法語普潤大和魂
日本國教區公署 1999-08-01 09:50
日本弘教親和見聞
日本，
這個保留最多漢字的異國，
這個帶有唐朝遺風的異國，
在本教教史寫下凝重而豐富的一頁。
持續十六年前師尊悲憫的腳步，
維生首席帶領五位同奮，
越過萬頃碧波，
展開為期九天，
長達千餘里的弘教之旅，
以愛與當地同奮交心，
進行一場又一場的靈性對話，
春暉融融，
照亮了每顆「心」的方向。
日本，這個對海峽兩岸，對中國近代史影響非常深遠的國家，在本教教史上也寫下凝重且豐富的一頁。
你如果翻開《清虛集》，可以讀到這麼一首詩︰
鐵鳥橫飛遍地愁，無情槍彈到處投，
雖然應劫數先定，殘忍終難得到頭。
沒有仇恨如火的目光，沒有悲愴呼天的激情，淡淡的文字只流露出先覺者的悲憫，這是師尊六十餘年前鎮守西北門戶，遙望日本軍機狂炸中土大地，有感而作的詩。有了這樣的悲憫，第一天命才有了扣人心弦的餘韻，日本印象，就這樣進入到每位天帝教同奮的宗教經驗裡。
如果你還有興趣，你可以去翻閱各種師尊的照片，你當會為那張高舉雙手、眼帶墨鏡，卻遮不住緊蹙雙眉的照片所震懾，是的，就是十六年前師尊在富士山辦法會的那一張，墨鏡裡依稀可見的目光充滿憂急，高舉的雙手有一股孤臣無力可回天的悲憤，是什麼原因讓師尊沒有了華山的那份從容平淡？是什麼原因讓這張照片充滿驚人的震撼？
日本，仍是日本。
這個保留最多漢字的異國，這個帶有唐朝遺風的異國，這個本省同胞兒時熟悉的異國。
民國八十八年六月二十八日下午一點，我們一行六人，包括維生首席、賢德樞機、敏堅開導師、光筆開導師、顯門、光證，在台北、桃園、台中三十餘位同奮滿載笑容的歡送中，搭機飛往日本，展開了為期九天，長達一千多公里的弘教之旅。
第一天 六月二十八日
千葉縣初院
元老同奮光忠諍言殷殷
首席溯源暢談未來計劃
千葉縣名字不但美麗，氣候也一樣宜人，尤其是座落在鄉間的那棟小屋，靜根、靜修同奮的開朗與愛心使得她更美了，千葉縣初院玉神殿就設在這麼一個鄉野趣味濃厚的地方。
從玉神殿朝聖下來後，大家圍坐在小巧的和室中，品嘗久別重逢的喜悅，光忠同奮顫巍巍從臥室出來向首席行禮，他高壽八十餘歲，是師尊在民國七十二年來日本時皈依的元老同奮，堪稱天帝教日本國地區的長老。光忠前一陣子不小心從床上摔下來，跌傷了腿，這些時日搬到千葉縣初院養傷，他蒼老的臉孔仍透露著對天帝教的忠貞，飯後，他很嚴肅地向首席提出對日本國弘教的看法，他很想了解無形方面的態度，並直言現階段天帝教在日本的問題。
首席仔細聆聽完後，當即表示光忠所談的問題，也正是我們此行的目的，也許是一個垂垂老矣的忠諍之言帶來一些蒼涼氣氛，首席很感慨地為大家剖析師尊篳路藍縷開創日本道場的歷史。
師尊前後一共到日本三次，第一次是在民國五十七年，也就是退出自立晚報以後，師尊透過臧廣恩接受京都大學的邀請作短期講學，教義日文版的初稿就是那時翻譯而成的。臧廣恩建議師尊既然人道已盡，應該回到天道上來奮鬥，他認為 上帝的真道要弘揚應該先從日本發展，然後再回到台灣，但師尊沒有接受他的看法，師尊認為還是要先回台灣籌措教財，這一念之差使得日本弘教晚了幾十年，師尊後來在日記上寫下了這段後悔的經過。
師尊第二次到日本來，就是在民國七十二年，開辦第一期的日本正宗靜坐特訓班，同時舉辦富士山祈禱大會，光忠同奮就是當時皈依的第一位日本原人。第三次則是民國八十一年，到日本那須高原建立日本國主院。
