1998-08-01 09:50

清虛宮弘法院教師：

八十六年十一月廿五日
丁丑年十月廿六日辰時

心性修持（一）身處亂世自修尤為重要

　　先天和子秉天地正氣而生，乃至清至淨、無染無垢，經歷後天物慾的薰染，正有如白璧蒙塵，薰習輕者，尚可因靈覺去障，潔身自愛，奮勉以進；重者，本心本性蒙蔽，再經外境引誘，往往是身不由己地為非作惡，不容於社會公論，不容於天理良心。又將如何歸根復命？未來之命運是否靈肉俱毀而後已？

　　因此之故，心性之修持就顯得極其重要，若無以修持自我惕勵、自我要求，身處三期末劫物慾橫流，人心沉淪的環境中，轉瞬之間隨波逐流而去，終至顛顛倒倒輪迴，不知何日方休！

　　天帝教同奮皆是金盤種子原人，前緣早定，明師在前，得還清明智慧，救劫天命加身，負有挽救人心，改造社會風氣之使命，五門基本功課皆是至寶，以之加強個人修持，一以正己，進而化人，由個人影響家庭，由家庭影響鄉里，擴而及之社會國家，潛移默化之中，民德歸厚矣！

清虛宮弘法院教師：

八十六年十二月二日
丁丑年十一月三日酉時

心性修持（二）五門功課門門是上天之梯

　　天帝教同奮以日修五門功課為煉心修性之功夫，五門功課看來平凡無奇，實際上這才是真正的實修、實學，「登高必自卑，行遠必自邇」，正因為是平常之道，日日以平常心行之，可使一顆飽受薰染之凡心，鍜鍊得空空洞洞一無所有，重現人於先天帶來之靈明覺性，以之主導人之身心，再出之於言行舉止，斯時可以上合天心、下合人意，隨心之所欲，而不踰矩也！

　　雖曰如此，心性修持鍜鍊之過程仍然會經歷「如切、如磋、如琢、如磨」之磨考與道考，成功絕無倖致，玉不琢不成器，正是要靠不斷的努力。修持心性是天地間萬性萬靈何等的大事業，首任首席使者學貫天人，以自身體行天帝宇宙大道的實修經驗，歸納出五門基本功課，門門皆是入道之鑰、上天之梯。同奮們！惟一的心法就是做下去，不斷的做下去！

清虛宮弘法院教師：

八十六年十二月二日
丁丑年十一月三日申時

談民心歸向　如何擔負起撥亂反和角色

　　中華民族在文化上有一「以民為主」的傳承，舉凡「天視自我民視，天聽自我民聽」、「民為貴，社稷次之，君為輕」之言論思想，皆表現出中華文化主張「民主」之高貴情操。

　　及至民國建立，傳統民主思想以「民有、民治、民享」之途徑逐步落實，尤以數十年來，在台灣寶島一地普及教育、提昇民智，民主自由之理念已成為生活方式之內涵，雖然有識之士仍然以為不足，但確實已形成一股莫之能禦的民氣、民心，以更快更大的腳步往前發展，如不能真正體察民心，體行民意，「民之所好好之，民之所欲欲之」，恐將為時代潮流所淘汰了！

　　天帝教負有救劫弘教之時代使命，深入時代變遷的洪流，扮演撥亂返和的角色，試問有心參與、真誠奮鬥之同奮：

　　一、如何宣導居安思危之救劫思想？

　　二、如何實現「兩岸真正和平統一」之時代使命？

　　三、如何引渡生長於富裕環境，習於民主、自由的新新人類？

清虛宮弘法院教師：

八十六年十二月三日
丁丑年十一月四日戌時

心性修持（三）行廿字誦皇誥為渡人至寶

　　人類之心無不受後天環境之薰習影響，「法、財、侶、地」均有其後天環境之因素，俗語有云：「近朱者赤，近墨者黑」，個人所處環境關係未來之發展至鉅！身處當前社會之時空環境，欲求覓得一與世無爭之安居處所，已非易事，我不犯人，人來犯我，所在亦多，人生活其中，如何修心煉性？安身立命？成為現代人之極大考驗也！

　　天帝教因應時代需求而來，有何妙法至寶引渡世人？並超越現實世界修道之人面臨「財」、「地」的障礙，不為物慾所迫，不受外環境所染，直證本心本性。在人道上，以廿字真言為人生守則，日日奉行自持之一字，日積月累，可以水到渠成；在天道上，虔誠誦唸宇宙救劫法寶─皇誥，消弭化除眾生共業所形成之陰霾暴戾之氣，淨化提升個人誠敬之心性熱準。

　　同奮如見某人氣質尚未完全轉化，心性尚有不少罣礙，若以至誠至敬之心，勉以：多信持廿字真言人生守則，多誦持皇誥，即為莫大之助道資糧，供養其最好的修行清淨心地。　　　（待續）