同奮真命苦？系列主題（二）為什麼同奮既要救劫又要被行劫？
梁光筆 1998-06-01 11:50
我們已經在救劫了，
連被行劫都有一份，
救劫重擔跑不掉，
為什麼還要被行劫呢？
同奮真的那麼命苦嗎？
天理何在？
天帝教重來人間復興的目的就是為了救劫，天帝教同奮理所當然就成為「救劫使者」，可以說是毫無選擇的餘地，因為天帝教的修持法門、天人之間特殊的互動關係，都是配合救劫使者與救劫化劫的使命和行動而特別規劃的體系。
不過，由於每個人參與天帝教的機緣不同，與天帝教結緣的原始動機也不同，成為天帝教同奮之後，赫然發現自己居然是救劫的主力先鋒，同時還是毅然承擔天下蒼生共業的使者之一，心中的衝擊、震撼和掙扎，是可以想像的。再加上誤以為救劫使者身份特殊，無形磨考特別多，而心中暗暗叫苦或萌生「解甲歸田」之意。
當然，隨著五門功課修持體證經驗的累積，天人之間奧妙原理的逐步瞭解，救劫使命感的覺醒和凝聚，可以慢慢消弭心中的掙扎和疑慮。不過在蛻變的歷程中，仍然難免對於救劫使命加身的壓力，心中無法平衡而有所反彈。
在丁丑年巡天節聖訓中，除了對於戊寅年的行劫氣運發展提出預警之外，也提到對於天帝教各地教院、教堂的行劫方案，有些同奮好奇我們已經在救劫了，為什麼還要被行劫呢？我們為什麼這麼「衰」呢？救劫重擔跑不掉，連被行劫都有一份，我們真的是那麼命苦嗎？是什麼道理呢？公平嗎？
劫是什麼？劫從那裡來？
其實談救劫、行劫，談衰不衰，談公不公平，先要瞭解「劫」到底是什麼，怎麼來的。
凡是有性靈（包括有形體和無形體）存在的星球，大都會產生劫數。因為所有的性靈無法一致的與天親和，常會逆行而獲罪於天，形成劫運。
所謂「劫」，就是性靈體迷失本性，脫離了 上帝為宇宙和諧所安排的軌道，所形成的大大小小的危機、苦難或困境。
從時間發展的角度來看，劫的大小往往隨著時間累積，由小劫、中劫發展成大劫。也就是性靈體在不同階段所累積形成的不同大小規模的負債總額，以及所面臨的清償或平衡壓力和危機，或隨之而來的苦難。
至於劫的危機屬性和種類，則分別包括屬於可自動循環的宇宙成、住、壞、空，大自然週期性的變化危機，以及不可逆轉循環的人為核子戰爭，靈肉俱毀的絕對性毀滅危機這兩大類。我們生長的地球所面臨的三期毀滅浩劫就是屬於後者。
「劫」既然是性靈體迷失本性所形成的結果，那麼地球上所面臨的三期末劫自然是來自於主要的性靈體人類，來自於人類迷失本性、本心，因而脫離了維持宇宙和諧的軌道，導致劫難危機。
而人類迷失本性、本心，導致和諧喪失的關鍵何在？在於貪戀物慾。由於對物質慾望的高漲，使得心靈精神力量和物質慾望作用力之間失去原本的和諧平衡，本心、本性的靈覺和主導力量受到蒙蔽，竟淪為物慾的奴隸，隨著感官物慾牽制盲動流竄，朝滿足一己私心的方向奔逐，而日趨下流。
人心偏邪，意念隨之偏邪，所思、所言、所行，造業日深，不但形成個人業力障阻，導致人生顛倒，性靈輪迴不已，也在人類文明發展的同時，分別透過人群互動、習俗傳衍，透過社會、政治、經濟、文化、制度、思想觀念各層面留下負面的影響。在千萬年歷史文化中沈澱潛藏的危機，在五大洲各色人種世世代代糾葛累積的沈重罪孽所形成的眾生共業，橫亙在天人之間，人與天的距離愈拉愈遠，人與天的親和愈來愈少，愈來愈阻隔，人心與天心的分歧也愈來愈大，人類也無可避免地一次又一次引爆愈演愈烈的危機災難，面臨悲慘的命運，甚至競相爭逐邁向最後集體滅絕，同歸於盡的結局。
