大地回春 迎接天赦年
2000-03-01 09:05
在鐳力阿道場二月份朝會講話
天赦年是「除殘止暴」的人道精神、和平主義的新世紀。
天赦年是人類通過自赦、人赦、自我省思、消弭共業的新解放運動。
天赦年是昭示 上帝對一切生命體賦予與享有「生命尊嚴的普遍平等」、
「生存和諧的共生同榮、「生活幸福的自由選擇」不可剝奪與放棄的權利。
／維生首席
天赦年的時空背景
今年是公元二千年、天帝教復興二十年、師尊百歲誕辰。
「天赦年」的內涵？我為什麼請求「天赦年」？在「天赦年」我們同奮要盡的天職？我想在今天朝會中做一完整的說明和報告，也希望各位同奮共同智慧思考在「天赦年」 上帝交付的重任。
今年是很特殊的一年，是公元二０００年，公元開始是以耶穌誕生之年起算，這是人間普遍約定成俗的計算方法。
今年是天帝教復興，上帝真道重來人間第二十年，面對世界現實的浩劫，師尊哀求 上帝，認為除了 上帝的真道重來人間，沒有其他的力量可以挽救浩劫，同時師尊愛台灣，台灣是中華文化的老根，只有 上帝的真道在台灣復興，才能保護台灣平安渡過三期末劫，帝教復興二大時代使命：第一是化延核戰毀滅浩劫；第二是鞏固台灣復興基地、保台護國。天帝教復興是為了人類、為了中國人民的共同命運，今年正是復興第二十年，師尊在人間領導我們奮鬥十四年，在無形又帶領我們奮鬥六年，現在進入二十年，我們要發新願、立新志。
今年也是師尊與師母百歲誕辰，師尊到人間，今年進入一百歲，這是經過樞機使者會議共同研討的結論，因為師尊在復興天帝教的時候，自己說是在八十歲領受天命復興天帝教，我們以師尊老人家的話為準，確認今年是師尊的一百歲誕辰。
因此，今年是公元二０００年、天帝教復興二十年、師尊百歲誕辰的一年，在這樣的時空背景中，我在己卯年巡天節向教主 上帝提出表文陳情。
除殘止暴
期使寰宇萬性萬靈，於末劫總清後，通過自赦、人赦、天赦之理性程序，得以和平、安樂、生息，回歸宇宙大道。
首先說明案由：
乞求聖慈垂憫，俯允明定：「天運庚辰年．公元二０００年為天赦年。」以期寰宇萬性萬靈，當茲天滿、地滿、人滿，末劫總清後，通過自赦、人赦、天赦之理性程序，各依生命尊嚴、生存和諧、生活幸福之自然規律，「除殘止暴」得以和平、安樂、生息，回歸宇宙大道，生生不息。
這是為了整體系星領域的萬性萬靈，希望通過自赦、人赦，再提昇到天赦的理性程序，信仰 上帝，信仰 上帝依據宇宙大道賦予所有的生命都有尊嚴，無論有形、無形、有情、無情都具有生命，宇宙是一個生命場，在上帝的眼中所有的生命普遍平等，都應該受到尊重，都可以和諧的生存，都可以自由選擇幸福的生活，都是 上帝賦予生命的權利，誰也不能剝奪，這是自然的規律。但是我們檢討過去的一百年，從公元一九００年至一九九九年，這一百年之中由於殘忍所形成的暴力，非常的殘酷， 上帝賦予萬性萬靈生命的尊嚴、生存的和諧、生活的幸福，任何加諸於生命尊嚴的摧殘、生活和諧的破壞、生活幸福的壓制，都是暴力，因此，特別希望「除殘止暴」，希望所有的生命各安本份，得到和平、安樂的生息，回歸到宇宙大道生生不息的發展。
乞求聖慈俯允天赦年
明訂耶穌奉獻靈肉，為世人贖罪的「千禧」，為天赦年。
師尊靈肉佈施，以身殉道，以清共業的「百禧」，為赦罪年。
然後再分緣起、說明、條陳、結論四部分，提出天赦年的請求。
