天人研究學院院長　巨光膺  1998-01-25 09:30

〈學術研討會成果報告〉

　　本次《新世紀的宗教與文化》學術研討會，共計有十八篇論文發表，各篇文章主旨雖然有異，但皆以探討未來新世紀宗教可能的發展，及將面臨的主要問題為重點，深具啟發性與指導性，值得大家關注與反省。

　　究竟未來新世紀宗教發展呈現何種特質與趨向，吾人整理此次研討會之研究成果，大概可以歸納出下列四點，茲扼要說明之。

　　一、宗教的科學化

科學如同冷靜的頭腦，宗教如同熱誠的心腸，兩者缺一不可。

　　現今世界主要是在科學研究發展下，呈現出一片欣欣向榮的進步景觀，然而人類為此也付出了相當大的代價：人類追求物質生活而輕忽精神，重視自我利益，忽略社會整體發展，強調實證的理智知識否定心靈的體驗感受，人們想要建設和諧文明的社會，卻帶來更多的社會暴力與紛亂。人類傳統的社會在宗教指引影響下，雖然生活未必進步，但是心靈卻是有希望與目標的。科學本是人類研究事物的方法，然而科學革命卻逐漸腐蝕宗教信仰的想像力，致使人類在接受科學的洗禮之餘，喪失了人生存在的意義與方向。

　　實際而言，宗教與科學應相互合作，彼此互補互惠。科學強調「價值中立」，但在科學領域之外，人生仍要有價值引導，宗教本質即在指引這種價值，宗教在使人自我反省，從褊狹的本位主義與自我中心超越出來，而能契合大我，安身立命，是以，科學如同冷靜的頭腦，宗教如同熱誠的心腸，兩者缺一不可。

　　面對未來新世紀的到來，宗教一方面仍需引導人生方向；另一方面則必須結合科學研究的已知成果，透過科學理性的思維與實證研究，將宗教強調的心靈（心理）現象，加以科學化的研究。吾人相信：透過科學的研究努力，經由科學語言的論證與描述，人類精神心靈的真相，以及大宇宙中存在著的秩序法則，皆可以得到合理解釋，宗教的科學化發展，相信是下一個世紀科學家與宗教家必須攜手合作的努力方向。

　　二、宗教的反世俗化

世界性的宗教在革新社會與政治影響力上，扮演著重要角色。

　　二十世紀的宗教世俗化發展，意謂著人類的宗教信仰逐漸離棄「以神為主」的神學宗教形式，代之以人之理性（或非理性）體驗為主。有人主張：現代社會宗教已從「有形宗教」即以教會制度為基礎的信仰體制，轉變為以個人虔信為基礎的「無形宗教」（invisible religion）。抑有甚者，更有人主張：宗教係由享受奢侈物品以達到自我表達的自我陶醉者的崇拜，宗教不過是「消費者宗教」（consumer religion）。今日人們的宗教生活在工商社會生活影響下，其神聖性逐漸喪失，宗教信仰成為商品市場中的競爭者，人們以企業化、商品化經營宗教，致使宗教的社會教化功能式微，宗教呈現無神論的發展，益愈世俗遠離神聖。

　　展望未來新世紀的發展，有人主張未來宗教已發展出「反世俗化」的趨勢，這種趨勢有三：第一、傳統宗教表達方式的新興現象，一些大眾宗教的興起，重視朝聖、神秘經驗與法術的研究，人們將逐漸恢復對神聖的注意與興趣。第二、宗教傳統的綜合性混合，亦即未來新興宗教重視宗教因素的合成，融合傳統宗教的思想觀念，以適應多元化社會的變遷。第三、世界性的宗教在革新社會與政治影響力上扮演重要的角色，例如：傳統制度宗教基督教或是佛教，在未來社會發展中，自我調整與多元成長，而扮演安定社會的重要角色與功能。

