天地人生一大爐 心物執兩用其中
李敏珍 1998-09-01 10:00
─第一期傳道傳教使者班課程剪影
《研修篇》─傳道使者班 暢談和子電子 激發妙論連連
阿中寶貝何其多，物質精神體用同，每天生活似神仙，請聽分解。
天帝教傳道使者第一期訓練班的課程安排有三大系列，第一為研修系列，又分兩部份，一是閉關認識（閉關應有的心態與認識、閉關經驗談、斂心經驗談、侍天精神），一是專題研究（時代使命研究、天人合一研究、首席闡道、經典研究、大寶研究、無形組織研究、大經研究、大法研究、清靜資糧編要研究）；第二為實修系列（生活作息與任事、服勤修持、廿字煉心步、三步一叩廿字煉心步、命功鍛煉、奮鬥日、會禱、會坐、發願）；第三為其他（親和座談、靜坐研討、心靈交流、自修、撰寫修道週記、撰寫煉心心得、撰寫發願文）。此次傳道使者訓練班計有三十二人參加，其中靜律、靜知是在參加傳教使者班後一個禮拜，經維生首席面談徵召轉至本班。
以下就傳道使者班閉關期間一個月來之受訓概況，一一介紹：
除了首席闡道、天人合一研究、時代使命研究的課程是與傳教使者班共同在大同堂上課外，其餘皆在一０五教室上課。茲列舉大寶研究、大經研究之授課方式與心得分享：
大寶研究─顧名思義乃研究「宇宙應元妙法至寶」，授課方式是播放錄音帶，資料來源則為師尊於第三期師資高教班闡述昊天心法的原音，後經由光證同奮逐字翻譯成文字稿，使同奮能一面聽一面對照，用心去體會，在炁氣交流感動之際，再與光中樞機互相研討並提出個人實修經驗，無形中提昇了同奮性命雙修之功力。
大經研究─就是研究教義。全班分成兩組，於指定範圍內自由討論六十分鐘，再由每組推選代表上台報告心得十五分鐘，最後由光赦講師作總結。此種方式實施下來，把大家心目中原本枯燥的教義上得活活潑潑，不但每人發言踴躍，而且延伸為組與組之間的辯論競賽，有歡笑也有激辯，意見有時相左亦時有共鳴，加深了個人體悟與創見，茲列舉以下研討心得，僅供讀者參考（非正確答案）：
〈第一組〉
一、胎兒有生命嗎？有和子嗎？
教義指出：「嬰兒初出母胎時，即將其附近廣三立方丈垂直以內之和子引入其大腦之中（以先入者為主），而後該被引入之和子遂作為該人之主宰而行使其權威，指揮其大腦，直至該人死亡之時始止。」
見解一：既然和子於嬰兒初出母胎時方才進入，那為何民間有為墮胎者超渡嬰靈的說法，可見胎兒應該是有生命的。
見解二：依據中醫的臨床試驗顯示，嬰兒在母胎時即有生命。
見解三：最近看到一則新聞，刊載外國曾有位鋼琴家，於演奏前在家裡自編了一首曲子，這段期間他太太身懷六甲每天陪他練習，演奏完畢後，並未留下任何樂譜。當嬰兒長至四歲時，在無人教導之下，竟然在鋼琴上彈出了一模一樣的曲子，令其父母大為驚喜，可見嬰兒在母胎時即有生命。
見解四：自古民俗即有胎神之說，因此每遇家裡有婦女懷孕之時，不可在牆上亂釘東西，否則嬰兒出生後即有酒渦或凹洞現象。
見解五：和子可以自由出入懷有身孕的母親肚子裡，在出入中會留有一些末和子在裡面。
見解六：懷孕中嬰兒的和子來自於父精母卵的末和子成份。
二、教義提到和子既可入火不焚，入水不溺，為何坤元輔教於超渡陰靈時，會遇到缺手缺腳的殘靈？
見解一：師尊曾提過，核戰爆發將造成靈肉俱焚，故和子是會毀滅的。
見解二：和子會受到傷害或毀滅是依其程度而有所區別，陽電多的和子較不易受傷害（師尊去日本成立玉和殿即是為了保留核戰後的善良種子），反之，則易受到傷害或毀滅。
三、教義提到和子與電子的不同組合會形成不同人格特質，請舉出實例。
