考核獎懲開導師？引爆熱門話題
2000-02-01 09:15
88年度第二次傳道使者團大會報導
傳道使者用心建制 規劃總體方針 飛越2000
（本刊訊）「要擴大心胸，天帝教同奮就是要發大願、立大志啊！」當師尊老人家渾厚的法音透過擴音器傳送出來，彷彿夾帶千鈞萬馬的能量，為八十八年度第二次傳道使者團大會揭開序幕，八十八年十二月廿六日，在本師世尊證道五週年紀念的這天，與會同奮思及他老人家「為真理、為天人、為救世，誓願犧牲到底、奮鬥到底」的志願，忍不住心有所感，熱淚盈眶，使得天極行宮大同堂中充滿了含悲憤發的思慕之情。
全年預定五項奮鬥目標
首席指示低標準高超越
接著維生首席透過師尊相關文獻，一一指陳他老人家願步耶穌教主後塵，不求成功的情操，首席一再強調，這就是師尊救劫的心法，此時此地，唯有傳承他老人家捨己為人、勇於擔當的精神，才能將師尊交給我們的棒子一代一代地傳承下去。
八十九年度全國弘教會議中決議，「弘教深耕年」乃己卯年天帝教弘教整體方針，據此，秘書處光中樞機確立了全年「預定奮鬥目標」為：
一、持誦皇誥數：四億八千萬聲。二、引渡原人數：一千四百人。三、同奮家庭申請行持廿字真言匾數：一百位。四、天人炁功服務人數：一萬三千人。五、安悅奉獻：兩千四百萬元。
維生首席稍後指示，八十七年全教整年皇誥總數為四億聲，追溯過去連續三年，也都能上達三億聲，同奮表現卓越，八十九年仍以四億聲為目標，但首席希望大家「把焦點從『數字』轉到『參與人數』上」，並且最好由督理單位檢視、追蹤、考核，如此才能透視出真正的奮鬥績效。
至於申請行持廿字匾數，「估計太過保守」，因為單單計算八十八年六月至十二月，半年時間，就有八十六戶家庭申請，發展潛力應不只於此，因此，首席決議將數字上調到兩百戶。
最後，首席指定再增列第六項指標：參予正宗靜坐班人數：兩百五十人。這是師尊生前一貫期許同奮努力的方向，根據八十八年度下半年，全教靜坐班參訓人數共有兩百位來設定，這個要求不為過。原則上，首席是希望所有的預定目標都能「低標準高超越」。
編審全年預算暨工作計劃案
發展穩健仍應力求突破創新
每年年底審查天帝教下一年度工作計劃及預算，已成為傳道使者團重大任務之一，實施多年來，從全教各單位的資料提報、極院彙編乃至審查流程，發展愈見成熟穩健。不但較無作業程序上的缺失，傳道使者們也較能掌握到資訊意涵，因此質詢中，今年已少出現牛頭不對馬嘴的發問，或者僅在書面資料或數字上打轉的情形。
審查小組召集人蔡維武掌教，循序報告「財團法人天帝教八十九年度工作計劃暨總預算」審查成果，在工作計劃案方面，未提報的單位已從去年的十一個驟降為四個，即天安太和道場興建暨管理委員會、苗栗縣天蘭堂、台東縣初院及所屬的天震堂。
可能是因為今年剛實施的緣故，工作計劃總表中增列的年度預定奮鬥目標數：「持誦皇誥數」、「引渡原人數」、「安悅奉獻數」等五項，仍有部分單位沒有填列，審查小組建請未來舉辦「全國弘教會議」時，能將預期努力目標併入予以討論，俾能落實極院規劃的救劫弘教整體方案。除此之外，審查小組也呼應首席的指示，希望再增加「參予正宗靜坐研修人數」項目評估，用以顯示各教院、教堂年度弘教成果。