首席回憶這段歷史，接著指出他對未來即將邁入新世紀的思考，首席分析日本的問題有二，一是制度；一是人事，制度上首席認為應該要回歸到教綱的體制，首先日本國主院應虛級化，各地區應成立掌院，領導各初院實際負起弘教渡人的任務；至於人事上，首席提出應就地培養，優先培訓日本當地的開導師及神職人員。
這一番講話使得席間氣氛豁然開朗，原本蒼涼的感慨化為爽朗的笑聲，結束了抵日的第一場親和集會。我們驅車繼續往東京出發，一個多小時後終於抵達東京都掌院，夜色深深已近凌晨了。
第二天 六月二十九日
東京都掌院
敬神料理庖丁道龍門鯉
處處蘊含中華文化哲理
我們曾開玩笑地說，這次日本弘教團年紀很平均，從三十歲級的光證開始，依次遞升，到四十歲級的光筆開導師，五十歲級的敏堅開導師，六十歲級的顯門，七十歲級的首席，八十歲級的賢德樞機，可以算是高齡弘教團了，尤其通日語的只有賢德樞機與顯門同奮，大到與日本同奮協調溝通，小到日常起居的瑣事，都要偏勞他們兩位，實在於心不忍。
中午十一時，日本國教區的副主任渡邊緒堅同奮介紹四位朋友與首席認識，由顯門翻譯，光證記錄，雙方在旅社餐廳見面，其中一位名喚四條隆彥，是日本飲食界有頭有臉的人物，他家世代與日本皇室往來密切，專門負責敬神的飲食料理，至今已傳了四十一代了，以料理道‧庖丁道聞名。
首席頗有興趣地表示，在中國處理飲食問題也是一件大事，是屬於文化的一環，能夠傳到四十一代非常了不起，在中國很出名的一本書《莊子》，記載著「庖丁解牛」的故事，是說春秋時代有一位掌廚的庖丁為文惠君示範解剖牛隻，神乎其技，文惠君請問解剖技巧何以如此精妙，庖丁回答說：「我所行的是道，遠遠超乎技術的層次了。」首席告訴四條隆彥，莊子是以飲食為例，隱喻國事複雜遠勝於牛體，治國之道應合乎自然，依乎天理，更重要的是怵然為戒的審慎、關注的態度。
席間眾人聽了這番解說，恍然瞭解四條世家採用「庖丁道」的淵源，首席又提及《論語》裡面也有許多關於飲食的記載，孔子以「禮」來建立飲食文化，一方面是祭天敬神；一方面是教人恭敬，所謂「席不正不吃」，四條隆彥若有所悟。他恭恭敬敬的介紹首席一道尊貴的料理：「龍門鯉」，首席哈哈一笑，告知以「鯉魚躍龍門」的典故，眾人也不禁笑了，可見日本文化受中國影響之深啊。
主動親和就是弘教訣竅
晚間七時整，約二十餘位東京附近的同奮，加上從橫濱來的靜昶和翁桑等數位華僑同奮，齊聚掌院親和，聆聽首席說明日本未來弘教的發展，緒回同奮很率直的請教，他認為日本同奮普遍都不瞭解本教教義，所以未能發心奮鬥，他希望有一位真正認識教義的人來主持日本教區。首席坦然回答，即使在台灣，說真正瞭解教義的人也沒有，我們也在不斷研究體會中。另一位緒福同奮則非常感性，他說他是日訓班十三期的班長，真正被天帝教感動了，所以他願意奮鬥，持續參與，但是他不瞭解同一期其他的人，有誰來連繫他們，讓他們有持續奮鬥的機會呢？首席鼓勵他說，感動的人有福了，希望他多與其他人分享他的感動，主動去親和，這是最佳弘教的方法，大家聽了都給他熱烈鼓掌，結束這忙碌的一天。
第三天 六月三十日
栃木縣初院→日本國主院
那須高原充溢華山靈氣
黯然追思師尊草創艱辛
