劉顯冀  1997-09-25 12:25

　　心靈改革就是人性改造。人性是無法用人力改造的，只有自我反省，才能使其有所改變，而自我反省的內容，除了宗教之外，別無他法。

　　有人說藝術可以改變人性，他們認為，藝術造詣高的人，就不屑於做壞事了；有人說文化可以改變人性，因為文化水準高者，自然愛惜羽毛，不願被人輕視了；也有人說金錢能改變人性，有錢大爺，當然會表現善的一面，而不必為非做歹了；更有人說道德與嚴刑峻法，能使人去惡向善，成為好人。這些說法，只說明了人的外在現象，並未涉及內在人性。因為上述種種人，只是暫時不必、不敢、不肯去為惡罷了，並非人性的徹底改造，當情形有所改變，或遇到大利大害當頭時，他們還是會本性難移的去損人利己，以滿足其私慾的。請看看有些大官與民意代表的作為，就知此言不假了。更何況要人人有相當的文化、藝術、道德、法律水準或金錢基礎，也並非易事，所以要以此來作為改革心靈的方法，豈不是緣木求魚，而判了心靈改革的死刑？

　　要想心靈改革成功，必先了解人性。人有許多天性，其中最重要爲「利己」，人們在利己的心態下，了解到人生不過百歲的無奈時，自然就成了現實主義者，條件好的，以名利自期，希望享受高級的人生；條件普通的，隨遇而安，以求過平安的生活：不甘寂寞者，則希圖僥倖、製造機會、不惜損人利己，以得到原本不可能的享受（以天下為己任的聖賢豪傑，畢竟是鳳毛麟角）。是形成了一個「一切向錢看」、「只要我喜歡有什麼不可以」的功利主義社會，可見社會之亂象，是由於功利主義；而功利主義，是由於人性自私與生命不過百年的限制。所以要改革社會之亂象，就必須消除功利主義，要消除功利主義，又非先解決自私人與人生有限問題不可。遺憾的是，人們只看到了功利主義之害，只在消除功利主義上用力而不知其上還有病根存在，等於治水，不管上游的氾濫，只治中游，當然就無濟於事了。

　　古今中外，解決自私人性常用的方法，只有道德，也就是要以道理與良心服人，使人們願以公平原則對待他人，並進而能以遠大眼光，看待整體與長遠的利益。希望人人貢獻其少數與短暫的犧牲，以完成整體與長期的大利，然後自己與子孫也享受此整體與長期大利的成果。這些道理人人能懂，可惜無幾人能做到，否則提倡了幾千年的道德，現在也不需重提了。

　　至於人生有限問題，科學家說，人可活到二百五十歲，即使如此，仍是有限，問題依然存在，其實，宗教界早就揭示了「靈魂不滅」、「依善惡不斷輪迴」的宇宙現象。「靈魂不滅」，生命有限的急迫感就不存在，「依善惡不斷輪迴」更可教育人們：一個人的生前功過，是會主宰自己靈魂的命運及去向，每一個人都必須對自己負責。如此則人將不會汲汲營營地追求名利，而會放開胸懷展望永生永世，功利主義無由產生，社會亂象消弭於無形，至於心靈改革，則是毫無必要了。

　　不幸的是，宗教界部份人士只知各據山頭、互相排斥，自己既不能泯除功利思想，也無法將靈魂不滅的現象，有效地說服大眾，以致宗教被科學界批評為無稽之談的迷信，也無力反駁，這更助長了功利主義的盛行，真是罪過！

　　當務之急，各宗教領袖，應真正體察天心之仁，以救人救世為己任，排除私慾，放下身段，彼此合作團結一致，將自己能與天通的修行要訣貢獻岀來，相互研討、截長補短，然後各以其所長，具體的說服科學界與政府官員，再通過學校與社會教育管道，將此宇宙秘奧的無形界現象，普遍教育大眾，相信當宗教教育普及之日，就是心靈改革成功之時。