彰化縣初院　蘇素膳  1999-09-01 10:10

道海拾貝

　　相傳，人間有個桃花源，自古以來之所以為人所津津樂道，在於人們心中有一份對人間樂土的渴望，於是發明精良的武器防禦外侮，賺取很多的財富對抗貧窮，設立完整的醫療體系救助病痛……等，千百年之後，開創了空前富裕的景象，人間的桃花源依著人們的想像與努力產生了。

　　然而，隨之而來的反倒是一連串的政治問題、金融風暴、環境污染，與治安的敗壞，始終無法與人們心靈深處所渴望的寧靜與祥和產生共鳴。於是轉而往內心探索，回歸至生命自自然然的初始，慢慢地感受到：原來人這個小宇宙的脈動與天地這大宇宙之間，所形成的是一個非常微妙且休戚與共的生命共同體。　天帝所要喚起萬物之靈的就是如此活潑生動的生命，進而讓整個大宇宙展現生生不息的生機。

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　　天帝教的中心思想開宗明義即指出：「以生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物」為主。誠然，　天帝就如同一位良師，以不言而教之法，讓人類在這豐富的大宇宙中「體悟、體驗、體現」出人事物的道理。常言道：「天行健，君子以自強不息」，透過勤作五門功課，省懺、誦誥、填記奮鬥卡、靜坐、奉行教則，用心體會天帝教化，進而深植於人心之中，導正社會風氣，讓劫運終能化減於無形，人間樂土重現。

　　省懺—一個能「時時省察，念念懺悔」之人就會懂得如何珍惜自己生命，人生幾何，有多少時日容許我們犯下一而再、再而三的錯誤？有人為了面子問題，有人認為這是打擊自信的心理戰術，而拒絕反省懺悔，殊不知，省懺就是一種「掃落葉哲學」，惟有時時透過省懺工夫將貪、嗔、癡、怨、凶、暴、怒的「落葉」勤打掃、清除，才能變化氣質，日進於善，重新建立自信心，由內心產生一股源源不絕的奮鬥活力，向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥！

　　誦誥—我們唸皇誥、寶誥哀求　上帝，目的是為了天下蒼生，藉由祈禱的願力與正氣力量化除戾氣，並配合無形組織的運作來達成化延末劫的天命。天帝教寶殿頌開頭就提到「曠劫難逢，金闕在望」，身處於三期末劫的關鍵時刻，我們的確負有極大的時代使命，也是一個千載難逢的培功立德良機，端視是否能做到「奮鬥奮鬥，矢忠矢誠」的無私與大愛精神，黃花崗七十二烈士之精神即是在此，「覆巢之下無完卵」之義亦即在此！

　　打坐—即「打掃心上地，坐出性中天」之義。唯有平時清心寡欲，做好省懺的工夫，打坐時方能「一切放下，放下一切，心無所住；一切不想，不想一切，心無所注」靜到極點，此時，自能體會天體之運行、星球之運轉、自自然然的「自然」與「無為」之心法，這是　上天要教化人類以更恢宏、包容之心來看待紅塵中的一切，效法祂生養萬物而不據為己有，而能生生不息的精神，才能對時代環境有更深一層的認識，更清楚真我奮鬥的目標為何，自然身心健康不假外求。

　　奉行教則—所謂「心通於理而格於事物，乃是真通」，廿字真言即人生守則，亦是宇宙大道，是要融入日常生活中一面身體力行；一面洗心滌慮，而廿字真言字字皆是真理之言，惟有真理才能越辯越明，對內，才能使身心得到真正的和諧與自由；對外，依照自然法則，以平常心來生活，則能達到正己化人之功。

　　填記奮鬥卡—奮鬥卡有具體奮鬥的項目，亦可將自己特殊奮鬥的事蹟具體寫出，透過填記的工夫，可以清楚每日奮鬥的成果：對於自我有鼓勵與提醒的效果；檢視個人修持與弘教服務是否兼顧？奮鬥的項目是否有減少或懈怠的情形？何以如此？或者有所精進？何以如此？自己最有心得的奮鬥項目為何，為什麼能持之以恆？甚至能由此了解自己的願力所在與奮鬥目標，終能承願而來，了願而歸。

　　五門功課是將天帝教化濃縮於每日的生活之中，持之以恆，方能超越時空的阻隔，達成與宇宙共始終的天人合一境界。