人類命運世界局勢面臨嚴重核劫立即危機
1998-10-01 09:25
本師殷殷告誡再三叮囑同奮：人類命運世界局勢面臨嚴重核劫立即危機
希吾弟子不畏艱難奮鬥再奮鬥 為人類之幸台灣之福
首任首席使者：
八十七年八月廿四曰
戊寅年七月三日辰時
本席戊寅年中元龍華會開始之初，聽取各方報吿，與無始古佛、萬靈兼主、萬法教主、瑤池金母等共議，對台灣地區內少數教院、教堂逐漸減少活動，不復建院、堂之初的生氣蓬勃，特別前來做整體說明。
本席位居無形，當前乃以救劫大業之兩岸關係，直接關聯到全世界局勢之發展，全神貫注於保台方案，對於人間帝教教務之運作，主要是各地殿主、副殿主、總護法統籌運化，然而本席必指出：無形應化有形，重點還在於配合無形啊！
由於人類的命運、世界的局勢再度面臨核劫的立即危機，「萬事莫如劫急」的挑戰就在眼前，無形救劫力量勢必全力以赴，尤其是中東地區，原本就是核劫的導火線，不容有任何的疏失，否則，一發不可收拾，絕不是一句：「也許這只是危言聳聽而已！」可以讓人類安然渡過當前的嚴重危機。
本席當然可以深切了解到各地教院、教堂對於救劫弘教行動的推動已經非常艱難，無形有形的壓力必須由帝教同奮一肩承擔下來，同奮的人數相對於眼前的種種任務，顯得如此不足，發心參與的同奮正面臨前所未有之挑戰，本席特來叮嚀説教，同奮奮鬥的心永不退轉，奮門的行動堅持到底，本席與同奮永遠炁氣相通、心心相印，無遠弗屆，無時不與！
本教的時代使命通貫三曹，各教院、教堂負救劫救世、弘教佈化、引渡原人之責，亦有陽薦陰超、化劫消災之任務，教務確是十分繁重，如教院、教堂於有形無形同步運化之功能減弱，對教院、教堂所在之地區而言，無形影響有形，有形衝擊無形，所造成的事端每每失去「化延」的機會，後果堪憂啊！
天曹中元龍華會對人間帝教之教院、教堂神職、教職同奮，有論功行賞、論罪責罰之教化權責，本席在此百忙之時，仍有必要前來提醒同奮，快快誦持兩誥救劫，正逢農曆七月，亦需背負起本教於地曹陰安泰之工作，希吾全教同奮弟子們，共體時艱，領受天命，誦誥、誦經化減共業，乃人類之幸、台灣之福也！
各位同奮先天不凡，生來有自，勿妄自菲薄，自限道途，今日全世界、台灣兩岸得能暫保穩定的局面，都是十多年來全教同奮流淚、流汗，在教壇光殿虔誦兩誥的奮鬥成果，一波又一波的行劫天災人禍接踵而來，同奮只有奮鬥，再奮鬥，不作它想，別無它途。
本席一說再說，猶不能盡意，本席關心同奮、關切各地教院、教堂，更憂心世界與兩岸的劫難；必須一再要求有心同奮快快行動，不畏艱難，繼續不斷奮鬥下去，共創天人新運，這天帝教同奮共同擁有的神聖天命啊！
持經誦誥整體化減三曹共業 正氣充沛淨化人心妖邪遠避
一炁宗主：
八十七年八月十八曰
戊寅年六月廿七日未時
陰曆七月即將來臨，全教同奮已積極展開奮鬥月之持經誦誥活動，吾奉旨主宰地曹，前來提醒應特別注意的事項：
一、魔氛依節氣之運行而高漲，同奮於平時均應身自愛，此時期更應奉行廿字真言人生守則，保持身、心、靈潔淨，嚴防外邪干擾，盜取靈光。
二、必須搭乘機、船遠赴外地者，出發之前，就近至教壇光殿稟報有關之日期與行程，祈禱無形護持。
三、平時持誦廿字真言，如未滿五十聲者，只可迴向給當時週遭之有緣求超靈，如有特別請求事項，每次至少誦滿五十聲，方可作專案迴向，每次持誦均以五十聲為基數。如果在時間、環境許可時，每次持誦廿字真言則以一百聲為基本。
四、一秉虔誠誦持廿字真言與廿字真經，誠則靈，精誠所至，金石為開，唯有不亂、口誦心惟方能感應。
