全教弘教會議閉幕式致詞／以「儉實愛新」落實救劫弘教天命
2001-01-01 09:20
在八十九年度全教弘教會議閉幕式致詞
儉—精心計算，當使當用，克勤克儉，節流開源
實—事實求是正大光明，深耕五項實際目標
愛—愛惜時間掌握道機，愛惜資源厚積道糧，關愛同奮凝聚道氣，關愛家人永固道基
新—弘教形式除舊佈新，使傳統與現代接軌；振暮起墮去腐生新，勇猛精進，日新又新
各位同奮經過一天的時間，冷靜的聽取這一次弘教中心議題的專題報告，並冷靜的思考當前與未來主觀客觀的情勢，一定會有很多的心得與收獲，面對未來的救劫弘教天命確立起堅定的信心。
面對冷酷紛亂環境 要如何保台護國
今年是天帝教復興二十週年，我們將在十二月十六、十七日共同在天極行宮舉辦復興二十週年紀念活動，各位都是資深同奮，與天帝教一起一步一腳印的走過來，在二十週年之前，除了檢討之外，我們將會面對新世紀的挑戰，為了帶給全教教職同奮更多的期許，在大會行將閉幕之時，我對客觀環境做出理性的分析，並具體的提出四個建議，希望各位同奮共同努力、共同奮鬥。
今年一年是台灣復興基地六十年來最寒冷的一年，與令人擔心的一年。在座超過四十歲以上的同奮們，都是從台灣最艱苦的歲月走過來，同時過去的二十年也享受過台灣經濟奇蹟的繁榮，每一個人在這塊土地上都有過貢獻與付出，才有今天的成就，但是我們也要平心靜氣的檢討，在過去的這一段時間裏，台灣的人民愈來愈不知惜天福、不知感天恩，使得我們的福報消耗殆盡，我們既憂慮國家未來的發展，更憂慮經濟的現實影響到每一個人的生存與生活，影響到每一個人的身、心、靈。
師尊說：這一塊土地生我、養我、長我，我們不愛這一塊土地，就沒有資格到彼岸、天國的那一塊土地上去，我們要救世界，首先要保台護國。化延世界核戰毀滅浩劫是救世界，保台護國是救台灣，這是天帝教同奮的二大時代使命。
愛教如家 發揮勤儉建教精神
面對現實冷酷、紛亂、低迷的大環境，天帝教未來兩年如何去開發、落實救劫弘教的工作？我願意提出「儉」、「實」、「愛」、「新」四個原則，作為未來兩年弘教奮鬥的心理建設基礎。
第一、「儉」：我們要持續三年前勤儉建教的精神與作為。
天帝教每一分錢都是同奮的心血，都有同奮的汗水，都是同奮的奉獻。正如佛教有句話：「佛門一粒米，重如須彌山。」平時我們就應該珍惜這些來處不易的資源，切實做到撙儉、節用。何況面對當前臺灣地區經濟不景氣危機的衝突，我們多數同奮在現實環境中，首要面對自己與家庭的生存與生活，未來兩年的教財收入必將會相對萎縮。
記得在師尊證道後，我首先提出「勤儉建教」的理念，亦正因為我們全教同奮克勤克儉地精簡人事、撙節開支，共同發揮了勤儉建教的精神，才讓我們渡過了這六年來的困境。
未來兩年，我們更要「精心精算，當使當用」地去仔細地規劃弘教計劃，精打細算，節流開源，一如我們處理我們自己家庭生活一般的去推動弘教工作。
實事求是 弘教救劫深耕實踐
第二、「實」：我們要腳踏實地，一步一腳印地落實弘教工作。
師尊留給我們最重要的建教精神就是一個「實」字，他的身教就是在生活上，「實實在在的做事，實實在在的做人」，在修持上「實實在在的反省懺悔，實實在在的靜坐修道」。
師尊一生奉行他座右銘的四個字—「正大光明」，就是「實」。那就是不虛偽、不欺妄，絕不存一點欺騙詐偽之心，不做一件自欺欺人的事。他老人家侍天以「誠」，就是實，待人以「誠」，也是實。
他老人家留下的昊天心法與教義更是「實」，我們稱為「天人實學」，這些心法、觀念是以實事求是、一步一腳印地實踐去完成。
我們今後弘教時對人對事、處事接物，要能深耕實踐，更要完成下列五個實際的目標：