劫如何化解？從何下手？
劫的形成是來自人心偏邪、私心自用的自然結果，也是人類自作自受的自然因果現象，完全符合、也依循宇宙大自然法則的運行，是大自然公正無私，毫不偏頗運作真實面貌反應，所以人類遭逢浩劫臨頭，不必怨老天不公平，也不須喊衰，因為造劫的大工程，可以說是幾乎人人都貢獻了一份力量，人人都有份。
尤其是在整個文化發展已到達認為「人不為己，人不自私，天誅地滅」是理所當然的環境中，人心的偏邪淪落，私心的恣意放縱，早已不識「天心無私包容生生不息之仁」為何物，造業造劫可以說是「全民運動」，時時進行，處處可見，劫運形成的速度和規模可想而知。
雖然劫運的行使已無法避免，但是面對劫難的態度和化解應變方式，卻能影響劫難所造成的結果。
如何力挽狂瀾，救治劫難於未發之前，或是如何讓劫運的行使，能進行適當的疏導，使得傷害降到最低，這種種劫務的規劃安排，自然成為天人之間共同關注的主題，前者是所謂「救劫」的部份，後者是所謂「行劫」的部份。
「劫由人造，必由人化，救劫化劫，端在革心」。人心的改正，是救劫任務的關鍵所在。如何降低污染源頭產製的速度和數量，同時，提高清除污染的能力和速度，雙管齊下，徹底消弭污染和隨之而來的危機，也就是從「淨化一己之心」，減少私心，多存天理以正心天理，培養正氣，進而「喚醒人心」，共同凝聚正氣力量，逐步調和消弭或抗衡瀰天蓋地的邪氣魔氛。
天帝教同奮的日常基本修持功課，就是提供救劫使者正心煉心，培養正氣的最佳修持組合，在人道上無論動時（言行持誦廿字真言）、靜時（反省懺悔），都能培養正氣，在天道修持上，更要求不存私心，誦持兩誥救劫至寶，凝聚至大至剛的正氣力量，至於身心性命妙道修持上，昊天心法救劫急頓法門，更是氣炁絪蘊，發揮天人合力的綜效功能。除了力行五門功課之外，弘教渡人活動則是進一步喚醒人心，凝聚更多的正氣力量。
救劫正氣力量的大小、強弱，直接影響劫運的氣勢和威脅程度，也進而影響無形行劫方案的安排方式。
由於行劫方案主要是針對陰邪之氣，暴戾凶殺之氣的魔氛能量團進行規劃安排，讓有如洪水野獸般的負面力量，經過疏通引導之後，也能發揮正面的淨化掃蕩，甚至警世教化的作用，同時也可以透過分解、分化的方式，將衝擊的力量化整為零，將災難帶來的傷害降到最低。
救劫行劫 一體兩面相輔相成
救劫的目的是藉由正氣的凝聚，調和暴戾之氣，而行劫的目的是藉由暴戾之氣的耗散，逐漸消弭暴戾之氣，二者的目的相同，都是為了化劫撥亂返和，只是採取的途徑和方法不同罷了。
正如同人間社會的和諧正常運作，有賴教育系統的根本教化和司法系統的公權維護，百姓才能安居樂業。愛的教育和鐵的紀律二者缺一不可。
救劫、行劫是相輔相成，共同化劫，也互為消長，當救劫正氣力量充沛時，行劫行動的需要性相對減少，當救劫正氣力量不足時，則需要更頻繁的行劫行動來洩洪疏解，才能維持平衡的局面，避免凶殺暴戾氣焰，一旦潰堤，一發不可收拾，後果將更不堪設想。