今日的行程是前往位於那須的日本國主院，我們一行搭乘新幹線出發，先抵栃木縣初院玉日殿朝聖，負責人是緒窮同奮。緒窮同奮本來開的是酒類專賣店，另外附設加油站，後來經營不善，又被人侵佔，現在加油站已經拱手讓出，店面也呈半休業狀態，目前正為維護他的產權與人打官司。聖訓曾多次給他指示，他很有信心奮鬥下去，首席一見面就直說他的情況比兩年前好多了，希望他多打坐培養自己的氣勢。
下午三點左右，我們終於抵達主院，這座位於日本那須高原有名的觀光溫泉區，是師尊非常喜愛的靈修勝地，足以媲美鐳力阿道場，師尊早期曾透露華山氣脈一路向東綿延，分成兩道，一道連接到此處；一道至台灣，可見此地靈氣之旺。主院佔地頗廣，除了大片樹林之外，還有一個天然湖，因為海拔頗高，全年平均溫度很低，除冬天下雪封山之外，即使在六、七月期間，台灣、東京都已是酷熱炎暑，而此地仍然涼的要穿件夾克。
整個道場雖大，除了玉和殿的主建築外，只有一棟首席使者休息的小屋，此外就是最迷人的「野武士館」了。「野武士館」是一棟木造兩層樓高、全部榻榻米佈置的古老建築，巨大黑木構成的整體氣氛，充滿幽遠、寂靜、又深沈的味道，配合前面一潭湖水，漆黑的石佛像，以及周圍將紅的楓樹，不知者驚覺淒涼，知者卻為它深深著迷。這兒不僅風景美，名字更美，「野武士」是什麼呢？原來古代日本有許多武士雲遊四方，居無定所，稱為「野武士」，這兒就是供這些「野武士」歇腳的地方，所以一進門就看到地上挖了一片二公尺平方，往下凹的爐火，可以讓這些倦了的野武士坐下取暖，相互談些山野傳奇。
主院決規劃為訓練中心
師尊喜愛「野武士館」之深，讓我們每次重遊此地，都不禁思及師尊開創日本道場之艱辛，內心為之黯然。民國八十一年開光的舊玉和殿就是設在這裡，一直到八十四年，現在的玉和殿新址才建成，原本預定要恭請師尊再來開光，無奈師尊已證道回天了，人間空留遺憾。
晚間的親和餐會時，首席很沈痛地表示他對不起師尊，首席自責長久以來荒廢了這麼好的地方，浪費了師尊當初來此經營的苦心，這一番話讓大家心理頓時沈重起來，首席當場決定，以後此地專門辦理大型法會，一方面凝聚道氣、人氣；一方面也可鼓勵台灣同奮組團來此地旅遊，順便支援法會，另外日本全國的教育訓練也應在此辦理，類似天極行宮、鐳力阿的定位一樣。
夜深時，敏堅、光筆、光證三人圍坐在辦公室，傾聽賢德樞機娓娓道來早期日本弘教的辛勞，師尊勞神焦思的身影彷彿就在眼前，前人的血汗匯聚成流而有今日的基礎，真是令人感佩，讓我們衷心期待，一齊奮鬥吧。
第四天 七月一日
大宮臨時光殿
集體會坐學習動處煉心
首席贈禮人人如願歡喜
上午九點，緒堅同奮來訪首席，賢德樞機、敏堅開導師作陪，仍由顯門翻譯。首席很懇切地與緒堅溝通，希望主院的職掌就此定位在教育訓練，與掌院、初院負責的弘教活動區別開來，緒堅一再憂慮錢的問題，賢德樞機、敏堅開導師告訴他辦教育訓練當然要收費，所以主院的開銷反而有著落了；首席另一方面希望緒堅能負責日本紅心字會的申請，以社團法人的名義為本教尋求合法地位。
舉辦法會天人剎時交感
十一點半左右在主院大門舉辦法會，目的除了超渡陰靈之外，也與當地神祈結緣。從主院門口望出去，蒼翠林木迎著細雨，彷彿萬性萬靈已經等待多時，首席率眾仰天禱告，當唸及地脈龍王的稱號時，呼呼刮起陣陣旋風，吹得落葉盤旋飛舞，天人間剎那交感，靈氣勃發。但是若人氣一遠，精靈之氣則盛，是好是壞一線之間，非常可惜啊。
