施正綱  1998-08-01 11:30

　　先修十八期十六週的正宗靜坐早已結束了，但這些日子卻真真實實的讓我感受到許多。我們帝教有很多法寶，這些法寶落實到生活上便是五門功課，尤其是反省懺悔，只要能切實力行，必能感受到這真實力量的運作，小者運轉自己；大者重新改造人類的命運。帝教在我心中已生了根、發了芽，雖然人道上有很多的考驗阻礙了我們；雖然我們的心因世間的繁華迷失了，但我仍想說我一定會奮鬥到底，因為只有化被動為主動，才能扭轉情勢。

　　在生活上，數十寒暑的時空交會下累積了諸多的生活惡習，從來也沒機會捫心自問所為何來，是對了？還是錯了？只是一昧的追逐著看得到的、比得到的東西。放任著心靈空虛，徒呼奈何。如今雖皈師帝門，再不定下心來反省懺悔，從生活上知足、感恩、惜福做起，恐又多造罪業。

　　這段時間的力行中，我的體會是，在誦唸皇誥上，聲聲句句都須收心斂意、心神專一；收的是關懷眾生的慈悲心；斂的是身、口、意合一，如此誦唸皇誥才有力量。但你我皆凡人，歷經幾十寒暑的迷失，早已心神渙散，身、口、意各自紛飛，所以須勤誦皇誥將這身、口、意收斂在關懷眾生的慈悲心上。運轉這有形的力量祈求無形的運化，確保人心回歸善良的本心，減輕人類的暴戾之氣。

　　在打坐上，要有一顆常保清明惕透的心，才能放下一切、一切放下，順應自然。這煉心的功夫一刻不得閒，必須持續不斷、時時刻刻多作省懺，自然多所頓悟，「坐功」自然精進。不管在行路上或理路上，「心」都扮演著相當重要的角色，然心無形無相，虛無飄緲，無從著力，因而須發大願，切實力行五門功課，將心專注在一個定著的目標上努力奮鬥，藉以鍛煉心力，終至明心見性。果能如此確實執行則必大有功成。

　　今日科技發展之最終目的在解決人類面臨的問題，可是科技的發展至今，不能解決人類的生死問題，是一個不爭的事實。因而宗教承繼了人類生活上心靈的一個寄託。我們帝教有宗教的正信觀念，知其所為何來，所求何去，這正確的信念是建立在「向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥」的基礎上。如果人類生命的歷程是宇宙時空中的一個小線段，則帝門內讓我們了解到生命不再只是肉體上的、不知所終的，它是可以延續的，可以常存宇宙，甚至可以展現出一番蓬勃的生機，激勵著我們奮鬥再奮鬥。　　　㊣