教訊編輯部  2001-01-01 10:05

每一位有志於闡述天人實學的弟子們，
能否發下大願心：從師尊的每句話語中，
實實在在地修行，勤勤懇懇地下苦功，
做到把師尊精神進入「骨髓」裡，
在舉手投足間自然散發出帝教真味，
相信未來的天人實學研討會，
同奮們可以在後天科學哲學基礎上，
發表個人力行實證功夫之探究，
每篇論文必能綻放巨大能量，撼動人心，感革天心，
達到「一道同風」的境界。

　　第二屆天人實學研討會已經落幕，我們不禁為天帝教逐步建立起自己的天人實學系統而喜悅。但一方面也有不同角度的省思，希望能提出來，引起有志者共識。

　　誠如維生首席一再強調的，本師世尊的實學是實實在在的，是經過一步一腳印，椎心瀝血的親證實錄，他老人家所說的每一句話，是長期在天人之際的性命大道中涵詠體悟，經過力行不輟之後，去蕪存菁的一家之言。

師尊以自身為鼎爐　親證宗教大同義理

　　師尊自小在父親德臣公的化育下，接受儒家傳統思想，遺抄《太上感應篇》及《文昌帝君陰騭文》，讓他老人家在青年時期，即對主宰因果循環、報應不爽的無形力量堅信不移，開啟了信願行的修行階梯。

　　母親劉太夫人深究天人之際，長年修持禪宗不二法門，早已融通易經、學庸真傳，她老人家不斷地戒勉師尊義利之辨，養天地正氣，讓師尊得以用慎獨、謹行之道，涵養、省察身心，更勉以三教心法，讓師尊對儒家的「正心盡性」「執中一貫」；道家的「煉心煉性」「守中得一」；佛教的「明心見性」「空中歸一」，涵融甚深。道高德厚的根基，使師尊從入道、知道、信道、學道、辦道、親道、皈道、奮道、進道、悟道、傳道，乃至證道，得以循乘而修，學通古今，道貫天人。

　　民國十九年，師尊跟隨宗主行道，面對中華民族新舊交替、動盪不安的歷史激流，他老人家選擇了以宗教究竟法門，濟世救人，人類的錯亂、殘酷、無理、哀憐、痛苦，讓師尊最後更放下一切繁華富貴，捨棄大好仕途，入華山潛修，悲憐同胞的流離失所、苦難紛乘，師尊一片報效國家民族的炯炯丹心，長期四時祈禱靜參，至誠如神，引來無形神媒大力護持壓挾，中日戰爭最終以勝利終結。八年期間，師尊並接受雲龍至聖、呂祖等地仙相授道家修持心法，在無形氣運的安排下，蒸熬鍛鍊，走入昊天虛無大道自然無為心法的救劫急頓法門中。

　　多年來，與時代脈搏一起跳動，與人類憂患氣息一起呼吸，師尊於八十歲時毅然承接天命，一肩擔起復興天帝教的繁劇重任，守護台灣，關愛中華民族同胞，呼籲世人急起從根自救，撥亂返和，最終他老人家更以寶血洗淨眾生罪業：「為真理，為天人，為救世，誓願犧牲到底，奮鬥到底，願步耶穌教主後塵不求成功」。

　　六十八年的性命雙修，時代環境的艱苦磨練，師尊在先天一炁親調和、後天生理勤蒸熬下，一以貫之於孔門聖學；一以歸之於佛門正法；一以證之於道門聖功，更與耶回教主的精神，直透時空相通，先後聖交相輝映，師尊正是以自身為鼎爐，親證宗教大同的鮮活例證，他老人家告訴我們，各大宗教教名教義雖異，其道則一，莫不教人從心起修，去私慾，存天理，將凡心煉得萬念皆空，換得一靈常照之道心，渡己渡人渡世，師尊精神早已與天為一，與聖為一，與佛為一，與上帝為一，而與太虛合其體，與宇宙合其神。

　●師尊用最淺顯的白話文，發出最至誠的赤心，一再叮嚀，一再盡洩天機，只希望每個人都能跟著他回老家。

只要至誠　每句師語都可闢開凡夫無明

　　師尊將中華文化、五大宗教的精義集於一爐，針對時代環境的弊病，繼往開來，淬煉出心物一元二用、聖凡平等的新宗教哲學思想體系，他老人家直劈三期末劫的紛亂混沌，具體提出「聖凡平等」之道，告訴人類，每人都有真我，天台逍遙，尊重自我的人格，不要媚神、不要懼神，神聖原非尊高，只要一切放下，放下名利、是非、毀譽、愛欲的凡心牽扯，不為天役，不為奴才，我命必然由我不由天。

　　師尊提出「心物一元二用論」，中止多年來唯心唯物的爭執，告訴人類宇宙的真理，生命的實相，心物原為一體，唯精唯一，允執厥中，要由有形而返無形，必須性命雙修，天人合一，即使身為神聖，不從天理，遂即下降，復成物質，但只要努力奮鬥，仍然能夠由物質而返自然，由後天而合先天，成神成聖。

　　師尊針對疲痺、掙扎、瘋狂、消極的末世人心，鼓勵人類認清時代環境，胸懷大宇宙，告訴人們天行健，君子以自強不息，當今之道，唯有樂觀奮鬥，積極向上的「行」，方能打破煩悶不前的狀態，方能創造一切，共躋世界於和平大同之境。

