陳誠先生獎學金基金會董事長　陳履安  1997-10-25 11:45

　　「他山之石可以攻錯」，陳履安先生針對當前亂象，以佛法觀點明示對應之策，大家若能在生活中隨手發心「做功德」，一定能超脫任何可怕的惡報共業。

　　接連著發生重大刑案，犯罪手法一件比一件殘忍、恐怖，社會大眾己到了人人自危的地步，官方、民間幾乎都感到束手無策，難道是台灣民眾的共業嗎？

　　「冰凍三尺，非一日之寒」，社會敗壞，公共秩序的紊亂，不是一朝一夕造成的，以佛法中的因果論來說，現今的一切亂象，其來有自，當前的亂象，是果報現前，應該自是大家的共業，但是共業發生了，大家更要發心做功德，期望在共業中，能夠「不共業」。

　　首先，大家要清楚明白什麼叫「做功德」，有人說捐一些錢給寺院、慈善團體，如果自己捐錢的動機是為了一己之私，那是買贖罪券，有人做了虧心事，或賺了不乾淨的錢，覺得罪孽深重，花錢贖罪買一份心安，甚至和菩薩打商量，因此，這樣的行為，不能算「做功德」，應該叫做買贖罪券，試問，一個有懺悔心的人，我們不應肯定他、認同他嗎？比起那些作奸犯科，卻死不悔改的人，這些願意懺悔的人，難道不是比較高貴些嗎？更何況捐了錢，照顧社會上殘障、老弱、貧困，本來就是一件好事，我們還忍心再譴責他們這樣的行為嗎？難道說不准他們行善積德？當然，最好是人人都做奉公守法的善良百姓，又能夠推己及人，大發菩提心，賙濟貧苦，功德就更大了。

　　「無我利他做功德」這個念頭，一旦在心裡滋長了，無處不可做，無時不可做，更不論有錢或沒錢，都一樣可以到處「做功德」。

　　一位朋友告訴我，在他居住的社區裏，有一位老太太，每天早上出門做運動的時候，手裡帶著一塊小小的鐵片，看見路邊有狗屎，就順手用鐵片把狗屎鏟到行道樹下，我們想想看，這位老太太這樣的行為，為我們的社會帶來了多大的利益？她清淨了人行道，不僅帶給社區清潔、衛生，人們因此而不會踩到狗屎，同時還給了行道樹滋養的天然肥料，讓一顆顆的行道樹，長得又高又大，給過往的行人遮陰，避免驕陽曝晒，這位老太太是不是做了大功德？

　　同樣的，在我們的生活中，少用一個塑膠袋，就減少一些環境的污染，重覆利用一張廢棄的報表紙，叢林中就少砍一棵樹，大自然就多一份清新的空氣，甚至多走段路、少開一段車，節省一點點汽油，空氣中也少了一些污濁，讓大家的生活品質好一些，這些小小的動作，不是莫大功德嗎？

　　在家庭中，父慈子孝，兄友弟恭，與鄰里和睦相處，減少紛爭，大家都心平氣和的工作、討生活、過日子，整個社會減少暴戾之氣，一片祥和，這不也是「做功德」嗎？把兒女教育好，不作奸犯科，不但不危害到社會的安寧，還為大眾培養了一個有用的人，劉邦友、彭婉如、白曉燕的命案，就不會發生了，這不是「做功德」嗎？

　　女孩子家每天放學、下班之後儘早回家，不穿著暴露的衣裳，端莊嫻淑的模樣，就不會誘發歹徒的覬覦，一樣也可以幫助社會減少犯罪，讓警察少勞累一些，多一些心力去做其他維護治安的工作，救己也救人，這些也都能算是「做功德」，最小到什麼都沒做，只是心存善念，為眾生祈禱平安幸福，都是一份「功德」。

　　許多人抱怨所有的亂象，都是在上位者引起，或許有些的確是事實，但是，為什麼我們不設法由下而上的治世界呢？如果能夠時時刻刻地不忘「做功德」，累積夠多的福德資糧，相信你一定能夠超脫出任何可怕的惡報、共業。

　　如果面對當前的亂象，只知道抱怨、忿怒、嗔恨，那麼大家都只能隨著這個惡「業」流轉，引發更多的抱怨，累積更多的忿怒，爆發更的嗔恨心日積月累下去，大量的嗔念積累在多數人們的心頭，不久的將來，勢必要發生更嚴重的事件，社會也將更亂，那麼大家只有一起在這場「惡」的業報中沉淪了。

　　我要特別呼籲所有為政者，以及政治人物，千萬不要在群眾中散播「嗔恨」的種子，不要挑起人性中好勇鬥狠的魔性，我們都知道人性中，有善的佛性，和惡的魔性，一旦人性中的魔性被大量的挑起，那將是一場大浩劫，正如同一九九六年在大陸掀起的文化大革命，以鬥爭為本質，有所謂文鬥、武鬥，鬥得父母兒女，兄弟姊妹失去了親情，鬥得夫妻需要劃清界限，鬥得人與人之門失去了信任，幾位人都成了惡魔，陷入一場可怕的惡鬥之中，瘋狂的燒殺擄掠，瘋狂地毀了祖先留下數千年的文化。

　　懇請所有的政治人物，不要為了選票和個人的利益，不要蠢動群眾逞強鬥狠，須知「水能載舟，亦能覆舟」逞一時之快，欺騙了群眾，利用了群眾，有一天，當人們覺醒了，唾棄你、拉下氣、打倒你的，也是群眾，最可怕的，這是誰都躲不過的，逃不掉的，存在傳統民間的一句話，大家都可以奉為圭臬：「善惡到頭終有報」。

　　口蹄疫流行，數百萬豬隻慘遭電死或活埋，五月五日新竹地區晴天霹靂，一陣大雷電，不但擊中了高壓電，使新竹科學園區的工廠，蒙受嚴重的損失，還擊斃了千餘隻豬，台灣的豬隻怎麼這麼倒霉？沒有感染到口蹄疫，也被天上雷電打中而慘死？

　　這一場豬的瘟疫，來的有些不同凡響。

　　無可否認，豬，為台灣的經濟，有過一番貢獻，但是，養豬所用的飼料，耗掉的自然資源是相當龐大的，養豬所帶來的環境污染，更是非常的嚴重，因此，日本在自己國內儘量少養豬，而在台灣及其他東南亞國家買豬肉製品，我們的養豬戶，過去只想到有利可圖，而忽略了豬的排泄物，對環境的污染和破壞，這一場豬的瘟疫，如果能夠引起政府的注意，從此開始限制養豬的數量，台灣的人民，從此而少吃豬肉，減少殺生，未嘗不是因禍得福。

　　我更希望更多的同胞，能夠儘量吃素食品，這不是因為自己吃素，或個人的宗教信仰，才提出這樣的呼籲，根據科學的研究，人，本來就是草食動物，因此腸道比一般肉食性動物的長度，要長好幾倍，肉類長時間留存在人類的腸道中，容易滋生對身體有害的物質，同時動物在遭受宰殺時，由於恐懼和忿怒，會在體內產生毒素，人們食用了肉類的同時，也吃進了那些毒素，而使得各種疾病叢生，提倡素食，不僅是護生（愛護眾生），也是護身（愛惜自己的生命）。

　　我更希望佛教界能夠在近期內，為所有暴力犯罪中犧牲的人們，以及這一場口蹄疫中死亡的豬隻，分別舉辦超薦法會，撫慰那些受到傷害而死亡的生靈。

　　（摘錄自「善有善報」五月號）