在總預算案方面，弘教系統「靜坐奉獻」所列的預算數為「０」，引發議場中廣泛的討論，多數人認為，這是否顯示，各教院、教堂保守不前，失去動力？
翊教光傑樞機答詢時表示，預算數反應出來的是制度的變革，從年底舉辦的廿一期正宗靜坐班開始，天人訓練團博採眾議，因應潮流趨勢，將沿襲十幾年的開班模式修改為三階段實施，因此，上課地點及收費標準大異以往，各階段參訓人數可能也會不斷調整，在面臨轉型、各項評估數據尚未定案前，弘教基層組織的確較難編列預算。然而，「只要辦理正宗靜坐，就一定會有收支，有收入則有數字，支出則會在『弘教費用』項下表現出來」，這在收支預算表上必須平衡編列，光傑翊教以為，填報單位無法全然了解編制原則，極院則尊重各單位的處理方式。
另外，身為南部教區的「掌門人」，光光掌教有感而發的提出，要落實教區制，必須在弘教計劃及工作預算上反應出來，教區內所屬教院、教堂的人力、物力、財力龐大，在在都要經過整合協調，才有辦法順利運作，因此，掌教建請，國內各教區由主任開導師辦公室、國際教區由教區公署主導，明年提出確實的預算與規劃，並由傳道使者團從旁協助。
審查流程最後，光中樞機語重心長的表示，由各級教院所提報的資料顯示，不少單位均比照去年計劃略作修正，有的甚至是依樣畫葫蘆，「要有積極精神，不要故步自封」，光中樞機提高音量的說，每年都有不同情況要去面對，碰到瓶頸時，要去思考，力求突破、創新，才能夠日新又新，光中樞機希望，大家能夠相互勉勵，自我改進，相信不但落實組織制度，更能帶動帝教整體發展。
本次與會人士中，不少是剛結訓的傳道使者，對這批「新貴」，翊教及光中樞機都曾發言表達期許，一方面不厭其煩的就財團法人的工作計劃暨預算審查流程，再三詳盡說明，一方面強調，傳道使者團重要的歷史任務，希望新任神職們要能珍惜自己被賦予的神聖使命。
天帝教開導師考核獎懲辦法
爭執不下 希以輔導代懲戒
在前兩次大會中三讀通過的「天帝教開導師遴派條例」草案，其中有關考核與戒規的兩項條文，因為引起許多爭論，八十八年度第一次傳道使者團大會中決議刪除，另訂「天帝教開導師考核獎懲辦法」規範，本項草案經由光武傳道使者草擬，由建制小組初審後，這次大會正式提報審查。
●傳道使者們熱烈討論，充分顯現了既熱情又有活力的面向。
相對於過去冷清的與會情形，本次出席人員十分踴躍，加上這項草案內容爭議本來就大，會議中引爆隆隆炮火，發言不斷，一位接一位，有的咬緊自我觀點，連珠炮般的表達反對意見，決不放鬆；有的索性跑到主席台前，拿起麥克風，抓出值得商榷的條文，爭取與會者認同；一度因有同奮的質詢「直中要害」，而引起附議的笑聲與掌聲，充分顯現了開導師與傳道使者們既熱情又有活力的面向。
熱騰騰火辣辣的幾個小時討論，連主席也招架不住，只好將一一丟來的「燙手山竽」轉投給光中樞機答詢，變成「箭靶」的光中樞機倒是不慍不火，以不變應萬變，使戰火降溫不少。
其中膠著最多的爭議主題是，考核作業實施細則中規劃，開導師得填報「開導師自我評鑑表」，送達各教區主任開導師後，兩者應依照其中內容討論弘教績效，建立共識與未來展望。幾位開導師提出，宗教本為良心事業，對於名位早應棄絕的神職來說，實施考核太流於世俗，更何況，由人來評鑑，容易會有流弊，若要了解開導師的績效，從其主掌教院弘教渡人的整體表現就可得知，何須多此一舉。