中午緒堅同奮特地請我們到當地有名的麵店品嘗，店名「九尾庵」，果然好吃，麵條有勁夠Ｑ，首席笑問緒堅知不知道店名的由來？緒堅說九尾是指狐狸，這是當地的傳說，首席大笑，道「封神榜」有位妲己就是九尾狐狸精，專門迷惑紂王，斷送他天下的，大家笑著調侃渡邊正走桃花運，連到吃麵也挑狐狸窩。
告別了那須高原後，我們搭乘新幹線前往大宮。
大宮是日本弘教部光潔、敏專同奮的根據地，他們這一群是目前日本同奮中最發心的人才，每年來台參與特訓班的活動都是他們主辦的。原本大宮地區設有一個臨時光殿，位在光潔同奮的舊辦公室，最近辦公室遷移新址，臨時光殿也跟著遷移了。
光殿朝聖下來後，光潔請大家喝茶，他說新光殿位於馬路旁，比較吵，剛開始打坐不太習慣，現在慢慢習慣了。首席聽了即說：「靜處養心，動處煉心，鬧中取靜才是煉真工夫。」話鋒一轉，又道：「走，大家一齊再上光殿會坐。」大夥兒紛紛換道袍上坐，小小一個光殿頓時客滿。這一坐足有一個小時餘，賢德樞機首先下坐，她唯恐耽擱了晚上行程，不時探頭到光殿催大家下坐，一會兒首席才下來，笑笑說：「今天是賺了一坐。」
隨即大家趨車往光潔同奮的舊辦公室聚餐，約二十餘人參加，首席略微闡述救劫救心的道理後，又致贈每位同奮禮物，這是賢德樞機、敏堅開導師精心準備的，包括廿字錶、福字吊飾、紅心項鍊、小環香等等，部份資深同奮還得到首席親書的墨寶，不要小看這些禮物哦，它所發揮的親和效果極佳，我們每到一站所見到的同奮通通有獎，尤其在接受首席親贈時，都有如願的感動，滿心喜悅，真的是皆大歡喜，盡興而歸。
第五天 七月二日
九州佐賀縣
炁功義診忙得不可開交
強烈感應天醫大力護持
下機後我們搭乘同奮的車往佐賀開去，路途近三小時，一路上風雨交加，視線非常模糊，沒想到快到佐賀時，突然天清地朗，天氣一下子變好，開車的緒鑽同奮笑著說：「風雨被我們一路趕跑了。」
在旅館安頓甫好，緒鑽說他已安排一場天人炁功義診，希望我們一起去，於是光筆開導師、顯門、光證奉命支援，到會場一看，已有一些社會人士及同奮在等待，三個人略一商量，決定先排好場地，請緒鑽同奮先介紹本教天人炁功的意義，然後由光筆開導師率眾默禱，恭請天醫護持，隨即展開義診，感應非常好，每個人都感受到天醫的強力護持，這也是國外弘教很常見的現象，無形弘教可比人間奮不顧身呢！顯門同奮一向熱心做炁功，奈何這次還要忙著為光筆開導師、光證翻譯，親和患者，實在忙得不可開交。
這一場下來治療了十餘人，效果很好。近晚間七點左右，首席一行也到了，原來親和聚餐的地點就在此地，首席略略表達此行的目的後，開始用餐，並請每位日本同奮談談心得，氣氛非常愉快。有位年輕的同奮道名正企，他當初參加靜坐班時身體不好，心結很重，這次看到他心結都開了，整個人煥然一新，他母親在旁也頻頻向首席表示感謝，流露出為人母親的關愛之情。
歡笑中也有哀傷，席間有三位陌生臉孔靜靜坐在一旁，經介紹才知是緒省同奮的家人，緒省同奮因為腦部病變開刀，目前仍在加護病房，首席安慰他們，並答應明日一早七點，到醫院探望緒省，首席要親自為他灌氣，首席這樣馬不停蹄的佈施，不只緒省的家人，相信一般日本同奮們都感受到溫暖的愛心，或許，這才是真正弘教的根本吧。
第六天 七月三日
九州佐賀縣
