劉靜匡  2001-03-01 10:00

一心清淨財施　傳承道脈不息

祈願實施實持同奮五福臨門　奮鬥成長研討會主講人現身說法
內省外功並進　自能突破萬難

　　正逢公元二０００年是天帝教天赦年，帝教在地球復興二十週年，也是本師世尊、坤元輔教百歲壽誕，天帝教「極院弘教經費籌募與節用委員會」在這樣特殊意義之一年，特於八十九年十一月十八、十九日擴大舉辦「天赦年庚辰極院圓滿功德感恩加持法會」。

同沐　天帝親和光、福德光、吉祥光、財帛光

　　透過系列活動的進行，使每一位同奮同沐在　天帝之親和光、福德光、吉祥光、財帛光下，共沾法喜，共沐天恩。八十九年度的活動程序特別分「消災解厄」，「陰超陽薦」，「領福德、迎祥光」三大項進行，除了擴大宣導該會的宗旨以外，並有「奮鬥成長研討會」，由同奮發表參與奉獻之奮鬥心得，四個專題研討：一、如何掌握獎勵與護持暨奉獻與功德—童光照樞機，二、大地春回、同慶五福—何光昌樞機，三、人道、奉獻、顯化之探討—徐光潢同奮，四、奮鬥感應錄—陳敏宣同奮，互動交流的方式，讓同奮能進一步了解財施的意義。

　　這場圓滿功德感恩加持法會於十一月十八日睌上八點，在參機正殿舉行消災解厄•祈福徵祥法會，先恭誦皇誥五十聲後，祈禱並恭誦北斗徵祥真經、呈祝文，祝禱兩岸早日和平統一、社會人心向善、社會安定，帝教和諧團結奮鬥，加持護佑奉獻同奮消災解厄、道業精進，法會結束後會坐。

　　第二天十一月十九日星期日一大早，大夥在朝禮廳前面集合到黃庭追思，接著，八時十分在大同堂有一場奮鬥成長研討會，內容十分精彩。

從錢帛布施著手　必能去除貪吝自私

　　第一專題主講人是童光照樞機，講題是如何掌握「獎勵與護持」暨「奉獻與功德」，光照輔教提到，奉獻時護持、獎勵之內容：有無形護持、無形批答、代禱、加持法會、迎啟財神、　天帝加持、加派無形財務監護童子、頒贈財神關聖匾、推薦先祖至蓮花聖境修煉等。

　　輔教並強調有關奉獻與功德之重要觀念，正如先天一炁金玄子及其他上聖高真對奉獻同奮之聖訓中談到，不可流於為功德而作功德，為顯應而作功德，「財施」能不求回饋自生回饋，不求感應自有感應，無所為佈施，誠心善施才是大功德、大顯應，才是真奉獻，才是積陰德，如此才能廣積福德、積善徵祥。而財施亦是心施，明朝大善人袁了凡居士在《戒子四訓》中提到三輪體空，一心清淨地佈施，他並建議先從錢財布施著手，必能去除貪吝自私之心。

自赦、人赦得天赦　自然大地春回

　　第二專題主講人是何光昌樞機，講題是「大地春回、同慶五福」。五福是五種幸福：長壽、富貴、身體健康、心理安寧、攸好德、高壽善終；維生首席擴大解釋五福即是天福、地福、國福、家福、人福。想要五褔臨門就要修好德，要行善積德，師尊所言：「自助，人助然後天助」」，「我命由我不由天就是這個道理。若日日行善、日日省懺必有所感應。

　　光昌樞機並提到北斗徵祥真經上說：「不墮天心，祿必落焉」，「能為善積，天必介壽」，「長祿長壽，是遜天心」，「不墮天心」、「能為善積，是遜天心」，這就是自赦、人赦，「祿必落焉」、「天必介壽」、「長祿長壽」，這就是得天赦，能感恩省懺是自赦，寬恕悔過是人赦，能自赦、人赦自然得天赦，自然大地春回，五福臨門。天帝教的同奮若能常上光殿誦誥、或發心清掃光殿、量力奉獻等培功立德，再加上多感恩省懺、打坐、作天人炁功……等，自然有自助、人助、天助的感應，可化解冤屈、病情好轉、突破困境等。

奉獻量力而為　以誠心最為重要

　　第三專題主講人是徐光潢同奮，其講題是「人道、奉獻、顯化之探討」，徐光潢同奮奮鬥十二年以來，家人都很健康平安，他曾經在天帝教門口徘徊，最後決定不做逃兵，好好向自己奮鬥。他多年學道，學了忍字，將暴躁的脾氣改了，與人發生衝突，會懺悔改過，不再隨口罵人，反而念廿字真言迴向，消除兩人間的戾氣。他認為同奮在奮鬥之中應不忘先盡人道再修天道，先將家庭照顧，讓家人沒有怨言，才是圓滿之道。

　　光潢認為，奉獻方面不分大小，要量力而為，以誠心為最重要，有力出力。聖訓提到，最上乘的佈施，亦即行善不為人知，即施恩不求報，與人不追悔，做陰德即在種德。在同奮遭遇的省思，他舉了三個例子，第一例子是有位同奮很奮鬥，由於九二一大地震房子震倒了，認為無形沒有護佑，就生氣不再去教院。第二例子是同樣碰到震災而被埋在瓦礫中，當時那位同奮十分恐懼及絕望，最後幸運地被救出而撿回一條命，反而有了很深的體悟，將救助金送給更需要幫忙的人，雖然同是房子被地震震倒，卻有不同的想法。第三例子是有位同奮早期很奮鬥，夫妻雙修，由於經濟富裕，師尊指定每月捐一萬，出心出力出錢，全家引渡進入帝門，當他的媳婦生下長孫時，發現頭部有點受損，對他們打擊很大，內心起疑心，認為很奮鬥，卻得此結果，後來與帝教越離越遠。