第一、人間今年是公元二０００年，稱為「千禧年」，這是由於耶穌奉獻靈體、肉體的生命為世人贖罪，每逢公元千年的時候，天降和平、安樂、喜悅、幸福於地球，稱之為「千禧」，現任教皇若望保祿二世則公開宣告：千禧年是贖罪年，亦為赦罪年，人能夠真正的向善、行善，就可以獲得天赦的恩典。天帝教在人間亦是誠心接受這個屬於人間的約定成俗，特請明訂從公元二０００年起，每逢人間公元的一千年，希望正式訂為天赦年，通行三界十方。
第二、首任首席使者駐世九十五年，一貫畏敬天命，服從師命，為救天下蒼生於末劫，為弘揚天帝真道於人間，毀家行道，以身許道，捨棄個人的生死、名利、毀譽、家庭，犧牲奉獻，在囑咐全教同奮書中說：「中華同胞不知惜天福、感天恩，兩岸流血悲劇迫在眉睫」，願以「己身承擔中華民族共業，換取兩岸真正和平」，完成靈肉佈施，以身贖罪，以身殉道，以清共業，今（庚辰）年四月初五日，就是本師世尊在人間百歲的誕辰，是天上人間的「百禧」，懇求 上帝垂念首任首席使者苦心為救世，悲願為救劫，靈肉布施，捨身贖罪，以及「不為自己打算，不求個人福報」之高潔行為，恩准自天運庚辰年．公元二０００年起，每一百年正式訂為「赦罪年」，通行三界十方。
和緩疏解百年來不正之氣
第三、從人間曆數計算，從一九００年到一九九九年這一百年中，人類在地球上經歷過兩次慘烈的世界大戰；十四次以上的毀滅性區域戰爭；一百五十餘次以上血腥屠殺的局部性戰爭與內戰，這是空前的人性殘暴的紀錄、血腥的紀錄，根據聯合國的統計，從一九一七年到一九九七年，死於軍事暴力下的人數超過了二億八千萬人，因其他暴力而死亡的人數超過七千萬人，其他天然災難如地震、洪水、颱風等所造成的死亡人數不計其數，這是非常殘酷的事實。去年台灣發生一百年來最強烈的九二一地震災難，是一百年來最殘酷的浩劫，為了使得人心裡怨懣之氣、暴戾之氣、陰霾之氣、仇恨之氣、混濁之氣、血腥之氣種種不正之氣，得以宣洩、調整、和緩、疏解，敢請 上帝俯允訂公元二０００年為天赦年，以期人類體念上天生生之大德，自我反省、懺悔，並發揚人性至善之大愛，自赦人赦以合天赦。
大赦地曹 淨空地獄
使天地人三曹都在生命的尊嚴、生活的幸福中離苦得樂，解除陰霾，走出幽冥，也可以淨化人間，重建樂土。
第四、 上帝管理整個宇宙、地球，自始即以 上帝的道、 上帝的意旨行在人間，如同行在大宇宙、大空間，五教聖人就是為了要救人、救世，除去人類作惡的根源，返本歸元，回到宇宙大道，時至今日，人類累積罪惡，業業循環，劫劫報復。一炁宗主在民國廿七年的黃山彌羅法會，頂表哀懇削去天爵，毀身毀靈到地獄拯救幽靈，希望：「無論善惡，無論是非，無論胎卵濕化，無論九幽十類，回頭即渡，盡脫地獄。」一炁宗主的大慈悲願，誓願弘深，與五教聖人的願行完全一樣，與地藏王「地獄不空，誓不成佛」之誓願，先聖後聖心印成輝，懇求 上帝基於生命普遍平等之大德，垂憐地獄的生命，給予赦免，大赦地曹，德澤九幽十類。
解除一切災難 使生命得以養息
我自己回顧，每每在劫後餘生的時候，會想：何幸生在這樣一個變亂的時代？又何不幸生在這樣一個黯淡的時代？尤其在九二一的大地震中餘震不斷時，更深深體會到大災難下生命的脆弱、無奈，在玉石俱焚、靈肉煎熬的當下，我感謝 上帝慈悲護佑，通過殘酷的考驗，卻又深感胡天不仁，宇宙間的萬性萬靈生命同生金盤，同是 上帝的子民， 上帝賦予普遍平等的生命尊嚴，生生不息的生存和諧，與自由選擇生活幸福的權利，不能夠讓任何暴力肆意剝奪生命的本體，且依據人間賞罰與恩威並施之道，既然已經行過劫了，就應該得到寬恕，懇求 上帝天赦寬恕，解除行清平三期總清期間一切災難，「除殘止暴」，阻止殘酷的暴力，使得所有的生命得以養息，這是我自己深切的體會。
