活動報導／蘇素膳‧資料整理／劉鏡匡  2001-01-01 11:40

弘教心耕年—八十九年全教弘教會議

天赦年全教弘教會議．報導
靜心靜坐創新性規劃，
一鄉一堂所再出發；
天人實學結合科學驗證，
資訊網路運用推廣；
帝教五經大會考，
教長教職人員再進修計劃；
一連串的弘教方案，
都將落實在每位同奮真修實煉的功夫上，
從廿字真言心悟省懺，
從生活中力行不為自己設想，
弘揚大道的夢想，
將在廿一世紀五彩繽紛持續發亮……

　●在靜心靜坐的引氣示範中，與會同奮沉浸在廿字真言莊嚴而祥和的氣氛裡。／林月開攝。

實行天赦年精神　落實家為教本力量

　　對廿字真言了解實行，引申出各種懺法，加強基礎修持功夫；靜心靜坐內容組織目標深入規劃，可以再創弘教新機；親和網路的建立，聯結起教院同奮動員能力；天人實學深入研究，以科學化方式驗證後強力推展至社會各階層；展開資訊網路電腦串聯時代，創新教務處理及宣傳能力；天帝教經典大會考，三教長教職人員再度進修；金門馬祖開展教院，國際弘教展開邁入第三洲，讓帝教邁向國際性宗教……。

　　八十九年十二月二、三日在天極行宮舉行八十九年度「弘教心耕年」全教弘教會議，在會議上展開各項弘教方案探討。

　　維生首席在開幕致詞中，清楚點出希望同奮一方面以師尊留給我們的重要心法為根本—道統、法統、炁統；一方面實行天赦年基本精神—除殘止暴，寬恕悔過的精神，以及落實「家為教本」的力量，三方面力行打下弘教的基礎；而會議中的五項專題報告，對於同奮心性修持的加強，並針對基礎弘教工作再深入開發，勾勒出天赦年弘教會議整體思考重點—如何深深紮根在師尊留給我們的寶貴資產上，對舊有資源重新創造詮釋，以求更大的發展？

　　「到底是什麼力量，讓耶穌證道後，他的門徒聖彼得，可以在一個下午，就引渡了三千人？」呂光證同奮在弘教會議第一場「心田耕耘」中，拋出如此一個大問題？從「心田耕耘」，到柳光赦同奮的「誦誥優質化」，到施靜嚼同奮的「廿字真言心悟」，從各個角度，提醒我們深入修持的重要性，唯有自覺，才可能覺他，弘教的各項工作也才有可能大步展開。

加強心性修持　自覺覺他

　　「我們要邁出弘教這一步，要能把天帝教『救劫的宗旨』真正落實我們每一個同奮的身上，進而擴展到世界各國的人，我們有一個最最重要的根本，就是要先回歸到宗教徒的信仰，我信　上帝，就像基督教的彼得，他的力量來自於他對　上帝信仰的義無反顧，願意為　上帝犧牲，因為這個信的基礎，才可以發揮出弘教上十足的力量。」也就是憑著對道與真理的義無反顧，我們產生源源不斷一路走下去的動力，堅持到底。所以光證的「心田耕耘」讓我們反思如何從自心上下功夫，勤耕這方寸之地，才能更堅定對　上帝信仰，發揮為　上帝做事的最大力量。

　●光證同奮（中立者）主講的「心田耕耘」，讓我們反思如何從自心上下工夫，發揮為　上帝犧牲最大力量。

　　柳光赦「誦誥優質化」則要我們在誦誥時，融進　上帝的精神，一方面迴向給天下蒼生；一方面內斂成為自我修持的動力，不斷地一次又一次從心性上磨練「為天下蒼生祈禱救劫」、「不為自己設想，不求個人福報」的精神，從而落實在現實人生的周圍環境上。因為有這種內修的認知，我們在誦誥時，可以有更從容的心態，悠遊沉浸在誦誥的祈禱精神中，而非捨本逐末，從速度的追逐中，累積數字獲得誦誥的成就感。