五、中元普渡乃民間習俗，帝教同奮參與之時，以素菜、鮮果、鮮花祭拜，焚化冥紙時，每焚化一張，口誦廿字真言一遍，以收無形有形同步運化之功。
六、皇誥為通天至寶、轉劫利器，廿字真經、廿字真言著重濟幽渡冥，兩者相得益彰，整體化減天、人、地三曹共同面臨之共業。換言之，平時以持誦廿字真言、廿字真經為方便，感應祥光加被，力行五門功課，天人相親而感，迎接 上帝親和光普照大地，炁氣相感，正氣充沛，淨化人心，魔氛消弭，妖邪遠遁。
由人心不古，正氣不足，自招共業，而有三期劫運，公元二０００年前是一大總清，人類是否能安然渡過？全看人心之轉變。戊寅年七月之中元時期，能否適時如維生首席所倡導之奮鬥月目標，而表現出壓制效果，就以帝教同奮奮鬥月之實際表現而定前途。至盼全教同奮心領神會，明白吾悲憫急切之心，共同發願，導世風，扭世局，開創時勢。
七月陽極陰生導致更多天災人禍 發心濟幽渡冥可助鬼眾頓開迷障
一炁宗主
八十七年八月二十日
戊寅年六月廿九日戌時
節氣循環，乃是大自然盈虛消長之象，陰曆七月陰霾肅殺之氣漸長，會導發出更多之天災人禍，此為行劫當令，陽極陰生，地府大開，鬼眾等領冥令而行，前來陽間了結冤業，凡夫受到業力干擾或業障之催討，往往心神不寧，身不由己，甚或有神魂顚倒現象，皆是因果報應法則使然，宜潔淨身、心、意，竭誠以對。
吾於日前已有對全教同奮有關中元龍華之指示，尚有以下補充說明：
一、鬼眾等痴性較重，執著因果，同奮為人中天使，以誠敬之心應對，其等均會受到感動，如能主動發心，渡幽濟冥，可直接助其等頓開迷障，超生而去，有眾生的共業才有天帝教的修行，鬼眾亦是眾生之一，其等本身之業報更重，更需要具有慈悲心的人開動法船引渡，有緣皆能得渡啊！
二、在靈界之中人鬼本是殊途，卻有人妄用法術，驅使鬼類作為斂財、斂色之工具，此種行為膽大妄為，逆天行事，終逃不過大自然因果法則，帝教同奮於救劫弘教之際，遇有行驅鬼辦事之術者，當婉言相勸，聽之不從，則一切後果將由其本人自行承受。
天、地、人三才，人居其中，生而為萬物之靈，更應自重自愛，以廿字大道為依歸，心不離本，不迷外相，可以照見虛幻，保有本來，此時修行有基，發心渡眾，培功立德，天地永通！
部份教院教堂喪失設立功能 團結同奮以應天人運化之效
首任首席使者：
八十七年八月廿三曰
戊寅年七月二日未時
本席基救劫弘教之需，再度前來對當前在台灣復興基地已成立之教院、教堂有以下原則性指示：
一、魔氛高漲，各教院、教堂應鼓勵同奮、親和同奮勤誦兩誥，發揮正氣力量，共同參與救劫弘教行列，允符本教教院、教堂為「救劫弘教據點」之實質功能。
二、教院、教堂發揮無形有形同步轉運之功效，由點而線，由線而面，開展全面性救劫行動，神職、教職同奮職責所在，天命加身，應以身作則，團結同奮、親和同奮、關愛同奮，以應無形有形同步運化之功。
三、本教復興初期，爲求廣渡原人皈宗帝門，雖於民國七十六年實施三皈程序之前，先行公布實施「天帝教復興初期中華民國主院台閩地區初院及教堂設置辦法」，但並未嚴格要求，總以通權達變以應時需。卻也因設置日久，負責同奮更替，逐漸失卻原始之意義，部分已成立之教院、教堂無以承擔轉劫運化與化消共業之任務，此等大事均與本席息息相關，本席無不十分關切，必須直言以對，否則只有收回天命一途，本席深感痛心啊！同奮切切不可等閒視之。
四、同奮有心誦誥救劫，亦要多方鼓勵親近同奮積極誦誥救劫，多方引渡原人參與誦誥救劫，只有大環境安定，社會大眾安心，才有一家一室的安全可言。禍福無門，惟人自召，天道無親，常與善人，積善之家可有餘慶，同奮思之！再思！