一、落實教義與經典研究。
二、落實天人合一的修持。
三、落實師尊身教、言教、心教的思想體系，兩年內完成「天人藏」。
四、落實「家為教本」，落實宗教生活於家庭，使宗教與家庭生活結合在一起。
五、落實天赦年的教化：就是自赦人赦的心法，將反省懺悔的煉心功夫成為全教同奮心性修養的必要功課。
愛是個人幸福泉源 是救劫至寶
第三、「愛」：我們要將上帝的愛播植在世人的心中和同奮的家中。
師尊一貫地認為「劫由人造、劫由心造」，他老人家一貫地以愛心關懷世界、關懷社會、關懷時代、關懷同胞。他老人家認為：當前人類最大的苦難根源是出自于「恨」，而沒有「愛」。
今日臺灣危疑震撼的內在危機，大都由於以疑生忌，以忌生忿，以忿生變，形成了今天的亂源。因此，只有愛可以改變人類的恨，只有愛才能疼惜這塊土地，改變人與人的仇恨，消滅人與人間的暴力。因此愛是救劫之寶。
愛心的擴散可以通過感恩、知足、惜福昇華為無限大的力量，愛心的善行也可以通過愛謢、愛惜，化無成有，結為弘教之力量。
因此，我在建議各位弘教第一線的同奮：
一、以愛惜時間掌握道機：未來的社會會越來越重視時間，「惜時如金」，尤其救劫弘教應隨時隨地把握住當下。
二、以愛惜資源厚積道糧：愛惜教內每一分資源，一如愛惜自己家庭的資源。一滴水、一盞燈、一枝香、一張紙，都是弘教的資糧，都應該心存感恩地珍惜。
三、以關愛同奮凝聚道氣：天帝教是一個大家庭，從本師世尊、坤元輔教帶領我們奮鬥開始，我們一直是在這溫暖的大家庭中成長，我們要把這種精神延續下去。
並期望擴大「關心親和的實施」，以「笑施」、「眼施」、「言施」、「聽施」、「身施」落實於關愛同奮的行為中，同時以「心存誠懇」、「心存恭敬」、「心存謙讓」、「心存感恩」、「心存和樂」、「心存悲憫」、「心存寬恕」落實到「心施」的作為上。
四、以關愛家人永固道基：「家」是 上帝賜給每個生命體幸福生活的泉源。「愛」是 上帝落在每個生命體至真、至善、至美的本根。關愛家人正是落實人道的責任，這正是盡人之性，才能夠在天道上提昇。
守住帝教內涵 弘教形式求新求變
第四、「新」：我們要以求新求變的精神，以面對新時代的挑戰與危機。
師尊在教義《新境界》「緒論」中說：「宗教即為民族中一種重要精神原素，宗教之改進可能影響民族乃至人類之進化。蓋因宗教思想和精神領導確有激發人心創造文明之功能。」又說：「宗教必須具有常住不滅的革新精神，方能為人類之傳統信仰，而保持宗教本身的長存價值。」因此，求新、求變，應該是現代宗教人必須具備的條件與精神。
我們今天已邁入一個新的世紀，面對一個新的世代，天帝教要完成與落實救劫弘教的天命，必須面對所謂新新人類，這個新世代的新主人，他們沒有苦難的歷史慘痛經驗，他們出生就享有富裕與安樂。我們今後的弘教形式與內涵，不能墨守成規，必須除舊佈新，但求新求變絕不是見異思遷，也不是好高鶩遠，更不是翻新出奇。我們必須守住：
一、師尊留下的心法不可變，但是讓別人接受學習的方法可以變。
二、上帝的真道「教義」不可變，但是傳播的工具與方法可以變。
三、教綱規定的組織制度不可變，但是人事上的機動性、時宜性調配可以變。
「新」是面對新的世紀必須要有觀念與知識，靈活運用新科技、新觀念，除舊佈新，使傳統與現代接軌。去腐生新，去除暮氣惰性的舊習氣，勇猛精進，日新又新。
我非常願意以「儉、實、愛、新」這四個觀念做為這一次弘教會議的共同結論，從我們自己做起，從我們認識的同奮做起，從我們熟悉的事務做起，把這樣的精神擴展出去。恭喜大會成功，同時宣布八十九年度全教弘教會議圓滿結束。
（講於八十九年十二月三日）