和子強＋電子強，其物質暴而威，如：成吉思汗、希特勒。
和子強＋電子弱，其物質精而果，如：邱長春、張良。
和子弱＋電子強，其物質吝而粗，如：陳進興。
和子弱＋電子弱，其物質文而雅，如：乞丐。
四、凡和子被引入物體，除人類以外，皆垂直而下。請問人類的和子是以何種方式進入？和子是以順轉或逆轉之形式進入人體？
見解一：和子是以旋入方式，由人類髮頂後的頂旋處進入。
見解二：以逆轉之形式旋入。
見解三：維生首席上課時曾提到默運祖炁是依其逆轉方式進入天門，故可與此相呼應。
補充說明（一）：和子從人類髮頂後的頂旋處進入，有時會產生二個或三個髮旋，代表其有二個或三個和子進入。傳說師尊有三個頂旋，因為師尊在先天上有三位仙佛（三期主宰、無始古佛、崇道真人）一起倒裝，其中以三期主宰為主。
補充說明（二）：一貫道《晨鐘》一書中提到三魂入於本地球上的生物可歸為三類：第一類草木之頭向地，草木只有一魂，名曰生魂，其頭往下紮根，只知生發結果，不知苦樂等情。第二類禽獸之頭橫，則有二魂，一曰生魂，知生長走動，二曰覺魂，知痛楚喜樂，其頭橫直，背理而行，見難知避，見食知求，知溫飽，別恩仇，雖不及人，高草木多矣。第三類人生之頭頂天，有三魂，一曰生魂，二曰覺魂，三曰靈魂，其頭向天，人有此三魂在身，無所不知，無所不曉，故人最靈，應頂天立地，為天地立心，向天奮鬥。師尊曾曰：「我命由我不由天」；教義云：「和子之如何得以超出自然律之威脅，則操在人生之中，而不在人生之外也，若求死後再為補救則已遲矣。」
〈第二組〉
一、人性本善或本惡，先天或後天？
見解一：和子根本為先天的真純的，無善亦無惡，所謂赤子之心是也。
見解二：和子因其配合原素之有異同，故亦有質分之不同。
見解三：人類若常起惡念，其和子屢經陰電子之化合，即成為包容極多數陰電子之和子，而行惡乃成為習慣，雖欲制服之，亦不可能矣。
見解四：和子之特性皆由先天流來，因此一切真善、真美、真愛、真正之性莫不由和子之中發出，然亦因其無所不入，無所不親之故，而可以為善，可以為惡，易於薰染，善於變幻。
二、人生究係唯心，抑係唯物，過去宗教及哲學家多從唯心立論，近日科學及唯物論者多偏向於唯物。為何教義認為心物一元二用論，且相因相成而互助？
敏樞之經驗談：閉關期間由於祖父過世，我一聽到此消息當夜痛哭數回，事後認為應立即放下始為上策，並且寫下與祖父相處之點點滴滴，隔天即回復正常，心物之間，電子之惡會污染到和子，若以懺悔方式行之，可清洗已被污染的和子，還我本來面目，所謂：「命無性不立，性無命不存」，即是心物一元二用論之相因相成之理。
三、任何物質皆有和子與電子嗎？
教義：「任何物質中，如僅有電子而無和子，即不能成為生物。」
見解一：樹未被砍下來之前，為一生物，有成長之生命現象，被砍下來之後，和子即脫離，僅剩電子體，與人類臨終之時靈魂脫離肉體之現象相同，而桌子僅是物質，而非生物，故不會吸引和子進去。
見解二：師尊曾言：「有青苔的石頭具有生機。」把每顆石頭都澆水並長出青苔的話，每顆石頭都具有生機。
四、教義提到人類和子脫離電子體的原因，為和子的陽性減弱，不足與其電子體之陰電相引，而成為同性相排，故一經脫離不能再被吸入。
見解：此一理論可與現代醫學相對應，在加護病房中常可見到病人心跳停止時，施以電擊，有時可再使人復甦，電擊即是將電子體加以磁化，用強電將病人的陰電排除，減弱電子體與和子的相排作用，有時和子可再被吸入（即是救活了），其實教義裡有許多內容可與現代科學技術相引證之處。 ㊣