至於無形負責救劫和行劫任務的仙佛，雖然執行的任務、使命不同，但是同樣領有天命，同樣依據每年巡天節 上帝御示的救劫和行劫方針、方案，全力執行，配合人間正氣力量和凶殺暴戾之氣的發展狀況，做適當的因應安排。
人心意念能量的放射，不但是人與仙佛聖真親和的動力，也是仙佛聖真執行任務的重要奧援。人間正心、正念、正行、正氣充沛，則救劫仙佛的力量大增，救劫行動更為活躍，更能得心應手。反之，如果人間私心邪念、邪行充斥，暴戾之氣四塞，那麼行劫仙佛的實力大增，行劫行動更是如虎添翼，人心的變化對於化劫，或是招引劫氣是有相當重要的影響。
同奮就可以不必行劫嗎？
同奮身為救劫使者，因而有經常參與救劫奮鬥培養正氣的機會，也因為正氣力量的充分凝聚，經常得聞逢凶化吉、化險為夷的感應事例，其關鍵在於正氣的力量，而不在於救劫使者的身份和頭銜。
雖然能成為救劫使者，確實是一份機緣難得的殊榮，有其先、後天因素的促成，不過，仍有待付諸實際救劫行動的參與，積極地培養正氣，方能名實相符。
事實上，行劫方案的安排，除了視正氣力量的消長狀況調整外，更深受大環境劫運發展的危機壓力大小和急迫程度的影響。嚴格說起來，正氣力量是否充足，並不是靠主觀的認定，而是依客觀大環境危急壓力的需求狀況而定，正如同太平時代顯得相當充裕的財政資源，一旦面臨戰爭爆發，可能立刻陷入捉襟見肘的窘況一樣。
隨著大環境危機程度日增，救劫和行劫方案都要隨之調整。救劫奮鬥熱準也須日益精進，才能因應實際的需要，否則即需要仰賴行劫方案的安排，才能維持基本的平衡。
面對世紀末人類共業總清算的關頭，做為救劫先鋒，扮演中流砥柱的天帝教各地教院、教堂，在救劫正氣力量的凝聚匯集趨緩之際，有待行劫方案耗散部份，凶殺暴戾之氣的措施安排，來維持大局的基本平衡，可以說是勢在必行，再自然不過的事情了。
尤其是天帝教復興十八年來，始終在浩劫迫在眉睫，一觸即發的危機狀況下奮戰救劫，雖然得以迅速積功累德，急頓成就，但在且戰且學仙的歷程中，難免因心性修持不足，做人處事不夠圓融周全而造業引劫，仍有待進一步的行劫歷煉和淨化，方足以再上層樓，進而引領各宗教共同邁向新宗教世紀的新境界。
如何歷劫自保？如何浴火重生？
地球道場的行劫方案，無形早已決定，只因師尊慈心哀求 天帝真道重來人間，力挽狂瀾，妙現神通，創造奇蹟。救劫之路逆勢走來，步步凶險，如今復興基地又是峰巒險阻，行劫氣焰洶湧而來，如何突破眼前的關卡？正如師尊所一再強調的唯一途徑─「力行五門功課」之外，別無他途。
唯有力行五門功課，才是歷劫自保之道，唯有正心、正念、正行、正氣，得以和救劫仙佛常相親和感應，得以順應自然法則與行劫魔氛不相結緣，而自然達到趨吉避凶，邪魔鬼怪遠避的效果。
同時，也唯有透過力行五門功課，精進修持體證，深入領悟天帝教中心思想精神內涵，提昇身、心、靈之調適能力，共挽人類浩劫，開創人類新運。
戊寅年救劫、行劫都以「人曹」為起點，以啟迪人心與淨化人心為重心，目的是喚醒人性良知，提高憂患意識。所以，與其對行劫方案的安排心生反彈不平，何不多花些時間篤行五門功課，自然柳暗花明，自救救人，樂在其中呢？ ㊣