還有同奮表示，一般開導師除了侍天應人還要弘教，評鑑的標準應該如何訂定？建議應該區分為弘教與行政開導師，因為職責不同，要求也隨之相異。至於，兼職與專職開導師，可否用同一辦法考核？事實上，訂定制度並不困難，問題在帝教不同於其他宗教，必須一面行人道，一面修天道，如何讓犧牲奮鬥的開導師無後顧之憂？重點在於：「凡事應以優秀的開導師作為考量，而非為了不合體制的少數人制定規範」。
●光光掌教對於開導師考核獎懲辦法，多所質疑，屢屢發言，表達意見。
走向法治帝教才能千秋萬世
登錄建言重作修訂延後再審
在光爐、光昊、光光等開導師及光壽、光幸傳道使者接連的慷慨陳言後，光中樞機表示，時代在變，帝教也在變，過去師尊時代，開導師必須專職奉獻，他老人家所遴選的條件以在社會上擔任老師、教授或醫師的同奮為主，維生首席接任天命後，則將公務員納入考量之中，商人若能放下人道，願意奉獻百分之八十時間者，也給予為 上帝效命的機會。
光中樞機以為，一個制度絕難圓滿，並符合每人需求，但可隨時因應現實環境調整，如「行政副宏教」一職，即是肩負了與弘教相關的行政工作，慢慢地與開導師侍天應人的權責劃分。
對於有同奮強調「獎懲」用字太過刺眼，建議改為「獎勵」的說法，光中樞機認為，宗教雖為良心事業，但開導師仍有優劣，對於跑斷雙腿、艱苦奮鬥的開導師要予以嘉勉；同樣的，對於備受質疑、不能為同奮表率的開導師，也要訂定懲戒辦法予以勸誡。
天帝教未來是要走上國際弘教的，光中樞機露出難得一見的激動言詞說，「我們有必要考慮，帝教要走向人治？還是法治？」走向制度化，帝教才能千秋萬世傳揚下去。
另外，獎懲辦法中有數條條文提到，違反文中所列事蹟的開導師，得予申誡、記過、停職等輕重不一的罰則，與會者反應，懲戒後是公佈還是不公佈？實施前是否有申訴管道？如此嚴懲是否違反教綱中，對於背離教約、教則之同奮，以「規勸」、「面壁」、「祈誦」或「跪懺」等著重反省懺悔，「以示懲儆而資悔悟」之初衷？
由於待討論的問題實在太多，接下來的紅心字會會員大會又等著上場，光中樞機決定，將所有意見登錄，請建制小組據此重作研究修訂，草案延到八十九年三月份時再作審議。
每年年會決訂在本師追思日
走向新世紀帝教不能交白卷
對於會中的熱烈討論，維生首席相當欣慰，他認為，我們在摸索的過程中建立制度，基於團體的需要形成不同的制度與結構，並以教綱為基礎，再經師尊長期累積的經驗發展，以及歷年來傳道使者的努力、奉獻，積累時間、精神、智慧，形成了帝教獨有的組織文化。因此，首席建議，今後傳道使者團的年會就訂在每年的十二月廿六日本師世尊追思日，正式命名為「傳道日」，形成傳統，共同探討未來一年的發展計劃。
首席接著提出他對千禧年的思考：「廿一世紀將是人類精神文明的世紀」，其中以宇宙學及生命科學並列為兩大重點，他相信，宗教會是未來導航世紀前進的要角，因此同奮要能自我期許，面對世紀挑戰的風雲際會，積極奮進，通過正宗靜坐班來引渡原人，讓宏揚天帝真道的後繼力量生生不息。
「走向新世紀，帝教不能交白卷啊！」最後，首席語帶懇切的呼籲同奮，一秉奮鬥熱誠，主動自覺的激發赤子之心，建立天帝教的組織文化，為淑世理想貢獻更多心力。