關心親和家家祈福加光
溫情洋溢多人感動落淚
清晨六點五十分，首席偕賢德樞機、敏堅開導師由緒鑽同奮帶領驅車至縣立佐賀醫院探視緒省，家屬已事先徵得院方同意，所以一行三人得以直接進入加護病房，驟見之時，緒省驚喜的「哈！」一聲，若不是手上、身上接注著各種針管，一定大叫大跳起來，首席為他加光灌氣，並安慰他好好接受治療，會好起來的，深切的關懷使得原本枯寂絕望的緒省淚眼中綻放出希望的光輝，加油！緒省！
上午九點，我們拜訪緒鑽同奮的家庭。
緒鑽是佐賀地區傑出的同奮，本身經營電腦事業，家境不錯，尤其他那棟寬敞的房子，讓住了幾天小屋小房的我們，感覺舒適不少。三年前首席曾來過，當時他七十餘歲的母親身體健康不好，見到首席、賢德樞機眼淚直掉，這次重逢，卻奇蹟似的健康極了，臉上堆滿笑容，緒鑽說連醫生都覺不可思議呢。
首席走入緒鑽的小靜坐室為廿字匾加光，聲聲祝福之詞，透過顯門的翻譯，使緒鑽夫人不禁流下淚來，她原本反對緒鑽來天帝教，現在她自己也接受了。首席又走到客廳為另一幅大廿字匾加光，首席表示，靜坐室的光是天道的，客廳的光是人道的，希望緒鑽天道、人道兩相圓滿。
在溫馨氣氛中我們揮手告別了，緒鑽、正企兩位同奮開車載我們往宮崎出發。
約午後兩點到達緒朽家，先上臨時光殿朝聖，然後為他剛過世的母親上香祈福。他的夫人靜核同奮也感動的淚流滿面，我們不禁想，是否九州的人情比較豐富呢？停留一會兒，隨即趕往本次正宗靜坐複訓班的場地勘察，也就是我們所住旅館的會議室，旅館老闆由於曾經接受緒朽的炁功治療，反應很好，同時也很認同本教宗旨，因此免費提供會議室給我們開班使用，他本人甚至還來旁聽呢！看來頗為有緣。
複訓班開課 十餘人參與
晚間七時整，複訓班正式開課，共有十餘位同奮參加，其中還包括緒朽的空手道學生，也以旁聽身份入席。開訓典禮由首席主持，首席開門見山為大家解釋什麼是「劫」？並從儒家、道家、佛家、一貫道對「劫」的看法談起，中間穿插兩個與黃巢有關的小故事，生動逼真，發人深省。第二堂是光筆開導師講解廿字真經，台灣同奮大概知道，日本保留許多漢字，但讀音與我們不同，意思有些還有關連，有些則天差地遠，日文版的廿字真經就是用日本漢字來讀音，所以他們整本唸下來，對其中的意思往往不甚了解，然而廿字真經已經是日本同奮最常持誦的經典了，所以特別安排這一堂課為大家詳說經義內容。
第七天 七月四日
九州佐賀縣
剛柔流空手道講究禪修
外家高手歸宗莫非天意
早上八點整，首席講述「溫故知新」，一一為同奮重新複習靜坐的所有動作，並略加說明其中的道理，比如首席指出在醫學上判定一個人死亡的現象通常有三，一是腎衰竭，二是呼吸停止，三是腦死，這三種現象分別對應人身的下丹田、中丹田、上丹田，下坐時我們摩擦雙手金光，由上到下分別按摩到此三處，就是一種養生的關鍵。接著下一堂課的「首席闡道」，首席又補充師尊靜坐的心路歷程，指出修道要忍得住寂寞，耐得住煎熬，首席句句肺腑之言，深深打動人心。
下午第一堂是光證的「從天人關係談奮鬥之道」，光證表示這題目是早先在台灣定好的，沒想到來日本後才瞭解首席決意要落實日本教區制，鼓勵各地成立正式光殿，因此頗感冥冥之中巧妙安排，所以把講課重點擺在光殿的意義及重要性上，讓同奮們明白無形殿主、副殿主、總護法與人間的關係。
天人感應真是妙不可言