　　「修道人的反省懺悔是沒有形相的，因為這些不正的念頭，潛伏在很深很深的心底，像長著刺的荊棘，隨時隨地都可能製造出惡的念頭。」所以如何用廿字真言來診心與治心？「每次上光殿下來後，我就在黃表紙上寫下對母親的感覺，剛開始都是負面的句子，等到有一天，我再也寫不出東西，突然從我的筆下冒出『恕字主宰威靈妙道顯孝真君』，我恍然大悟，孝的外在行為的完成，築基於恕的內心修持。」施靜嚼同奮精采的從廿字真言引出各種「懺法」：「誦誥跟省懺合力，因為誦誥本身會帶動潛意識裡面的一些識神、欲精、躁氣浮現出來，而後經由仙佛直接的洗禮，會有滌盡心垢的感受。所以誦誥必須要跟省懺合在一起，可以讓道心與凡心不斷的作交流、對話與省思。」

　　藉著自身的體驗，靜嚼和大家一起分享，各種把修持真正落實在每一個當下的方法，以及如何進入自己的內心做深層洗滌的懺悔工作。藉由靜嚼同奮分從理入行入入手的心得報告，既真誠又生動活潑，全場氣氛熱烈，引發同奮對於省懺更深入實行的自我期許。

　　第一天弘教會議晚上，開完會已經接近深夜十一點，走在天極行宮的大風中，心中漲滿了對天帝教精神內涵修持更進一步的體會，弘教的起步，仍在每個人能深入落實帝教修持精神上，也只有集體透發而出這份宗教修持的精神，所有的弘教活動才可能發揮出強而有力的力量。在弘教會議上，我們要帶回去的，是對帝教精神深入體會、創新、再宏揚的想法與思考模式。

弘教願景前瞻性規劃　靜心靜坐優質化

　　第二天的專題報告以「落實弘教先期工作：靜心靜坐班課程及工作推動說明」，以及「國際弘教工作現況及推展」、「天人實學國際科學化」、「資訊化弘教之推動」、以及「一鄉（一鎮）一所重新再出發說明」四個子題，來勾勒出「弘教前瞻性願景」。

　　劉緒潔同奮簡單勾勒出靜心靜坐班創新性的執行方式，以廿字系列作為課程的主軸，以工作小組個人實際修為功力為根基，配合強而有力的輔訓團隊，對學員作持續親和與關懷，而開展出靜心靜坐的遠景。

　　課程內容包括五項基礎課程及術科練習，基礎課程有「心法：廿字真言講解」、「靜功：靜心靜坐講解」、「廿字真言禮拜法之生理與心理效用說明」、「經典：廿字真經之有形與無形意義說明」、「氣功：廿字氣功講解」，對應的五項術科有「扳腳基本功」、「靜心靜坐」「廿字真言禮拜法及靜坐」、「廿字真經誦唸及靜坐」、「廿字氣功練習及靜坐」。而各教院可以班主任、引導長、講師、引導員為組織架構，編成數個「靜心靜坐班工作小組」，用團隊力量強力推動靜心靜坐。

　　完整課程與有默契工作團隊的配合，靜心靜坐與社會互動理念的釐清，靜心靜坐優質化舉辦，將有助搭建帝教與社會的橋樑，工作人員修持的提昇，以及整體教院活力的躍昇等種種益處。

　　台中縣初院參教長王緒檢同奮特別示範靜心靜坐中最基本的引氣部分，在緒檢渾厚的聲音之中，「忠…、恕…、廉…、明…、德…」看著會場後師尊的巨大相片，廿字真言，一字一字就這樣鑽進每一個人心坎裡，整個大同堂沉浸在廿字莊嚴而祥和的氣氛中，雖然只有短短兩、三分鐘的時間，但卻足以讓這樣的聲音、場景留駐在每一個同奮的心裡許久。也讓我們恍然發現到，一個簡單的廿字真言引氣動作，就可以產生如此大的力量，只要真誠用心深入挖掘詮釋創新，天帝教有太多可以運用的寶藏。

親和小組組織化　建立鄉鎮據點希望大

　　而國際弘教部分，日本教區目前碰到最大的瓶頸是經費及語言翻譯的問題，以及日本同奮分散太廣。現在東京都掌院將每週六、日訂為奮鬥日，辦親和集會，凝聚親和力。預計明年日本國主院那須道場，將變更成為天帝教財產，經過整體規劃，可成為天帝教可運用的弘教觀光資源。

　　敏堅掌教報告完日本弘教的現況後，接著由光中樞機介紹美國弘教的推動情形，目前在拉斯維加斯已在推動設立教院，而在西雅圖，預計要開發為美國教區的「鐳力阿道場」，未來一、兩年內，洛杉磯、拉斯維加斯、西雅圖，期許會有天帝教三大道場。