我們用季節來做區分，師尊復興天帝教之時，天運世運已經進入到秋天，天地人三曹一片肅殺之氣，但是在天帝教復興後十年，更是進入到一片酷寒的冬天，三曹是如此的寒冷閉塞，固然「劫由人造，劫由心造」，但是 上帝是絕對的慈悲， 上帝對萬性萬靈一體照顧，以宇宙的規律判斷，既然經過了秋天、冬天，應該回到春天，地球經過了那麼多的戰爭、那麼多的暴力，應該讓在地球上的生命、人類有生息的機會，春回大地，在世界上受盡苦難的眾生眾靈可以調養生息。
行赦準則有三大赦三不赦
基於這樣的想法，所以請求上帝同意在庚辰年的中元龍華大赦地曹，淨空地獄，人間就是地獄，地獄就在人間，在地獄所看到的眾生相也就是人間的眾生相，人間的眾生相也就是地獄的眾生相，為什麼人類愈來愈偏離宇宙大道、愈來愈遠離 上帝？就是由於人間的暴戾之氣充斥，在地獄中那許多受到處罰的陰靈，發出來的怨恨之氣、陰霾之氣、暴戾之氣，同樣也影響了人間，人間反反覆覆這麼多的災難，也是地獄怨恨之氣感染了人間，因此，能夠淨空地獄，使得天曹、地曹、人曹三曹都在生命的尊嚴、生活的幸福中離苦得樂，解除陰霾，走出幽冥，也可以淨化人間，重建樂土。
但是，也有淨空地獄行赦的準則，有三不赦：
一、違生生大德殘暴者。
二、逆人間大倫惡行者。
三、違天律不知悔改者。
除了三不赦外，則分三大類行赦：
一、經地曹清算執行已逾三分之二者。
二、經地曹審理能有悔悟之心者。
三、經地曹拘理能生一善之念者。
換句話說，在地獄裡也能夠依據「除殘止暴」的原則精神進行。
誓願以靈肉俱毀決心 懇求天赦
事實上，對地獄的觀念，影響我最深的是來自於師母，從小師母在床邊對我們講的故事，記憶最深刻的就是目蓮救母。在我的心裡面有了地獄的觀念，還是在華山的時候，宗主證道之前有一封信給師尊、師母，兩位老人家讀完了之後抱頭痛哭，宗主說：我已經盡了最大的心懇求 上帝赦免這樣的災難，我認為只有我自己下地獄去，希望做到眾生不出地獄，我不出地獄，度盡幽靈。宗主的這種心願，以及了解到師尊、師母證道時承擔眾生共業的過程，我真正體會到地曹不清，人曹不潔，地獄清，人間才有樂土。
這個想法在我心中醞釀很久，但是遲遲不敢提出，就在己卯年巡天節之前八十九年一月份的天人會談，最後還是提出：希望在天赦年中同時完成淨空地獄，使得萬性萬靈普遍能夠得到 上帝的恩赦。就在天人會談中，聖師祖說：發那麼大的願，要有靈肉俱毀的決心。我在表文特別提出：為了天下蒼生可以「除殘止暴」，誓願以靈肉布施與靈肉俱毀之決心，乞求 上帝「大赦地曹，淨空地獄」。只要能夠達成天赦年的整體目標，我認為這是我應該做的事，師尊的精神就是承擔、施捨的精神，天帝教的救劫就是一種承擔，「不為自己打算，不求個人福報」就是承擔，犧牲奉獻就是承擔，既然是救劫使者就要承擔，我承受了首席使者的天命，就有責任要完全承擔。
寬恕是眾善之門
恢復人類的至愛，發揮對宇宙畏敬的誠，先從自我省懺的自赦入手，進而人赦，寬恕在自己內心最大的仇恨者，如此才能獲得天赦。