最後一堂課顯門介紹「天人炁功的理論與實務」，由於這次課程時間緊促，翻譯就佔去一半時間，而顯門是唯一能用日語直接表達的講師，所以很受歡迎，不但日本同奮聽得愉快，連翻譯的美惠也高興，因為她可以得空休息。這堂課的後半段是現場實務演練，許多同奮紛紛自告奮勇擔任「病患」，也有不少同奮舉起手來，精神貫注的施診，會場氣氛頓時沈靜下來，氣感越來越盛，只覺全身熱呼呼地，天人之間的感應真是妙不可言啊。
結訓之後，緒朽在旅館餐廳設宴款待我們，並邀旅館老闆作陪。席間老闆說自從緒朽幫他做炁功後，他就覺得頭上一股氣壓著，今天中午我們在二樓臨時光殿誦誥時，他在一樓又感到氣壓下來，真是不可思議。首席略帶玄機地回答，昨天早上在佐賀時到醫院探望緒省，感到醫院有許多求超靈，本來一回到旅館就要處理，沒想到忘了，晚上到了宮崎纔想起來，但是複訓班一忙仍是忘記，結果到今日下午開始瀉肚子，首席馬上把來自佐賀的求超靈處理完畢，順便連這家旅館也淨了，首席告訴老闆，應該對他的生意有幫助，老闆聽了連連作揖，我們鼓勵他下次來鐳力阿參訓。
緒朽師徒過招贏得滿堂采
大家舉杯盡歡，緒朽、緒克突然神情肅穆，起身向首席行禮，說道要演練「剛柔流」空手道請大家指點。首先由徒弟緒克上場，他身材壯碩，手掌粗大，拉開馬步後一招招使出，拳力剛猛，勁風隨形，震得衣袖獵獵作響，聲勢驚人，接著師父緒朽上場，一出手果不同凡響，剛有剛勁，柔有柔力，在餐廳小巧的空間中揮灑自如，最後師徒兩人對招互搏，拳勢迅疾如電，轉眼間過了十餘招，最後才在眾人熱烈掌聲中結束。
首席頗有所感，說道這次在美國皈師的平易同奮是太極拳高手，我們都目睹他表演推手，瞬間能將兩百多磅的徒弟震飛，他倒是可以與緒朽交換交換意見。無獨有偶的是平易帶著他的徒弟們來皈依，主要目的就是希望能夠體會本教的自然無為心法，才能在太極拳上更進一層，緒朽也說他希望能將「剛柔流」空手道與靜坐結合。一是內家高手，一是外家高手，卻都不約而同齊歸昊天心法之門，莫非天意安排？
光筆開導師眼光獨到，請教緒朽的師承，因為他的拳勢看來像是中國南拳的手法，緒朽回答大約一百多年前，他的師祖從沖繩遠渡到大陸福建少林寺學拳，十五年後回到沖繩創立「剛柔流」空手道，他們這派與其他派的空手道不同，一般空手道是以攻擊為主，他們卻是以守勢為主，尤其講究精神修養，又稱「立禪」，他的老師告訴他，他們這派空手道想要精進，還要去學「坐禪」，因此鼓吹他出家皈依佛教，但是他對日本佛教專作經懺法事之流，越來越不能適應，恰好有緣來到天帝教，感覺非常認同，尤其對於師尊，緒朽語帶遺憾地說，他只見過一面，假如師尊還在的話，他願意追隨師尊左右，一門深入。
第八天 七月五日
沖繩島（琉球）
饋贈墨寶期勉團結奮鬥
兩年建立據點多渡原人
上午九點，緒朽、敏專、緒親陪我們一行參觀「霧島神宮」，旅館老闆也一路作陪，當起東道主來。「霧島神宮」祭祀的是「瓊瓊杵尊」，相傳是「天照大神」的孫子，之後又傳了三代，到了名喚「磐余彥尊」者，就是第一代的「神武天皇」了。從第一代天皇傳至今日的天皇，共計一百二十五代。「天照大神」是日本國主院玉和殿的殿主，「神武天皇」則是千葉初院玉神殿殿主，光證看到傳說的「天照大神」的造型原來是女相，不禁訝異，因為「天照大神」名字讀來很威風，才一直有男相的誤解。
