潘敏覺  2002-06-01 12:20

每逢初一、十五，超陰渡靈的大日子，
我所看到的師母，與一般同奮並沒有什麼兩樣。
一個人，可以六十五年時間，不間斷地堅持重複做一件事，
一件攸關三期末劫救靈渡靈的修行大事，看來卻那樣的平常，
讓我深深的感動，更讓我充滿信心，
只要跟著她的腳步走，任何人都可以修到一定的成果。

　　師母九十五年的生命歷程，有很多是我們的坤德典範，尤其是坤道同奮在人道上的標竿，甚至於我覺得她是一個修持的標竿。但是，「師母」這個名稱總覺得有它的侷限，其實，師母希望我們稱她為「坤元輔教」，因為「坤元輔教」是一個具有獨立自主女性的人格特質。所以我覺得她不只是我們的師母，她是我們在傳道、授業、解惑上的老師，只是表現得比較隱性、不立文字的一個宗教上的老師，所散發出來的光輝反而更無可取代。

那樣自然　生活即道

　　很明顯的，她之所以成為我們的老師，是因為她有陰超陽薦的天命，我們都知道坤元輔教在人間超過六十年以上、始終獨立自主的承擔這個天命，這是一件關係著救劫、弘教、修道的修行大事。「陰超陽薦」是天帝教一個救劫的法門，三期末劫在宗教上來講，是本太陽系的萬生萬靈即將面臨一場空前絕後、靈肉俱毀的大浩劫，天帝教以本地球為據點，執行救人救心的工作，它不單只是救人，還擴大到救靈、渡靈，這個「救靈、渡靈」亦即是陰超陽薦的工作，也就是過去師母每到初一、十五要做的超渡工作。對人而言，人以外的靈的境界，其實是很神秘且難以理解的，不知道要用什麼語言文字，也不知道從何下手，這也就是坤元輔教值得我們去注意的地方，同奮可以從這個地方去探討師母的天命和任務。

　　民國七十六年師尊第一次赴美弘教時，我曾跟隨前往協助相關事務，也因此有兩個多月的時間跟師母朝夕相處，因為那時候洛杉磯初院才剛成立、規模很小，還沒有自己買教院，我們跟師母就到一個同奮的家去住，那個同奮道名叫敏果，她為什麼叫敏「果」？因為她那時候已經四十八歲了，要懷孕困難重重，又一直有流產的現象，師母很關心這位同奮，她透過一些無形的指導，幫敏果渡過這個難關，而且順利地生了孩子。

　　我是站在一個平常心的角度去看師母，每次初一、十五的日子裡，都看到師母很固定地去做超渡的工作，我並沒有看到她老人家像大法師一樣有什麼神秘的一面，而就像我們平常一樣上著光殿，唸著廿字真言，只是停留的時間會比較久而已，但是她這個行為讓我體會到：她是一種堅持，一種恆心，還有自然流露出來的一種莊嚴、慈悲，就像我剛剛舉的那個例子，她自然而然的就會想要去幫助那個同奮，那種慈悲心讓我在旁邊看著覺得很感動、很不容易。我們把它細細地想：一個人一輩子六十五年，不斷地重複做一件事，從不間斷，這真是不容易啊！這是她的恆心，而且也是一種堅持，看似很平常，但其實是不得不做的一件事，師母這樣的行為讓我體會到：「我們可以在生活中修道，也可以在修道中生活」。

隨時隨地可跟師母印心

　　我認為，如果天帝教同奮想修道，首先應該是靜坐，師尊告訴我們靜坐的功夫就是靜靜地坐下去，重點就是在不間斷，最後自然會坐出成果來，這是屬於天帝教昊天心法中性命雙修的內功。師尊也告訴我們，昊天心法也要修培功立德的外功，就像幾千年來傳統修道的三千功、八百果，這是道家的一種修持法門，坤元輔教她負責陰超陽薦、救靈渡靈這樣的外功，其實也是昊天心法。她的工具很簡便，是廿字真言與廿字真經，引申師尊的說法：「昊天心法簡而易行。」廿字真言二十個字也是很簡單，隨時隨地都可以唸，不分乾道坤道、老少與國籍，是超越時空的，只要發願學習坤元輔教的身教，持之以恆，立刻就可以跟師母在有形無形中貫通配合，更何況師母現在是在無形的清涼聖境，可以跟同奮做精神上的皈依。

　　天帝教昊天心法的大法是　上帝的真道、是宇宙大道，師尊告訴我們性命雙修的重要與關鍵，而師母做的是一個外功，她利用身教、不立文字，自然而然就可以培功立德、內外兼修。換句話說：昊天心法就是師尊跟師母這兩根大柱子撐起來的，使我們天帝教同奮很明確的就有一個修道的方法。

　　我是一個家庭主婦，沒辦法每天上光殿誦誥、靜坐，師母走在前頭，讓我體會到：我很有信心，我只要按照師母的方便法門，每天不斷持續唸廿字真言，跟師母做無形的配合，我可以跟師母一樣在修道上有一個成果。

　　所以，坤元輔教是我們永遠的精神導師。