　　在「天人實學國際科學化」專題中，呂光證同奮指出，天人交通機的研發，是天帝教二十年來首度大力以宗教內涵為背景，以科學為驗證的實驗，足以做為天人實學宗教科學結合的開端，天人實學將不斷深入研討，並以科學方法驗證，成為弘教的強力資糧。

　　而在「資訊化弘教推動」部分，光劫開導師表示，未來將利用網路在教內架構快速的傳播網路，今年，資訊委員會預定推動全教上網軟硬體設備安裝、鐳力阿道場光纖網路建構、資料庫系統、電子郵件、天帝教網頁、電子書，及視訊會議系統安裝等推廣運用，期能普化教義，縮短心距與形距。

　　「一鄉（一鎮）一所重新再出發」專題，由台中縣初院贊教長呂緒堅談如何以親和小組組織網的佈建與功用，作為天帝教在鄉鎮建立據點的基礎。「從台中縣初院新建教院的募款開始，到後來靜心靜坐班的辦理等等，親和小組都是同奮之間凝聚力不斷提昇最重要的組織。」親和小組就是初院在各地架構綿密的組織網，整個組織架構，從親和小組的召集人，到各區的區長，再到執行委員，最下面是以一戶家庭一位委員為基本單位。主要功用可以對較少到教院奮鬥同奮的親和關懷及每月一次安悅奉獻的收取，其它前瞻性功能，包括做為辦理天人炁功的前哨站、靜心靜坐學員在受訓中及結業後的親和、凝聚地區同奮的向心力，並維持活動的熱度，最後只要人數足夠、活動熱準夠高、地點及財務沒有問題，就可以轉型成為公共親和所（或堂）。

築基於舊有資源　勾勒出未來理想

　　「兩天來，聽了那麼多同奮意見，未來兩年整體規劃方案愈來愈清楚，這些事情好好做，一方面提昇同奮修持；一方面讓教院有人有活動，天帝教再出發我覺得很有希望。」在弘教會議最後，光中樞機以弘化委員會在兩年內要推動完成的工作，為天赦年的弘教會議畫下句點：在強化教院行政效率功能方面，將安排專職同奮講習活動，以及規劃每一季召開參教長會議；在保持教院活力，讓教院形成良性運作下，將持續推動天人炁功、靜心靜坐工作深入持續開展，讓教院充滿充沛的活力，並思考整體教院內部的設置，要把天帝教的宗教氣氛營造出來。

　　在提昇同奮修持部分，預計在明年本師節舉辦背經與解經的「五經大會考」（教義、教綱、宇宙應元妙法至寶、廿字真經、清虛集），形成研究教義的風氣。

　　在對外宣傳方面，將試辦大型對外演講或講座，邀請社會上的知名人士跟我們做一個互動的演講、座談。在設立教院據點方面，將提昇澎湖天風堂為初院規模，金門、馬祖是未來設置教院的目標，期能成為保台護國前哨站，使兩岸和平統一目標能往前推進一大步。同時，帝教現在亞洲、美洲設立據點，預定下一個目標將要前往澳洲，轉型為國際性的宗教。

　　天赦年是忙碌的一年，我們忙著在舊有的資源與修持上，深度開發各項新的活動。於是，清涼勝會活動的舉辦，在超渡八十億性靈的同時，也將天帝教獨有的生死觀念，一舉傳揚出去；天極行宮在靜心靜坐以及天人炁功活動外，開發以小型清涼勝會的法會舉辦方式，與社區結緣，一新耳目；台北市掌院藉著慶祝二十週年的機緣，聯合北東教區各教院，邀請知名藝人孫翠鳳、陳凱倫舉辦園遊會，展開大型對外宣傳活動；桃園縣初院、天極行宮、彰化縣初院，接連舉辦百日築基閉關，讓同奮在修持有所提昇。而台中縣初院舉辦靜心靜坐中部工作檢討發表會，發表對於靜心靜坐重新規劃後的成果，希望再次大力推動靜心靜坐法門……。

　　兩天弘教會議一次又一次討論弘教工作「做什麼？」「怎麼做？」「何時做？」「誰去做？」對於弘教工作推動的堅持努力，因為我們相信，現在的一點小創新，可以開出未來一片廣大的天空！