告別了「霧島神宮」，我們一路欣賞風景，朝鹿兒島空港出發。
炁療三千人 手到病除
路上閒著無事，聽緒朽講他作天人炁功的經驗，原來他至今已作了三千人以上，因為他的空手道道場除了宮崎、沖繩外，還遠及美國、加拿大等地，他到處以炁功與人結緣，當初他在炁功百日鍛煉完成後，到沖繩道場第一天就作了三百多人，三天之內總計作了八百餘人，他說他從來沒有什麼氣感、靈感，但是手伸出去不到三、五分鐘，對方的病就好了。光證問他有何秘訣，他說他一切就照師尊教的做，沒有其他秘訣。這一番話聽到我們耳裡，真感慚愧，日本有同奮如此精進，台灣同奮應該見賢思齊啊。
下午三點四十五分，我們搭乘的全日空班機飛越了萬頃碧波，抵達日本國土的最南端，離台灣不遠的沖繩島。沖繩島古稱琉球，一直是屬於中國的屬地，島上的舊皇城還陳列著許多明朝皇帝的敕文，後來日本佔領該地，才轉由日本統治，饒是如此，沖繩與其他日本都市比較起來，台灣味道無疑更濃了一些，使我們備感親切。
沖繩的同奮至少有二十餘位，但是當我們抵達親和會餐的場地—中華料理店時，當地的同奮只有緒行、緒男，以及他們的兩位友人，隨後又趕到了一位緒稼同奮。原來沖繩的同奮以坤道居多，領頭的一位不巧出國，其他坤道又久無親和，所以今日全部缺席。首席有感而發說，前一次來沖繩也是排在訪日的最後一站，這次也是，首席提議下一次訪日應該倒過來，先到沖繩，將此地列為第一站，並且要多停留些時日，他願意一家一家去拜訪同奮，因為「多渡一位日本原人，就是為日本多保留一分元氣」。
首席話鋒一轉，提到他預見沖繩的經濟將會因東北亞問題而畸形繁榮起來，時間就在這三年內，希望此地的同奮要把握原則，不要隨波逐流，被欲望淹沒。接著贈送墨寶給同奮，緒行是「履踐篤實」，勉勵他腳踏實地，緒男雖然沒有，但首席當場先擬好了「一枝獨秀」，表示以後再送給他，因為他那一期的沖繩同奮只有他是乾道，所以叫「一枝獨秀」，實質上是勉勵他好好奮鬥，將來必定出類拔萃，我們皆報以熱烈掌聲，大家笑逐顏開，氣氛頓時輕鬆起來。首席誠懇地說，希望在緒朽的領導下，大家好好團結，在兩年內籌備沖繩教院，建立據點，可以引渡更多原人。
最後緒男的友人請教首席關於先天炁與後天氣的問題，首席講了一段蔣緯國的經驗。蔣緯國從年輕時開始練武，他可以把喝下去的酒從兩腿逼出來，所以酒量很好，但每次應酬完腳都是濕淋淋的，有一次他碰到張群的朋友也是千杯不醉，兩人較量之下，張群朋友笑他的雙腳說：「你練的還是物質的層次，」一指自己的頭頂說：「我喝的酒都從這兒蒸發掉了！」這就是後天與先天的差別。
首席說的興高采烈，大家就在哈哈笑聲中結束這場親和，為日本弘教之行劃下句點。
第九天 七月六日
回返台灣
歸心似箭 決提早回台
走的高興 送的也歡喜
一大早我們整理行李，集體送首席到機場準備回台。原本我們訂的機票是下午三點半，首席指示他要提早回台灣，因此事先改成上午十一時的飛機，其他的人則由緒男、緒行招待，準備遊覽沖繩島，但是大家一到機場已經歸心似箭了，所以臨時決議如果十一點的班機還有空位，就通通和首席一道走，讓陪行的日本同奮也可提早回去工作，這一提議真是皆大歡喜，走的高興，送的也高興。
於是，我們搭乘華航班機飛往台灣，穿越雲層，飛過大海，不到一小時，機翼一偏，陸地已經在望了，接機同奮熱烈的臉孔似乎越來越近，我們終於回到了台灣。