　　三、宗教的女性主義

建立一種超越兩性的神觀，並且重視婦女的宗教地位，才能建立一種和諧的關係。

　　本世紀六０年代女性主義抬頭，在宗教神學中即主張以男性為主導之神觀或教會對婦女之歧視態度，必須重新調整及轉變。女性主義首先對於基督教「聖經」中　上帝是父親角色不滿意，認為聖經中所描述女性的天性邪惡，且依照　上帝的意志必須服從男性，這些傳統父權社會之觀點必須揚棄。其次對於教會中婦女地位受到壓迫，重要的神職與地位皆由男性擔任表示不滿，因而要求教會應改變對婦女之歧視，重視婦女在宗教中的平等發展。

　　西方女性主義者認為：在人類歷史發展的初期是母權時代，宗教信仰存在著普遍的女性崇拜，當時的神靈皆是女性，但在父權制度興起後出現的宗教，例如猶太教、基督教與回教等，則屬於男性崇拜的宗教，它們極力壓抑宗教中的女性成份。女性主義宗教者認為，今日吾人必須充分發掘早期的女性崇拜信仰，使之與男性崇拜的宗教相並列。

　　面對新世紀的宗教發展，我們認為女性主義帶給宗教的衝擊是必然的，亦是必須的，在未來兩性平等發展下的社會文化，不論是「母性化」的　上帝（神），或是以「父親」作為　上帝，皆不能減少兩性之衝突紛爭，是以，未來的宗教必須建立一種超越兩性的神觀，並且重視婦女之宗教地位，才能建立一種和諧的宗教，就此點而言，中國道家文化中的神與文化，重視母性文化角色與功能，或許可供西方宗教參考。

　　四、宗教的多元化

宗教信徒面對不同信仰者，要有包容寬廣的心胸，放棄唯我獨尊的態度。

　　現代社會已呈現社會多元化發展態勢，在社會快速變遷之下，社會結構日益分殊，人們之社會活動亦日趨多樣頻繁。宗教在多元社會之中，亦為適應不同社會與人們之需求，而呈現各種多樣性。宗教之多元化發展首先應建立正確觀念，各個不同宗教基於宗教平等地位相互平等對待，而減少相互排斥。各宗教應加強溝通對談，相互觀摩學習，減少彼此之排拒，宗教信徒在面對不同信仰之際，要有包容寬廣的心胸，放棄唯我獨尊的態度，「愛其所同、敬其所異」，彼此接納、彼此尊重，這才能減少衝突，建立和諧的社會。

　　天帝教將扮演更吃重的角色

　　面對世紀即將轉變，作為宗教信仰的研究者，應要積極認識未來新世紀的宗教發展方向，以為未來充份準備。天帝教第二任維生首席使者李子弋教授，即曾指示：下一世紀是萬教齊發的時代，吾輩同奮應要認清方向，加強奮鬥，俾能重新出發，弘道佈化、開展新機。事實上，天帝教的教義精神雖奠基在中華文化之上，但早就以現代科學觀點，希冀透過科學語言闡釋　上帝真道宇宙真理。天帝教亦重視天人之間的溝通交流，透過天人親和、天人合一的不斷奮鬥，以求縮短天人之間距離，天帝教重視社會和諧發展，反對世俗化的功利主義，其重視宗教的神聖性與制度性，亦是顛撲不破的道途。而天帝教設立坤院，重視婦女地位，強調兩性平權，師尊一再強調未來世紀必然是「旋乾轉坤」，鼓勵坤道同奮積極努力，在神觀信仰啟示中，更重視「母性神」的超越智慧，這皆代表天帝教的平等特性，而天帝教更以應元救劫為使命的救世宗教，面對多元社會、主張以平等、包容、溝通、協助的精神，積極與其他宗教合作，共同為挽救世道人心而努力。

　　總之，透過此次學術研討會的研究成果，我們瞭解未來宗教的發展方向，更理解到天帝教在未來新世紀將扮演更為吃重的角色，盼望全體同奮持續努力，為弘揚　上帝教化與宇宙真理，為拯救世界毀滅與核戰浩劫，共同攜手奮鬥。