　　「半聖半凡、常應常靜，天人一老兵」，這是師尊生前對自己一生所下的註腳，他老人家與龐大的靈系相貫融通，每一句話都是活潑天真，自然流露，來自先天語言，都能貫通不同修持法門，都能與上帝真道的源頭相通，讓我們直接契入急頓法門、昊天心法的精髓中，他老人家的話語，不是博覽群籍後背出來的，而是經過千錘百煉後的璞玉，簡簡單單，實在感人，他老人家用最最淺顯的白話文，發出最最至誠的赤心，不厭其煩，一再的叮嚀，一再的盡洩天機，務使上智下愚，老弱婦孺都能清楚了解，懂得如何尋就原路回家，跟隨過師尊的資深同奮都知道，師尊一句平淡如水的話，常能發出鉅力萬鈞的力量，只因為，師尊踐履篤實的修持已臻化境，天人合一，只要至誠無息，契入師心，每句師語都能闢開凡夫無明的洪濛，讓人潸然淚流啊！

帝教天人實學　不在玄思冥索作個文抄公

　　今年，是本師世尊證道六週年，弟子們要闡述本師世尊的思想精神，也必須踵武他老人家的腳步，帝教的天人實學，必須有別於一般的學術論文，不在玄思冥索，比較文字整理能力的高低；不在作個文抄公，把教內外林林總總資料作個大匯集，使其看來妙義深微難解；在研究討論時，也不在大腦意識的辯論與質疑，文字表面的分析探討。

　　每一位有志於闡述師尊言教、心教、身教的弟子，都要發下大願心，能不能去從師尊的每一句話，實實在在的修行，勤勤懇懇的下苦功：如何以正念收攝紛擾之雜念，進而達到「一切放下、放下一切；一切不想、不想一切」，「至真至誠、一心一意」要以怎樣的誠敬功夫，面對人事物，落實在侍天應人裡，「我命由我不由天」的心態該如何築基建立，該下什麼樣的功夫去面對自我的習性，面對環境的動盪而積極奮鬥；「掃淨六賊心，抱一深履進」，六賊心是什麼，怎樣掃除盡淨，心性的涵養，要如何「抱」，要如何「履進」，才能「一門深入」。

　　若每位弟子都能大發勇猛心、精進心，事無大小難易，老實做將去，把師尊的每一句話修行到有如進入到「骨髓」裡，如如不動，順逆皆精進時，屆時，每位弟子都是一個「小師尊」，每位「小師尊」在舉手投足間，勿須多言，都能自然散發出帝教的味道，師尊的精神，真正的契入救劫急頓法門、昊天虛無大道中。

　　也許有一日，天帝教所舉辦的天人實學研討會，弟子們可以以「放下一切，一切放下」，或「我命由我不由天」等師語為主題，或者是「我如何以身許道、以教為家、進而體悟以宇宙為家的境界」，在後天科學哲學基礎上發表個人力行實證功夫之探究，彼此之間確確實實以心相印，與師心相印，如此，每篇論文不論長短，相信都會綻放出巨大的能量，開創出一種新視野、新文化的學術先河，都能深刻撼動人心、感格天心，達到「一道同風」的境界。

弟子們須以語言文字為下　心性修持為上

　　恭謹翻閱　上帝的立教道統衍流，望向人類歷史，我們得知，在未有天地之先，宇宙大道即如經天之日月，行地之河海，長養萬物。地球經過數度成住壞空，直至第五十二代天源教教主軒轅黃帝時，才承　天帝的法統，示現在中土，經堯、舜、禹、周公、孔聖之輔宰，建立了本次住劫之法統，直至第五十三代天鈞教主統御下創立了五大宗教，我們看到這些聳立峻偉的聖賢巨人，以一本萬殊的上帝教化，點醒人人具有的本性天心，一次次披荊斬棘，帶領著整個世界度過苦難與危機，開創人類文明新境地。

　　民國廿年九一八事變，開啟了三期末劫的序幕，道劫並降，道以覺迷，劫以警世，人類的命運岌岌可危，本師世尊在第五十四代蕭昌明教主涵育下，赤心急急，聲聲哀號，為了傳承　上帝的道脈，靈肉佈施在所不惜，欲救大地毀滅之大悲大願，感動了　上帝親任教主，天帝教復興第一代重來地球，繼開道統，三界十方齊聲擁護，使得每一個原人，只要能即時發下省懺之願心，放下小我私慾，以大我命運為念，就能累世宿業盡消，一世還得清白之身，在此道魔並闡的亂世中，登天有梯。

　　今天，同奮身在這個時代、這個地球，絕非偶然，也許，我們每位同奮，都曾深深涵育在歷代道統的真傳聖脈中，親炙　上帝的教化，在地球數次的天翻地覆、成住壞空中，多次歷劫，化消即將泯滅大道的劫火。然而，這點　上帝道統的星星火苗，是否會在春劫即將來臨之際，於萬教齊發的混亂中，點燃成燎原大火，綻放出震古鑠今的光亮，大化天下？人心究竟何時才能抱道樂德，回天轉運？

　　聖賢不在遙遠的彼岸，師尊的成就不在他老人家的先天穎慧，出類拔萃，每位弟子不管從儒家的仁義、道家的清靜、佛家的慈悲、耶教的博愛亦或是回教的清真入手，可以肯定的是，必須以解悟為下，行證為上；語言文字為下，心性修持為上，直探心中那塊與　上帝相連的天土，更要當下發憤，拼一個你死我活的決心，以師心為己心，以師志為己志，「師尊何人也，予何人也，有為者亦若是」，以師尊為榜樣，立志作天下第一等人開始，唯其如此，弟子們誓願衍道脈於天壤，救人心於千古的理想，才能落實在天地間，獨立人天上，常存宇宙中。