥比較好，效果佳，每當聽到如此說法，心中總是感到為之不平，皇誥、寶誥既是天帝教的特定經典，又是救劫法寶，兩誥皆是定心之寶，消災解厄之器，為什麼要有分別心，在乎的是至誠之心，唸得無念，唸得無心，所謂「至誠獲感應」，正是如此罷了。寶誥雖然很長，初唸時生澀不順，但持續下來，卻有如倒吃甘蔗，其中玄妙，非筆墨能形容，我就曾經在唸完寶誥而後靜坐時有被灌頂的經驗。

　　開始唸寶誥起於完成皇誥數以後，由人道上的種種事務，我利用有空的時間唸寶誥自我奮鬥，記得有一年師尊到日本弘教期間，一天下午我照慣例，利用空閒上光殿唸寶誥，行完祈禱，心想師尊不在台灣，內心不禁由衷的浮出一個念頭，我要利用有空的時間更加奮鬥。當我唸完一本寶誥，看時間距酉課有一些時間，便決定打一坐，我才一盤腿，正唸著囗訣之時，突然一道白光，從我頭頂灌下，沿著脊髓至尾閭，頓時全身奇經八脈瑞氣繚繞，雖雙眼閉合，依然感受全身經脈血路都是白光在竄動，那種力量真大，來得相當突然，起初我很驚訝，甚至囗訣緊張的接不下去，於是扣好手印，身體卻不由自主地晃動，我刻意的壓制身體的晃動，還是無法控制，由於有前次的體驗，只好任由他動，定心一坐。

　　經過次的際遇，更深信無形的存在，諸上聖高真無時無刻不在身邊，亦體會出，師尊什麼常要我們發大願，雖然只是心中一個念頭，卻是發自內心的願力，那種至虔至誠之心，所達到熱準而產生的親和力量，真是不可思議。可見我們的起心動念，無形真是無所不知，即所謂「聲聲願願達金闕，吸吸呼呼通帝心」之至理。至誠之心並非刻意所能秉持，而要順乎自然，發自內心，惟有虔誠祈禱，奮鬥不懈，才能引來親和力，無形應化有形。

　　現今師尊、坤元輔教雖已證道位居無形，只要我們不改初衷，謹遵師命，做好五門功課，力行信願行三要，朝奮鬥、煉心、靜坐下功夫，必能感受諸上聖高真無形加持，至「神聖人凡通，至誠獲感應」的境界。