　　最後光潢同奮以自己為例，雖然多年來很奮鬥並經常奉獻，在人道卻不十分順遂，他舉出上聖高真在聖訓中對他的指示，這是由於累世宿業所致，必須以感恩心解冤了緣了業；光潢深刻省思，發現由於自己沒有反觀自照，每日的懺悔沒落實做到，經過十二年奮鬥，脾氣才改。有些同奮太心急，沒有透視到累世業力一世償還的福德，只求回報成果。因此想要修行須經得起考驗，千磨萬考道心不變，我命由我不由天，一直要能超脫因果才能步入永生。光潢建議要造命，先改變不好的習性及不造新業，慈悲發心多奉獻奮鬥。他提出聖訓的詮釋，提醒同奮顯化與應化的關鍵在於：若專心行使天命、專注於祈誦、誠懇做天人炁功、自然奉命行事、遇磨考信心不惑、身體力行、耐心持久等自有顯化；外出辦道或弘教，先求自己應化，心理隨遇而安，儘量去做，無形界所配合的機緣與顯化，就會展現弘大的效果出來。

房子賣得的錢一半捐了出來

　　第四場研討會是由台灣省掌院陳敏宣同奮講奮鬥感應錄。敏宣與先生緒尋同奮，曾因奉獻有功，於戊寅年巡天節特別徵召到鐳力阿參與送駕，領受金光及榮譽，她要同奮多犧牲奉獻培功立德，現在機會很多，應確實把握，量力而為。她曾因看到聖訓上寫著「今年的好運，必須與　上帝共享」，於是她把房子賣得的一半錢全都捐了出來，結果經勸募委員會報請首席使者聘為極院榮譽護院。她引用聖訓表示，要以有形財富儘量助人，要儘量發心，把握機會勸人為善，現身說法，財施、法施，可以消除宿孽而自渡渡人。

　　接著十時由首席致詞，其主要內容讓我們了解天帝教是有天命的宗教，在天赦年要有信心，這個力量來自奮鬥成果，誦經誦誥力量無限大，台灣在天帝教的努力奮鬥之下災難、政治等由大災化小厄，由小災化無災，解救多少苦難與危機，首席接著再次強調解釋天赦的意義。希望同奮要注意做好自赦，一生一世來生來世受用無窮，減少業力，不造新業，不斷自我反省。將天赦年的意義推廣出去，而能得到天赦的恩典。首席致詞慷慨激昂，令人動容。接下來是上參機正殿領福德、迎祥光法會，其內容有祈禱、呈天赦年庚辰極院圓滿功德感恩加持法會成果表文及福光、祥光、財帛光加持，而後頒贈關聖財神匾，接著誦《天人親和奮鬥真經》、誦皇誥。

　　法會結束後有些人留下來靜坐，有些人到大同堂走廊領維生首席加光的甘露水之後，到親和樓餐廳聚餐親和，下午用完餐後，各教院就各自滿載著祝福及加持光而歸。

弘教經費籌募與節用委員功不可沒

　　民國八十六年十二月二十一日本教復興十七週年紀念日，當時為師尊證道三週年，由於經濟不景氣，極院在「勤儉建教」的大原則下，精簡組織開源流，並為籌措弘教經費而正式成立了「極院弘教經費籌募與節用委員會」。

　　委員會成立以來積極展開籌募與宣導，其功能猶如火車頭、救火隊，在幕後支援，例如購買教院，可以申請撥款或借款；當然同奮必須先對自己教院奉獻，再對此委員會奉獻。

　　至八十九年十月三十一日止，委員會已經親和訪問宣導二十二處教院（堂），參加奉獻委員有四十名，隨喜奉獻有三百三十名，榮譽護院二名。由於無形顯化及各委員持續不斷發心，在經濟不景氣環境下尚能募得捐款貳仟柒佰零陸萬柒仟壹佰伍拾元。募得之弘教經費依委員會撥款補助之原則為「量入為出」、「自給自足」，「救急不救窮」，已補助三十四個單位，撥出款項計壹仟陸佰捌拾萬壹佰玖拾元，在弘教工作之推展產生一股助力，天赦年全教同奮在維生首席帶領下積極奮鬥，反省懺悔以自赦、人赦而祈天赦，此委員會在奉獻的「實持」上有實踐行動，而發揮了「慈悲與喜捨」、「承擔與奉獻」的天赦精神，師尊救劫、弘教、度人、濟世的天命與宏願，功不可沒。

　　首席正法文略導師一再降示聖訓表示，今年是天赦年，人間世局多變，應鼓勵同奮建立正確財施理念，從每日省懺為起點，洗滌身心靈，進德修業，從內自省結合培外功，自能消宿業，天人相應，福至心靈而突破萬難，委員會的積極意義在於「弘教經費的籌募與節用」，以小財匯聚大財，委員會的工作方針為：「持續推廣，加強流通，生生不息」，人間的錢財生不帶來，死不帶去，應該用來為人類創造更美好生活，才能發揮最佳效益，因此若能做到一心清淨財施，引財資道，傳承道脈，這才是真金不壤的仙佛種子啊！