但是，我也要特別強調，天赦是建立在自赦、人赦的基礎，為什麼？我們檢討人類的二十世紀，科技發展有非常輝煌的紀錄，優勢的科技物質文明達成了向自然奮鬥的成果，但是人類卻沒有能力克制、調整自己的心靈，也因為這個原因，反應在二十世紀人類行為獸性殘忍的血腥暴力、物性冷酷的毀滅工具，我們可以肯定的說：造成二十世紀人類災難的重大因素，第一是人類內心的獸性殘忍的血腥暴力，第二是物性冷酷的毀滅工具。最後的結論就是人類所造的惡都是由於內心殘忍所形成的，「殘忍是萬善之首」，我提出相對應的一句話，「寬恕是眾善之門」，寬恕才能夠解除「以暴制暴」，怎樣才能夠達到救劫的目標？就是要從寬恕做起。人類的內心從寬恕化除殘暴，使得人類從暴力之中解放。所以，天赦年在人間彰顯的積極意義是：
一、天赦年是「除殘止暴」的人道精神、和平主義的新世紀。
二、天赦年是人類通過自赦、人赦、自我省思、消弭共業的新解放運動。
三、天赦年是昭示 上帝對一切生命體賦予與享有：「生命尊嚴的普遍平等」、「生存和諧的共生同榮」、「生活幸福的自由選擇」不可剝奪與放棄的權利。
換句話說，天赦年是恢復人類的至愛，發揮人類對宇宙畏敬的誠，避免自取滅亡，同歸於盡。
深切反省 影響世界效果宏大
最後，什麼是自赦、人赦？教義有第一神論、第二神論、第三神論，或許有同奮以為「天赦」是第二神論或第一神論觀念的延伸，不符合第三神論的觀念。但是我要特別強調，我們同奮誦唸皇誥，誥文中有「赦罪大天尊」這五個字，「赦」就是寬恕，寬恕是 上帝最崇高的神性與精神，怎麼能夠達到天赦？就是在自己的內心做到自我反省，就是自赦，更進一步寬恕在自己內心最大的仇恨者，自赦是自我反省與懺悔，人赦就是寬恕，因為你的寬恕與 上帝的寬恕合而為一，才能夠獲得天赦。
本師世尊教導同奮的五門功課中，重要的一門就是「自我反省」，有什麼力量可以幫助同奮切切實實的反省與檢討？我們要制定一種方法，在奮鬥日自己填寫出自我反省的話，寫完了之後自己焚化給無形，不斷的寫、不斷的焚化，不斷的反省，相信只要自己深切的反省，達到相對應的人赦，也就達到天赦寬恕的共同精神目標，因為寬恕是眾善之門，只要同奮能夠做到自赦、人赦，一念之善，相信對整個世界、人類就會產生大的、好的影響效果。
天赦年人間作業程序大致底定
我在表文中希望訂出庚辰年上元龍華為天赦年啟建月，庚辰年四月初五日本師世尊百歲誕辰為天赦日，庚辰年中元龍華為淨地獄月，下元龍華為全地球天赦月，同時檢討天赦成果，十二月廿一日天帝教復興二十年為行赦完成日，最後在十二月廿六日師尊證道日圓滿感恩，在庚辰年的巡天節做總檢討。
天赦年不是今年就完成，如果每個人能夠通過自赦、人赦，每年都會獲得天赦，每年都是天赦，天帝教同奮在今年的天赦年建立起一個新的救劫方法，「劫由人造，劫由心造」，「劫由心造」就要通過自赦，「劫由人造」就要通過人赦，能通過自赦，人赦，就能夠獲得天赦，天赦年這一年我們全教同奮以「自赦、人赦」做為特別的奮鬥心法，會為天帝教救劫的大業、救劫的天命開啟天赦之門。凡是天赦年期間能夠做到自赦、人赦，即可以獲得 上帝寬赦：
一、今生因口、心、身所造成的業。
二、自我累世所帶來的業。
三、後天血緣所留下的業。
同時，我們在人間也有人間的作業程序，第一階段是在樞機使者會議共同商定天赦年的原則，第二階段是全教的開導師在陽曆三月初到鐳力阿道場內舉辦養靈營，共同參與，共同探討如何積極展開天赦年的行動，然後將會在師尊的百歲誕辰之日公開宣布給全教同奮。
（八十九年二月十八日在鐳力阿道場講話）
